在与时俱进中恪守本心作文【一】
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢？于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的`一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
在与时俱进中恪守本心作文【二】
生活又何尝不是如此，适度是人生的第一要则，花因我们太过热烈的爱而凋谢，弦因我们太过炽烈的拨动而崩断，学会适度，将生命演绎得精彩而又轻松。当乔伊娜在跑道上毫无预兆的倒下，相信每位热爱体育的人都为这朵奇葩的凋谢而惋惜，过度的劳累使体育天才过早的殒逝。
当枯萎的河伴着受精的鱼卵一同死去，河岸边的柳木船化作了泥滩上的`点点磷火，守船的老人守望成了一方小小的墓碑，井越打越深，水越退越远之时，人们能否意识到对自然的过度索求封***了人类的退路？
是的，没有适度的原则，我们如何能够在忙碌的生活中适时放慢脚步，去领悟细雨打芭蕉的意蕴，去聆听花开的声音？没有适度的原则，我们又怎会放下手中的猎枪与心中的***，还白鹤辽阔的苍穹，让林间的精灵不再哭泣？
学会适度，给生命加上一丝稳健。其实，“度”又何止对个人重要，对集体对社会又何尝不是一项准则。
大名鼎鼎的华尔街，一头是标志性的铜牛雕塑，另一头是17世纪的教堂与墓地，中间不过百米，从牛市的辉煌摔到地狱，也不过几个小时，在华尔街的繁华与忙碌中最缺少的就是“度”。“贪婪就是美德”终于让它吃尽了苦头。此次的金融风暴，不就是因为投资者们只顾利益角逐而忘记了对“度”的恪守而造成的吗？无休止的***用血和泪的教训让人们在尘世的浮华中明白了“度”，几百亿美元的灰飞烟灭终于唤醒了人们心中沉睡多年的适度原则。
但为什么只有教训才会让人们铭记？
当然，适度不是中庸，并不是让我们畏首畏尾地生活，拿起该拿起的，是强者的气魄；放下该放下的，是智者的洒脱，其中的“度”，是值得人们一生玩味的课题。记得弗拉门戈舞吗？年轻的女郎旋风初起，云翼惊展，风驰电掣，舞成九天
魔魅，忽然，在一个谁也想不到的瞬间，提裙鹤立，静若止水，令人久久回味，其中的度，是永远的玄机……
在与时俱进中恪守本心作文【三】
也许已经过了很久，当我伸出头来，阳光已格外的柔和，也更加金黄黄的。我知道这是暮日，我知道这是暮日，我曾经在暮日里漫步，在暮色中看夕阳的倒影，听归鸟的歌声。我曾经，还在海边领略过扶晨的光辉，看着他从海里升上来，把温暖往我身体里洒……
我决定从床上起来，到外面走走，外面的空气一定比我房子里的清新，我要去吸它一口。我把“枕头”拿起来穿上，皱巴巴的，我懒得理，我也懒得穿上那双分辨不出颜色的帆布鞋。就开了门走了。
我来到一条不知名的河边，嫩绿的柳枝在河堤上随风轻舞着身姿，几只未归鸟在叽叽喳喳的叫，两个清洁工人驾着小汽船在打捞河面上的垃圾。发动机的轰轰声虽然很小，却也使我听得不舒服。于是我顺着河道往前走，想寻找一处静谧的地方。
走不多久，我觉得体内已经没有能量再供我继续走动了，我的腰已弯成了弓的模样。吸那清新的.空气，也不如刚走出来时的那两口舒畅。我就就近到一棵柳树下坐着，把头埋在膝盖上。我用膝盖夹住两边太阳穴轻轻的磨，希望这样可以增一点精神，好让我感受大自然的气息。我想是因为没有食物的抵挡，阵阵凉风从我肚皮上穿进来，我微微的颤动。用一双手在膝盖上紧紧抱住，我觉得越来越冷，冷让我觉得越来越饿，饿再让我觉得越来越冷……我将剩下的全部的力量，用来搓我的双手，想搓出点热量来。才搓几下，就感到手掌里出来许多油腻的尘垢，这让我很不安。我想即使没有饭吃，没有衣服穿，也不能弄脏了自己的身体。于是我使上最后的力量，走到河边，弯腰下去想把手洗干净。冷水一碰，不禁全身猛然一颤，不妨脚下一滑，我掉入河里，当了龙宫的客人。
在与时俱进中恪守本心作文【四】
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的\'原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
在与时俱进中恪守本心作文【五】
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：\"我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。\"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此\"邯郸学步\"就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
