无锡儒家文化古迹作文【一】
《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。《大学 中庸 孝经》这本书教育意义很深，令我受益匪浅。
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!
无锡儒家文化古迹作文【二】
锦秋湖这个悦耳的名字能名扬遐迩，不仅有她美丽的景色和丰富的特产，还有那坐落在湖北部的古朴典雅的“五贤祠”。
初夏时节，我们骑自行车去五贤祠，沿分洪河岸北行，西岸垂柳拂水，倩影倒映；东岸，白杨参天，浓荫遮地。淙淙的流水泛起微微波纹。约行四五里，隐约看见芦苇丛中有几座瓦房，被树木环抱着，那就是“五贤祠”。
五贤祠背北向南，前临荷塘，右靠鱼池，另两面依傍着一米多高的芦苇，真是草秀水明。
站在水塘边，五贤祠的.正面尽收眼底，东西大约50米，龙头大门居在中间，两侧各有一座五六米高的四角凉亭。与其说凉亭，倒不如叫“望湖亭”。门与亭全是瓦红色。四角向上翘起，犹如雄鹰在空中展翅。陶瓷画檐在阳光下闪闪发光，楹梁上刻有精致的花纹，给人一种幽雅古朴的感觉。
登上台阶，走向院内，正面是五间上房，东西两侧各有三间偏房。所有房屋都是瓦红色，造型奇特，古色古香。突起的房檐像鸡嘴向上噘起，房前面皆雕梁画栋，光亮光亮的。
走近上房，见中间两根柱上，有董一博题写的对联。上联是：“数代一堂汉相宋儒战国才”；下联是：“异姓五贤卧龙谪仙天下士”。上面是金红的大匾，匾上写着斗大的三个字“五贤祠”，真是轩昂壮丽。
进入屋内，五尊雕像一字儿摆着。个个魁梧、威严、庄重地坐在一米多高的筑台上。上遮绸布缎布棚，下踏青石板面。尊尊精致、细腻，个个栩栩如生。
中间是鲁仲连的塑像。据向导介绍，他是战国时齐国人，善于为人排难解纷而不受报酬。《战国策》和《史记》等书都有专文记载他的事迹。
向导指着右边一尊大像说：“他是北宋文学家苏东坡，当年他在密州知州任内，逛罢华不注山（今济南东北华山），顺小清河而下，来这里挥笔写下了‘贪看翠盖拥红装，不觉湖边一夜霜，卷却天机云锦缎，纵教匹练写秋光’的著名诗篇。”他头戴一顶绿色四方平顶大帽，面容慈祥，鬓角像刀裁，眉梢如墨画。眼神中充满着文学才华。墨黑的胡须飘在胸前，左手托着书卷，像在那里低吟奇丽的诗句。
左边的塑像是三国蜀相诸葛亮，他握羽毛长扇，眉宇间流露出足智多谋、神机妙算的才能。
排在最外的两贤，是颜斶和辕固。颜斶，战国时齐国人，曾隐居在“五贤祠”这个地方。
踏上西房台阶，映入眼帘的是一副对联：“识时在诸葛，致和有仲连。”这不正是对二位贤士的高度评价吗？正面墙上写着“邦国瞻依”的横批。墙上挂满了古今诗人、画家的佳作，诗意横溢，画情丛生。
步入东房，向导指给我们看门前的对联，“渔舟唱晚归莲渚，惊阵雁寒宿芦华。”这正是来赞美锦秋湖景色的。是啊，里面全是赞美锦秋繁荣景况的诗画。真是诗意盎然，画景壮观。
游罢五贤祠，心中确有所感，这感慨都出自于对“五贤祠”的敬佩和对祠中瑰丽建筑的赞赏。天已傍晚，我们才依依不舍地离去。
无锡儒家文化古迹作文【三】
暑假，我们全家去九寨沟游玩。一路上我们欢歌笑语，做了12个小时的车终于来到了九寨沟。
我们先坐上环保观光车顺着路线往上走，经过了五彩池、犀牛海、老虎海等等。听导游说犀牛海是“西游记”中拍摄猪八戒偷看蜘蛛精洗澡的地方。车到了山顶，我看到了原始森林，那里的树木郁郁葱葱，非常茂密，一点阳光也射不进来，氧离子的含量十分丰富，我深深的做了好几次有氧呼吸。我们开始步行下山，看到了好多的水，那水中又绿色、蓝色、青色等，在人们的保护下水非常的清，清澈见底，从水面上能看见水底的水草，腐朽的树木，常年沉淀的水垢，还有小鱼，因为水中的矿物质含量十分多，所以从岸上看水是五颜六色的。并且用着水洗脸，还有美容的效果。随后我们来到了珍珠滩瀑布，这里游人如织，瀑布虽然不高，但是很宽，景色十分壮观，据说“西游记”的主题曲中拍摄唐僧师徒4人走过的瀑布就是这里了。下面我们有看到了镜海，这海仿佛一面镜子一般沉静，把山水都倒在了它的身上，显示出了“鱼在天上飞，鸟在水中游”的奇幻景象。
啊！美丽的九寨沟，我多么羡慕在这里生长的动植物呀，这里真是人间仙境！
无锡儒家文化古迹作文【四】
远远的便看见，长城犹如一条长龙，盘卧在山陵上。 爬上长城，看着人群来来往往，我心中便产生一种好奇心，从高出往下看会是什么样呢？于是我便随着人群一起向上涌去。一路上我遇见了许多外国友人，想必他们也是久闻长城的大名，想来看看长城是怎样的壮观,宏伟.过了一会,我看见一个小房子似的堡垒,原来那就是烽火台,敌人来时,用来点狼烟的,这不仅使我想起"周幽王烽火戏诸侯”的故事.
抬头仰望天空,是如此的蔚蓝,再看看长城,仿佛还有很远很远,一直延伸到云端.由于下起了小雨,所以我不得不下去了,我仅仅爬到了835米处.哎!真是令人遗憾啊!不过看着下面的人群,我当然十分自豪.
望着人群,我想,这便是长城的.吸引力.如果长城没有宏伟的气势,怎么会吸引那么多的游客?我又随着人群涌了下去......
此时我真的感受到了长城的宏伟壮观!
用情景交融的行式写关于名胜古迹的作文
一、选好景物定顺序，先总后分结构清 。
一般来说，写景物作文的顺序有以下几种：
1、时间顺序，即游览时间的先后顺序。先看到什么，再看到什么，按照见到景物的次序，来描写看到的景物。这样才能做到条理清楚，不致于杂乱无章。
2、方位顺序。即站在固定点观察，按东南西北、上下左右不同的方位来写。这样可以将景物介绍得更加全面细致，使读者读后一
3、移步换景的顺序。即随着脚步的移动变换不同的景物和场面。游览时，脚步迈向什么地方，笔就落到什么地方，这种写法可以使作文更加生动具体，使读者在读后有如身临其境一般。
二、认真观察抓特点，概括具体相结合。
很多同学在写景物时，容易犯“流水帐”的毛病。到什么地方，看到什么景物，在下笔时一点不落地写下来，这就是没有抓住重点的原因造成的。如何抓住景物重点呢？
首先，游览时必须细致全面具体的观察，在写作时，对那些看到的重点景物要进行特别仔细的描写。如描写桂林的山，就要写出桂林山的形态、气势等来突出其特点。其次，要安排好文章的详略，抓住景物最突出的特点详细写，其它的都可以略写，这样写出来的文章才能重点突出，清楚明白。
三、比喻联想写生动，情景交融抒真情。
写景物，如果少了描写，就不能让人具体地感知到它的“样貌”，难以形成清晰的印象。所以在写这样的文章时，可以对景物的外在形态加以致、生动的描写，或用比喻、排比，或用类比、联想，力求准确刻画，恰切描绘。此外，还可以围绕名胜古迹所发生的故事和人物的传说展开描写，增添一些神秘色彩。
写景物，不能为写景而写景。古今许多名篇佳作都说明了这一点。写作时，应该把自己的感情融化于景物之中，写出自己的真情实感。在文章结尾点明中心之时，还应该点明游览的意义，如反映自己对祖国大好河山的热爱之情，或通过自己在游览的过程中所吸取的教训、明白的道理等等，这样写出来的文章才有教育意义。
无锡儒家文化古迹作文【五】
读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?
无锡儒家文化古迹作文【六】
北京，是历史悠久，充满着神秘色彩的古城，也是我梦寐以求的地方。
终于，在寒暑假期间和我父母开始了旅行。
我们在几天的旅程中，游览了天安门、故宫、天坛、颐和园、恭王府，其中，印象最深刻的还数故宫。
故宫又称紫禁城，一四零六年建成，规模宏大，气势磅礴，是世界上现存最大、最完整的古代木结构建筑群。宫城周围环绕10米多高的城墙，墙外是52米宽的护城河，宫墙四隅还建有四座精巧玲珑的角楼，使故宫自成防御体系，是一座名副其实的“城中之城”。
故宫分为三大殿，第一殿是太各殿，第二殿是中和殿，第三殿是保和殿。
你人知道皇宫有多少间房子吗?现在由我来告诉大家吧，故宫有九千九百九十九间半房子。怎么会出现半间呢?原来天上万间房子，皇帝不敢冒犯呀，就少建了半间。这是导游阿姨告诉我们的。
我们就这样兴趣盎然的沿着故宫中轴线游览着，若大的故宫我们走出时已经是中午了。
故宫到处都是宫殿，数不胜数，里面的典故也很多，说也说不尽，希望大家有机会也去细细的游览。
北京几天游下来，我收获很多，使人流连忘返!
无锡儒家文化古迹作文【七】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
