包容让幸福加倍作文【一】
课程就是做事，让孩子快乐。
做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事
活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.
做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。
包容让幸福加倍作文【二】
古人云：君子和而不同，小人同而不合。中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的'包容性，即求同存异，兼容并蓄。
诗人说：白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。
其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。
生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷；因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步；在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。
古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。
求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进；兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。
包容让幸福加倍作文【三】
从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。
与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。
包容让幸福加倍作文【四】
或许正因为人世间有太多的悲欢离合，你才会在一次次的打击后明白理想与现实的差距，你才能够会在遭遇挫折时化悲痛为力量，向心中的目标迈进!
曾经蜚声文坛的著名作家史铁生，双腿残疾。一个有志青年却要用轮椅代步，这在他，难道不是一个巨大的痛苦和沉重的打击吗?
也许，他曾经怨天尤人，自暴自弃，甚至万念俱灰，想一了百了。可是，他在母亲一次又一次的劝导和安慰后，终于战胜了痛苦，树立了正确的人生目标，用不朽的'文章弥补了肢体的残缺。所以，我们方能读到“有我车辙的地方，也有母亲的脚印”这暖人心肺的语句。《我与地坛》便是他遭遇痛苦，面对痛苦，战胜痛苦的一个佐证。
如果你是一位旅人，那你有没有去过江南，有没有在江南幽深的小巷中聆听过悠悠的二胡声呢?如果有，那你一定会想起一个老人。
夕阳西下，昏黄的余辉洒满街巷，古树下一群人围着他，听他拉《二泉映月》。没错，他就是享誉中国民族乐坛的阿炳。他那如泣如诉的二胡声，和西逝的晚霞交织在一起，真是美不胜收。可是，阿炳却看不见人们脸上平静的笑容和凝然的眼神。
永远生活在黑暗中的他，所承受的痛苦是常人无法的。可是他似乎并没有屈服，做一个流浪街头的乞丐，而是用他那敏感而坚韧的心为人们谱写了一首绝唱，给人们送来了一份独特的光明和只有在音乐中才能体会的一份宁静，一种幸福的归属感。
究竟是什么力量支持他走过风风雨雨而达到这一超然的境界呢?与其说是他那与生俱来的音乐天赋，还不如说是那种对生命的强烈的渴望，和对生活的执着的信念。
痛苦与幸福总会伴随我们走过漫漫人生，面对痛苦，我们通常会回忆过去的幸福，来让自己获得一种心灵的麻醉。
既然在痛苦与幸福的中间站着的是你自己，那么，向前走，拥抱痛苦，战胜痛苦，最终拥抱幸福;往后退，逃避痛苦，拒绝痛苦，最后往往品尝更大的痛苦。
遭遇挫折其实并不可怕，可怕的是你自己害怕了。对于挫折，我们应该挺起胸膛，勇敢面对，要用意志叫挫折让路，让自己奔向幸福。
世界上没有比脚更长的路，没有比人更高的山。只要你足够坚强，痛苦就会给幸福铺路。
包容让幸福加倍作文【五】
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
包容让幸福加倍作文【六】
文学，让我看见了人间“看不见”的苦难与艰辛。小时候不知何为生活的艰难，因为没有那种经历。后来我读到了《骆驼祥子》，祥子在烈日和暴雨下奔忙，挥汗如雨又寒冷不堪，那种情景一下子烙在我心中，竟觉得那么地沉重。祥子和其他街坊一样，为了不死而拼命地活。没有煽情对白和号啕大哭，但我真切地看到了生活的艰辛。后来又看了余华的《活着》，福贵的一生伴随着中国社会的变迁，大跃进时他儿子被庸医害死，文革中女儿难产而死，妻子病死。他在饥荒、战争和人祸中生存至此，那种不能言说的苦难却被文学道出了，并长久地震撼着我。是文学让沉默的大多数得以不沉没。
文学让我看见了人与自然间“看不见”的和谐。现代人只会拼命工作追逐利益，作为学生的我们亦三点一线埋头书堆。多久没抬头看看天空了？多久没为一片繁花灿烂而惊喜？后来我遭遇了梭罗和他的《瓦尔登湖》，我仿佛看见他漫步于湖边，耕作自足，为大自然的一花一草、一虫一鸟而惊喜而心动。这不是一本风花雪月之书，而是一位隐士的生活哲学，仿佛让我置身丛林，屏除烦嚣，深深呼吸，心存感激。这是一种简约朴素的自然情怀，与“采菊东篱下，悠然见南山”、“明月松间照，清泉石上流”一样，文学让我看见了大地上的纯美，看见了泰戈尔所说的“人梵合一”。
文学，让我看到了藏在历史河底“看不见”的高贵人格。很早在我们的教材上就出现“鲁迅”这个名字，随着对他的了解，我知道了何为中华的“民族魂”：正义、傲骨、不屈的'抗争。后来读得多了，听到了海明威“人可以被消灭，不可以被打败”的宣言，领略到安徒生那片真善美的童话风光；遭遇了让人感慨万端的轮椅上的史铁生。这些人让我吸取了回味不尽的琼浆玉液，当我自卑时我听见李白傲言“天生我材必有用”，当我绝望时我听见鲁迅说“世上本没有路，走的人多了便成了路”……文学教会了我做人，让我不断修炼自己的性情和人格。
文学啊，无论你让我忧，让我喜，还是让我痛并幸福着，你都是生命中不灭的灯塔！
