我是小小解说员作文列提纲的方法【一】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
我是小小解说员作文列提纲的方法【二】
蜗牛，想必大家都知道吧。别看它爬起来慢吞吞的，做事不利索，可有时它也很“厉害”的。不信，就让我说一件奇怪的事给你们听。
爸爸在园子里种了很多菜，有青菜、萝卜、大白菜……接连几天，我去拔菜时，发现青菜叶子上有洞，好象被谁吸过汁一样。我仔细地翻了翻种着的青菜，没发现有虫子的痕迹。这到底是谁在搞“破坏”呢？我百思不得其解。碰巧那天阴天，我又去拔菜了。我发现青菜上有一只蜗牛，正用小触角碰碰这，触触那。难道罪魁祸首是蜗牛？可我还没听见过蜗牛喜欢吃蔬菜。这件事激起了我的好奇心，我马上上网查找蜗牛的资料。蜗牛背上有壳，喜欢在潮湿的地方生活。它们有的喜欢吃荤，有的喜欢吃素，树叶、枯叶、野菜都是素食蜗牛喜爱的食物。可蜗牛它又没有牙齿，它靠什么吃食物呢？这可不用我们着急，蜗牛自有办法。它有一样秘密武器——唾液。它的唾液如同浓度4％的硫酸溶液，能把猎物的外壳腐蚀软化，然后轻而易举地用齿舌在其硬壳上打一个洞，从中吸食猎物的血肉之躯。怎么样，很厉害吧!不过，别看它平时吃得津津有味，实际上它的嘴巴根本就品尝不出任何味道。但也不用替它担心，它有办法知道什么好吃什么不好吃。因为它有一对小触角，在小触角的基部长有感受味觉的细胞。难怪它会不停地用小触角碰碰这，触触那，原来是在尝东西的味道呢!
这该死的蜗牛，我一定要把它消灭掉。第二天放学后，我带着弟弟去捉蜗牛。奇怪，菜地里的蜗牛不见了。这到底是怎么回事呢？我又一次去网上查找资料，知道了蜗牛一般是白天休息，晚上出来活动。凉爽的秋季，是蜗牛最会搞破坏的时期，这一阶段，它大吃特吃，吸收好多营养，把自己养得壮壮的。等到冬天北风吹、大雪飘的时候，它就缩在房子里，关紧房门，呼呼地睡大觉了。直到来年的春天，它才会醒来。
喔，原来是这样的。那天晚上，我缠着爸爸带我和弟弟去捉蜗牛。爸爸拗不过我。只好带着手电、带着我和弟弟去捉蜗牛。说起来，蜗牛也挺胆小的，我们的手电一照到它，它就不会动了，只好乖乖地“束手就擒”。经过几个晚上的奋战，菜地里的蜗牛越来越少了，菜叶上的小洞也越来越少了。
同学们，你们可别小看蜗牛喔，别看它爬得慢，脾气好，它可是个“小吸吸鬼”，你们千万不要上它的当。
我是小小解说员作文列提纲的方法【三】
一觉醒来，我突然感觉头变得重重的，抬头一看，咦?我怎么戴上安全帽了?，在坎坷自己，啊!我是站着睡觉!穿着一身天空服!有没有搞错，我的梦想实现了!我高兴地一蹦三尺高，想知道，我可是做梦也想当宇航员啊!
这时，又有几个跟我穿着一样的人走了过来说：“喂，4号，你刚才一跳把我们的机舱给弄一一个洞，还不赶快修!”我急忙跑去机舱，一不小心被一根电线绊倒在地。另外一个人走过来说：“4号，你怎么那么不小心呀!你应该向3号学习。”我给电线打了一个结，又向机舱跑去。
到了机舱，我只好拿几块木板拿来钉，终于钉好了。我松了一口气，“叮叮当当”吃早饭的`时间到了，我又跑向餐桌。用牙膏外表吃果酱时，我又不小心倒出来了一点，漂浮在空中，一只小狗吸进去了，它也当然呛死了。2号火冒三丈，说“你……你….,居然把我最心着爱的狗给弄死了，你给我回你的地球去!”说着，把我从一个小洞洞给仍下去了。天空留下了我的喊声：“妈呀!妈呀!救救我呀!”我又打起了瞌睡，不知掉了多久，我的屁股落到了地面，“啊!”我从被子里钻出来。原来是一场梦啊!
我是小小解说员作文列提纲的方法【四】
“该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻地飘，历经的伤都不感觉疼，我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸……”
时下歌坛，千篇一律的风格让我觉得索然无味。唯独周董的歌，似乎拥有着一种让人无法抗拒的正能量，引领人们走出黑暗，积极向上。特别是这首《蜗牛》，焕然一新，满足我挑剔的耳朵，使心中的梦想慢慢萌芽——我要做一直小小的蜗牛。
我要做一直小小的蜗牛。想起小时候听过的一首儿歌，大致的内容时：两只树上的黄鹂鸟讥笑树下的蜗牛葡萄尚未成熟就往树上爬，蜗牛依旧默默地往上爬，它相信，当它爬到树上时，葡萄就成熟了。这首儿歌，听者皆觉得蜗牛可笑，予独不觉。这和笨鸟先飞的道理是一样的，蜗牛知道自己爬得慢，只能早人一步，在葡萄未成熟时就开始爬树。我喜欢蜗牛有自知之明，清楚自己的实力；我喜欢它的脚踏实地，背着重重的壳，一步一步往上爬，不怕苦，不怕累；我喜欢它的从容、淡然，面对嘲笑不生气、不冲动；我喜欢它的坚韧不拔，坚持理想不放弃；我喜欢它的……我喜欢它的一切一切。
我要做一只小小的蜗牛！因为，我知道，我虽然没有惊人的智慧，也没有强大的力量，还背负着生活的种种压力，但却一步一步踏实前行。幸福的是，我拥有自己的梦想，更想拥有属于自己的天空，去寻找属于我的悠悠白云，徐徐清风。
俞敏洪说：“蜗牛只要爬上顶峰，它和雄鹰看到的景色是一样的。”我坚信着这句话。人生本来就是不公平的，有人是兔子，有人是乌龟；有人是蜗牛，有人是雄鹰。想要到达终点，靠的是自己。一只小的蜗牛，重重的壳就是它的家，它背着重重的壳，一步一步往上爬，太阳照耀着它的脸。他带着梦想一步一步往上爬，太阳照耀着它的伤口，风吹干了它的眼泪。它是一只不显眼的蜗牛，最后，它爬上了顶峰，它看到了别人没看过的景色，它找到了属于它的天空，它实现了自己的蜗生价值。
我要做一只小小的蜗牛。我拥有自知之明，我脚踏实地，我从容淡泊，我坚持不懈……
我要做一只小小的蜗牛！我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，让风吹干流过的泪和汗，总有一天我又属于我的天。
我是小小解说员作文列提纲的方法【五】
科学老师曾经带着我们一起了解了蜗牛的生活习性，我发现蜗牛也是一种有趣的动物。正好文具店里批发进了许多盒装蜗牛，妈妈见我这么“馋”：“买一盒呀！”
“耶――！”
蜗牛来到了我家。
那蜗牛，形似鼻涕虫，头上长着四只豆芽似的“牛角”，两只角上长着饼干渣似的小眼睛和两只触足，听科学老师说蜗牛的视力并不好，大部分运动都靠他的两只触足。它背着一只“小书包”，调皮地窜来窜去，它还会像蜘蛛侠一样能用脚踏着盒盖行走呢，后来我才发现它的躯体下方有一些小吸盘，大约有5000多个，有助于蜗牛行走。
它吃饭时也是一丝不苟的，它走到菜前，用触足探探是不是白菜帮，然后把嘴伸到菜叶上，把一小点儿菜叶吸进去，然后反复重复这个动作，加上爬的慢，吃一顿就要几个小时，而且它一碰上白菜帮就会触电似的把眼睛缩回来，然后爬到盒子的内壁处，用触足碰碰盒子。要我们“添饭”，要不就“绝食”——真是架子十足啊！
我常常给它放音乐，先是放我最爱的《双节棍》和《霍元甲》，它一边听一边努力的缩眼睛，一副很恶心的样子——不乐意听，又给它放了许多人气榜里的歌，它还是不乐意听，我便给它放《蜗牛》，它便开始四处游走，而且速度快了许多，好像欢快的跑一样，看来蜗牛对于人的音乐也很敏感哈，如果它不喜欢《蜗牛》的话，那么我就干了一件天大的蠢事——对“牛”弹琴。
我写作业时，笔要是不小心碰到了小盘子（当然我经常把面包屑撒在一次性小盘子里，让它爬到盘子上吃那些小零食）它缩缩眼，便会和我玩起来，一玩就是几个钟头。结果作业没写完——“来！领打！”，妈妈吼道，我吓得尿都快要出来了，只见妈妈把手伸到木棍旁边，一瞧木棍旁边那是什么玩意儿？仔细一瞅：它什么时候跑这儿来了？——“啊——！”再“凶狠”的老妈也被恶心的够呛，可爱的小蜗牛帮我逃过了这“一劫”，哈哈！
不知何日何时，它难产而死，我小心翼翼地把它埋了起来。
虽然它已离我远去，但我仍记得它，它和它给予我的快乐时光。
