端午节有哪些风俗习惯作文200字【一】
我是喜欢夜晚的，它可以给我无限的遐想，可以给我无限的思维空间，可以给我！
家乡的夜晚是那么的宁静，宁静地安逸，宁静地舒爽，宁静地让人浮想联翩。喜欢故乡的夜晚，因为在那个小小的村庄，我可以一个人静静地躺在楼顶，享受夏的温存，欣赏月的洁白，看流星的陨逝；可以一个人走在乡村小道上，聆听虫鸣鸟叫，没有汽车的轰鸣，没有人际吵杂，就那样享受大自然给予的和谐。一边轻轻地呼吸新鲜的，从大自然发出的，没有污染的空气，一边享受如春暖花开般的安逸。那样的生活是美好的，是让我享用不尽的。
当火车驶出故乡的海岸线，驶出我生活了19年，驶出我不曾离开的那个海岛，就决定了我在异乡生活的开始，决定了我新的人生的起航。
当我来到这个我不曾到达的城市，这里一切都是新鲜的，它让我产生一种去了解它的***。是的，这是一个很好的地方，有美丽的山，有洁净的街道，有热情的人民。但是，当我一直从中国的最南端到达这里，经历了家乡春夏秋冬的温度，我对它产生的些许好感，因为它的温度让我的身体感到舒适，让我的精神得到充沛。但是它远不如我的故乡，那个和谐健康的海岛。来到这里，我的身体有了以往未曾有过的舒适，但我的呼吸道，我的大脑，开始曾受不一样的压力，这里的空气是污浊的，是干燥的；而家乡的空气是是新鲜的，是湿润的。突然改变的生活环境让我不适应。
但是这里的夜晚也是那么的宁静，那么的安逸，舒爽的温度可以让我更好的遐想未来，回味过去。看着窗外阑珊的灯火，那宁静的夜空，还有夜空中那闪烁的星星，我的心思飞舞，这样的夜晚让我没有一丁点瞌睡的***。这样的夜晚让我不禁感觉我还在那个安逸舒适宁静的乡村，那个我怀念着的家。
端午节有哪些风俗习惯作文200字【二】
在我这里，见得敢多的鸟就是麻雀。无论春夏秋冬，都可以看到它的身影。
麻雀喜欢停在在电线杆上，一双红色的小爪子紧紧地抓住电线杆。它的颜色不太好看。从头上到尾部的羽毛全是谈黑色的，背部也一样。腹部的羽毛像谈灰色的衬衫。它小巧玲珑，一双明亮灵活的眼睛下面，长着一张又小又长的嘴。麻雀鸣声清脆，爱把巢搭在屋檐下。
虽然它的样子不好看，但它是一个捉害虫的能手，农民伯伯很喜欢它。我爱样子丑而勤劳的麻雀。
端午节有哪些风俗习惯作文200字【三】
端午节有哪些风俗习惯作文200字【四】
燕子这种小巧玲珑的小鸟，人人喜爱。
记得去年的一个阳春三月，燕子飞回来了，住到了我家的屋檐下，这样又给我们添了几分欢乐。有一天早上，忽然听见叽叽喳喳的叫声，抬头一看是两只燕子正在晾衣服的铁丝上打架，你啄我，我啄你。它们怎么打起架来了？我正想着，原来在它们的巢里多了一只小燕子，它们是为它们的的孩子的食物问题而吵架的。刚好外面下着非常大的雨，小燕子伸长着脖子似乎饿急了，我马上找来一些食物，叫妈妈拿来梯子小心翼翼地爬上去送食物给它们吃。
正在这时小燕子的爸爸妈妈嘴里衔着像小虫子的'东西，浑身湿淋淋的飞了进来。小燕子见了爸爸妈妈高兴得叽叽地叫了起来，吃到了它喜爱的食物。它们冒着大雨不顾自已的安危，真让我感动。过了几天，小燕子想自已学飞不小心摔了下来，我看见了连忙双手捧起它，不知会不会受伤，此时的燕子爸爸妈妈肯定正着争的在找孩子吧！我赶紧把它送回了鸟巢，心里乐滋滋的，暖暖的。
一个月过去了，小燕子长大了能独立生活了，它飞到外面去寻找快乐了。看着它们一家子进进出出的非常温馨。
端午节有哪些风俗习惯作文200字【五】
25《春夜喜雨》(唐(杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
26《春晓》(唐(孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
27《忆江南·江南好》(唐(白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
28《游子吟》(唐(孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
29《咏柳》(唐(贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。30《江畔独步寻花》（唐）（杜甫）黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红
31《独坐敬亭山》（唐）（李白）众鸟高飞尽，狐云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。32《竹里馆》（唐）（王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
33《泊船瓜洲》(宋(王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？34《三衢道中》(宋(曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。三年级第一学期
35《山行》(唐杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
36《九月九日忆山东兄弟》(唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
37《枫桥夜泊》(唐(张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。38《夜书所见》(宋(叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。39《梅花》(宋(王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
40《竹石》(清(郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。41《出塞》(唐(王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。42《凉州词》(唐(王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。43《八阵图》(唐(杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
44《鸟鸣涧》(唐(王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
端午节有哪些风俗习惯作文200字【六】
今天，我和姨姨在家里玩，看见一只受伤的小燕子。它飞不起来了，我让姨姨帮我把它捡起来，拿到屋里，我拿来了米让它吃，可是它不吃。
我怕它飞走，我把门关上，小燕子飞起来又头朝下掉下来了。我拿起小燕子仔细观察了一下它的翅膀，发现它左边的翅膀受伤了，然后我又让姨姨找个绳，帮我把小燕子拴起来，姨姨不拿，姨姨对我说要爱护小鸟。
于是，姨姨把门打开，把小燕子拿到外面放了。小燕子试了几次，最后它终于飞起来了，飞到我们房子上的窝里了。
我希望小燕子的伤快快好起来。
端午节有哪些风俗习惯作文200字【七】
今天是我国古老的传统节日——端午节。它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍流传较广的四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离***》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所***，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报***父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样。
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、***虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，***菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
