有一个星期日,当我从课外培训学校走向车站,准备乘车回家时,突然想到今天没带钱包,我的心顿时紧了起来。脑子里一下子冒出了许多问题:今天怎么回家?难道要走回去?我立刻把浑身上下每一个口袋和书包的任何一个角落都翻了个遍。还好,还找到了九角钱。可是只有九角钱,还差一角钱,还是不够。我又把书包找了一遍,希望能找到遗留下的一角钱,可是却没有。这是我的脑子里闪出了一个主意,反正我坐的也是无人售票的投币式公共汽车,我塞进去九个一角钱,司机也不一定会注意到,说不定还能蒙混过关。好,就这么办!
等了几分钟,一辆车来了。有许多人上了车,我被夹在他们中间。前面的人都一个个把钱塞了投币口,快轮到我了,我的心就像揣着一个小兔子似的,“咚咚咚”地跳个不停。当我刚要往投币口塞钱的时候,排在我后面的那位叔叔对我说:“同学,我这里只有一张两元钱,没有一元零钱,你把你的钱给我,我帮你把钱投进去,可以吗?”
我的脸上感觉热热的。我不敢当着那么多人的`面儿,告诉他我这里只有九角钱。面对司机以及乘客的一声声催促,我尽管心里有些害怕,但还是不由自主地把钱给了他。那位叔叔把钱塞进去后,就开始数我给他的九角钱,这时我浑身上下都在冒汗,脑子里也在想怎样回答他的质问。
当他数完九个一角钱的时候,刚才想到的那一大串为自己辩解的话,一下子都说不出来了。脸上火辣辣的。而那位叔叔只是浅浅地笑了一下,什么都没有说,然后走到车后面坐了下来。这一切来得那么突然,又平息地如此迅速。
这个叔叔用自己的微笑,使一个女孩子的自尊心不受伤害。也许在别人看来,这是微不足道的,但是,在我心中已为他树起一个高大的形象。这件事虽然不会令我热泪盈眶,但是这一生,我都会记忆犹新的。
有一个星期日,当我从课外培训学校走向车站,准备乘车回家时,突然想到今天没带钱包,我的心顿时紧了起来。脑子里一下子冒出了许多问题:今天怎么回家?难道要走回去?我立刻把浑身上下每一个口袋和书包的任何一个角落都翻了个遍。还好,还找到了九角钱。可是只有九角钱,还差一角钱,还是不够。我又把书包找了一遍,希望能找到遗留下的一角钱,可是却没有。这是我的脑子里闪出了一个主意,反正我坐的也是无人售票的投币式公共汽车,我塞进去九个一角钱,司机也不一定会注意到,说不定还能蒙混过关。好,就这么办!
等了几分钟,一辆车来了。有许多人上了车,我被夹在他们中间。前面的人都一个个把钱塞了投币口,快轮到我了,我的心就像揣着一个小兔子似的,“咚咚咚”地跳个不停。当我刚要往投币口塞钱的时候,排在我后面的那位叔叔对我说:“同学,我这里只有一张两元钱,没有一元零钱,你把你的钱给我,我帮你把钱投进去,可以吗?”
我的脸上感觉热热的。我不敢当着那么多人的'面儿,告诉他我这里只有九角钱。面对司机以及乘客的一声声催促,我尽管心里有些害怕,但还是不由自主地把钱给了他。那位叔叔把钱塞进去后,就开始数我给他的九角钱,这时我浑身上下都在冒汗,脑子里也在想怎样回答他的质问。
当他数完九个一角钱的时候,刚才想到的那一大串为自己辩解的话,一下子都说不出来了。脸上火辣辣的。而那位叔叔只是浅浅地笑了一下,什么都没有说,然后走到车后面坐了下来。这一切来得那么突然,又平息地如此迅速。
这个叔叔用自己的微笑,使一个女孩子的自尊心不受伤害。也许在别人看来,这是微不足道的,但是,在我心中已为他树起一个高大的形象。这件事虽然不会令我热泪盈眶,但是这一生,我都会记忆犹新的。
一天早上,道衍禅师到后山散步,看到一个小和尚正在砍柴,只见他挥汗如雨,但砍柴的效率却非常慢,一根手臂一样粗的`小树枝,平常人砍三两刀就断了,可他要砍几十刀才行。道衍禅师走过去问:“你没有磨刀吗?”那小和尚一见师父来到跟前,连忙停下来施礼说:“师父,我的确没有磨刀,我認为磨刀是一种贪图省力的偷懒之举。”道衍禅师纳闷地问:“为什么呢?”小和尚说:“砍柴与修禅一样,都需要耐力来坚持,如果把刀磨得那么锋利,岂不是一种缺失耐力的体现?我又如何能从中悟出佛道呢?”
道衍禅师微微一点头说:“你把佛道放在这么重要的位置,日后你一定能有所修为,你也将会云游许多地方,为师给你一个建议,你云游各地时都爬着走,不要站起来用双腿走,你觉得如何呀?一路艰难爬行,应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后,“扑哧”一声笑了,说:“师父,足行于道,手执于事,何苦手足并用去云游呢?这算哪门子坚持,这是闹笑话吧!”
道衍禅师这才哈哈一笑说:“是呀,器利于刃,刃利于事,故意以无刃之刀砍柴以示坚持不懈之德,这又何尝不是另一种执迷?无论做什么事,就要遵循这件事的道理,认认真真地去完成,这才是最朴实的天地玄机,真禅佛理呀!”
小和尚一听,当即脸一红,告别师父下山磨刀去了。
生活中,也有很多人和这个小和尚一样,明明一分钟能做完的事,非要故意搞出一些麻烦,以求显示他的精细;明明一个步骤能完成的事,非要故意多分几个步骤,以求显示他的周全;明明已经完成的事,他偏要摸摸索索不肯放手,以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的,也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒,钝刀砍柴也不是坚持,遵循万物的本真原理,认认真真去完成才是最好的。
那是一个星期六的早晨,太阳冉冉升起,阳光明媚,万里无云。我清早起来,把该做的事做了,我就收拾好东西,提着两个装满衣服的袋子往车站走去。来到了车站,我就急忙上了去往马坪草场的公交车。车上只有两个空座位了,我赶紧跑到空位前面,说时迟,那时快,我马上坐在一个空位上。
这时又来了两个人,一个是比我还小的小弟弟,他衣着简朴,看上去很有礼貌而另一位呢?就是一位身穿破旧的衣裳,脚上穿着一双谷草编制成的.草鞋,看上去差不多七十岁了。他们陆续走了上来,小弟弟走在前面,老爷爷走在后面。那个小弟弟站着,顿时我心里想,真是个木头人,有位置不坐,反而站着。这时,我疑惑的问题有了答案,原来小弟弟不坐这个位置,是因为他要把这个位置留给老爷爷。这时,我感到脸红了,这位只有九、十岁的小男孩都知道助人为乐是什么道理。而且小男孩上车还是不慌不忙的,我呢?就怕别人坐了位置,还急忙上车。
到现在为止,这件事就像一颗钢针扎在我的脑海里。此时此刻,这个没有让座位给老爷爷坐的我,感到比做下了天大的错事还要难过,而那为小弟弟助人为乐的品德深深地印在我的脑海里。
很多次我回首望着大山,都会觉得胳膊脖子一阵酸痛,在那里,存放着我砍柴的记忆。
那个时候我读小学,放学回家后,奶奶会叫我陪她去山上砍点柴火。大山,方圆横纵几十公里,郁郁葱葱的树林密不透风,一些绿油油地生长茂盛,一些植被死了,成为可以利用的柴火,我的任务就是把它们捡回去当柴烧。
要说这个活儿很简单,一般人想,就是用手捡,用个挑挑挑回去。但是实际上是很辛苦,我一个人孤苦伶仃地在一堆草丛中被扎得生疼,不小心还会被划出条口子,砍柴的刀不轻,拿起来顺手砍几下,就是普通毛毛柴,使劲砍几十刀,就是一块大柴,这次我的主要目的是大柴,因为大柴好烧耐烧,回家煮汤用的着。
做好架势,学着爷爷的样子拍拍双手,我拿起砍柴刀对准一棵小树的.枝干砍了下去,砍好了,扔在一旁,接着下一棵树。砍了十来棵的时候,我累了,有些继续不了,往大树旁边一倒,睡着了。
睡梦中,一个巨大的蝴蝶向我飞来,扑闪的翅膀非常漂亮,我激动地伸手去捉,结果一下子醒过来,这个时候听到一首歌,在脑袋里面唱,我忍不住哼哼起了这首歌,一边哼唱一边继续砍柴,好柴火,得是大柴,我砍得很带劲,将柴火捆得整整齐齐的,山风吹起来了,一阵清凉遍布全身,阵阵凉风好像一双大手,抚摸了我一下,然后就凉快了。
那个时候的山里,有很多的宝贝,野生的木耳,野生的蘑菇,野生的小鸟,我很喜欢听鸟的叫声,叽叽喳喳非常好听,后来去到城里面读书,就都听不到了。所以我常常会怀念乡村的景色,怀念家乡的大山,想着回去了,唱一首好听的山歌,继续砍柴。
我们在写游记时,应把开头和结尾写得简略些。开头要交待清楚时间、地点和人物。结尾往往用议论或抒情的方式写下自己的感受。这样写的文章结构紧凑,读起来给人完整的印象。写作时,我们要倾注自己的思想感情,这种感情最好融化于景物描写之中。
一次参观游览活动,看到的景物很多,我们不能记“流水账”,而要把看到的景物中印象较深的写下来,其余的可以写得简略些。例如,我们要写一篇游览某风景名胜的游记,写作的重点就是该风景名胜的重要景点。对于重点的景物,要注意详细描写出它们的位置、大小、动态、静态、颜色等。如我们写“菊花”,颜色就有“红的如枫叶、白的如冰霜、黄的如麦穗”等等,菊花的形状就有像“小姑娘的卷发,毛茸茸的小鸡,绣球”等等。
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