祖国日益繁荣盛强,逐渐从乡村生活变为城市生活,一座座高楼大厦拔地而起,令人不由得赞叹。但是,迅速发展也给我国带来了一些重要性的问题。
城市拥有了美丽的广场,多了很多公民间的互动。维护城市的美丽要从我们每个人做起,让城市生活更美好。绿色的城市是非常清新舒适的,而这该如何建设,必须靠大家的行动,不再乱扔垃圾,保持城市的健康。祖国养育了我们,我们也应回报祖国。没有我们的维护,祖国就不再美丽了。祖国在我们的建设下,变得强盛,但是如果我们不爱惜,就会变得可怕。
农村的建设也不可忽视,虽然农村有了许多先进的东西,但同时污染也非常严重。我希望所有公民都能做到坚守自己的责任义务,为祖国贡献一份力量,共同打造一个清丽秀美的祖国。说到农村,农民们高兴这农村焕然一新,但也对那些露天的垃圾堆感到厌恶。这不是自然造成的,而是我们自己所犯的错误。只有将我们自己管理好了,才能去为祖国做贡献。
因此,我们可以从身边做起,管理好学校、家庭。在校可以经常打扫教室,保持学校的洁净。在家,可以低碳生活,少开空调,多节能。人人都能遵守公民的职责,地球将会更美好。
有些人环保意识差,经常大量地砍伐树木,滥***动物,为的只是那一己之财。这种行为不仅可耻,而且危害到的是地球,不是个人。再加上水资源危机,世界沙漠化,地球早已狼狈不堪。人类创造了世界,却又要亲自毁了世界。滥***动物,砍伐树木,就是在毁灭自己。请听一听那些濒临灭绝的动物的声音,它们不是为自己默哀,而是为人类感到惋惜和害怕。中国人口多,人均占地面积却不是很大,若是中国被沙漠完全吞噬了,就永远无法享受城市的乐趣、农村的美景了。
中国之美,在于人们的文明,我们必须注视濒危物种和缺乏的水资源,重还中国一片绿色!
小康全面不全面,生态环境是关键。全面建成小康社会,需要坚持以人为本,全面推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设。而生态环境作为人与自然共存状况的形式反映,更具体表征着一个地方的发展程度和文明程度。说到底,一个污染严重、生态恶化的绵阳,无论经济体量多么庞大,也谈不上真正步入了高度文明的发展之路。反之,若要实现绵阳的永续发展、建设好美丽绵阳,那么生态文明建设无疑是极为关键的一环。
4000年前,大禹治水以定九州。4000年后,大禹的故乡绵阳,再次以新的精神气质治水。为什么从治水开始?因为治水是目前最突出、最难、最需要解决的问题。如果要扎实推进绵阳生态文明建设考核,治水就是一个最直接的实践和练兵。不管是人类还是动植物均离不开水,干净清澈的水是确保每一位绵阳人民身体健康的根本保证,因此对于水源的治理势在必行,是提升人民群众幸福指数、生态环境友好指数,让百姓居住更有安全感,生活更有幸福感,创业更有成就感的根本保障。
让天更蓝,山更青,水更绿,空气更清新,已经成为人民群众的共同愿望,绵阳需要发展,更期待建设一个“美丽绵阳”,给子孙后代留下一个山青水秀、绿树常存的环境。这不仅仅是当代青年人的责任,更是今后几代人需要奋斗的方向。对绵阳治污,应重点引导,农村居民。目前绵阳的农村的生活水平在显著提高,但生产生活垃圾量增大,使集中回收和治理成了难点,这不仅对农村的土地质量、水资源安全和生态环境产生影响,还严重影响了居民的健康生活。
青山绿水就是金山银山。除了作为发展的背景因素外,事实上,对于许多产业来说,生态环境因素本身就是核心竞争力。比如对于旅游业来说,好的环境带来的就是“人气”和“名气”,带来的就是“真金白银”。另一方面,对于自然资源的节约化使用,实现绿色、循环、低碳发展,也有利于延长资源的使用周期,形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。
如何看图定作文呢?首先,阅读下面一幅漫画《书上说,鱼儿离不开水》。
第一,认清主次,把握主旨。‘
看图作文的前提是要认真观察画面。只有运用正确的观察方法,才能准确理解画面的整体意思。每一幅画都融入了作者的创作意图,而这一意图是通过主体来体现的。因此,在观察画面时应分清主次,哪是主体,哪是背景,哪是陪衬,并且要弄清画面上主体、背景和陪衬等景物之间的内在联系,这样才能准确把握旨。
《书上说,鱼儿离不开水》的主次是什么?主体是什么?背景是什么,陪衬是什么?显然,主体是人物、井、钓鱼竿和《百科》书。这四者构成画面的主体,缺一不可。绿草是背景,人物的眼镜和鱼桶,以及画面底部的注明都是陪衬物。
对画面主体,我们可以提出这样的疑问:鱼儿离不水,是对的;井里有水也是对的,但不能说一切有说的地方都有鱼,因而不难得出这样的主题:理论不能脱离实际。把握主旨,是写好说明文与的关键。
第二,展开想象,连缀情节。
画面上展示的景物是静止的,是某一个情节的"一瞬间",看图作文时如果拘囿于画面,思路就会受到限制;应该将"一瞬间"的情景拓展开去,理清事件的来龙去脉,将画面外必要的内容补充进来,这样才能使画面的意思更完整,让静止的人与物活起来。
《书上说,鱼儿离不开水》的画面是静止的,但我们可以这样联想:主人翁为何来到井边;他是怎样钓鱼的;在钓鱼的时候,他心里想些什么;鱼是钓不到的,那他又会怎么样呢等等。把这些问题的前因后果理清楚,就构成一个事件:开端、发展、高潮和结局,就定成一篇事件完整、主题突出的记叙文。
第三,明确详略,确定顺序。
看图作文,在观察图进行合理想象之后,重要的要明确描叙的详略。什么要详写呢?一般地说,画面的主体或突现主题的人、物、事,要详写,反之,略写。这道理与一般的作文是一样的。这样安排详略,才能突出事件的核心,突出画面的主旨。另外,要合理地确定描写的顺序,即按一定顺序组织材料。当然,组织材料的顺序多种多样,但要合理,利于画面内容的表述。当然,如果画面没有配上文字介绍,那么可以根据画面内容确定时间、地点,还可以对画面中的人物起名。如:
《书上说,鱼儿离不开水》漫画,中间偏右是一个坐在草地上的学者模样儿的人,戴着金丝眼镜,双手捧着一本《百科》书,正聚精会神地看着。画的左边是一口井,下部由砖砌成圆形,上部是个呈六角形的井口。他身体后的一根钓鱼竿的一头拴着一根线,伸入井中。他身体左前边放着一个盛满水的桶。画的下面写着:"书上说,鱼儿离不开水"。
以上文字,突出人物、井和钓鱼竿。说明顺序大致是:从人物到井,用钓鱼竿把人物与井联系起来,最后写鱼桶。当然,说明的顺序可以不止一种,如:可以先写人物,次写鱼竿,再写井,后写鱼桶。
看图作文是一种很好的作文练习,可以培养观察能力和想象能力,培养谋篇布局能力和文字表述能力,我们应当认真训练,以期提高语文应用水平。
当冠军站上领奖台,面对鲜花和掌声时,作为常人的我们羡慕不已,甚至有人认为成功缘于命好、关系硬。我认为“台上一分钟,台下十年功”,我们要保持清醒的头脑,不要只看到别人的得到,而不去关心别人的付出。“天降大任于斯人也,必先苦其心志”,成功离不开坚强岁月,离不开默默地坚守。
70年代曾经有一个著名的蘑菇原理,即年轻人被分配到不受重视的部门,或从事打杂跑腿的工作;浇上一头大粪,比如经常被领导无端批评,甚至会代人受过;任其自生自灭,比如得不到领导的指导和提携。但是,后来的事实证明,挺过“蘑菇”岁月的年轻人往往更容易成为行业的精英。作为90年一代的年轻人,我们应该感谢激烈的高考和残酷的就业大环境,困难与挫折锻造的坚强岁月,不仅提高了我们的抗打击能力,而且提高了我们的心智。更消除了诸多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际。
“司马迁想好了吗?是选择认错,还是宫刑?”狱吏粗暴地吼着。司马迁仰望着窗口外清晨的`阳光,留下两行清泪,毅然选择了宫刑。几千年后,一位哲人说,“真正的伟大不是为某件事慷慨赴义,而是为某件事屈辱地活下去”,我们永远无法想象司马迁是如何度过坚强岁月的,但是,我们知道,没有司马迁的默默坚忍,就没有“史家之绝唱,无韵之《离***》”的史记的横空出世。司马迁为信念而活,为理想而活的精神光照千秋。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,是革命者对坚强岁月的完美诠释;“愿乘风破万里浪,直挂云帆济沧海”是李白对坚强岁月的诗意诠释;“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”是大自然对坚强岁月的诠释。
蝴蝶的翩翩起舞建立在破茧而出的痛苦之上,中国革命的成功建立在一次次失败的经验教训之上,奥运冠军的辉煌成就建立在泪水和付出之上。歌词唱到“不经历风雨,怎么见彩虹”,可见没有人能随随便便成功,作为青年一代的我们要做出一番成绩同样离不开坚强岁月,我们要在坚强岁月里学会隐忍,学会“不抛弃,不放弃”,学会为成功找方法,终有一天我们将“破茧而出”,绽放出最耀眼的光彩。
过去树木茂盛,环境优美,千百只鸟儿在空中自由的飞翔,矫健的羚羊在广阔大草原上动感十足的奔跑,到处一片盛气凌人的景象。然而,此刻一切的一切都变了。大地变得憔悴,环境变得肮脏,处处存在隐患大气污染、水资源污染、三废污染、温室效应、臭氧层破坏、酸雨蔓延、绿色屏障锐减、土地荒漠化、海洋生态危机……地球时刻在变化,时刻在变“坏”!
近些年,有多少动物们因为人们残***,而濒临灭绝,为什么人们还不知悔改,一错再错,大自然是多么的完美!我国的黄河,以前是多么的气势磅礴,如今黄河下游为什么土地荒漠化会那么的严重,这难道不是因为人们破坏树木,滥砍乱伐而导致到的吗?
古代诗人陶渊明在诗句“采菊东篱下,悠然在南山”的情境中觅得闲适淡远;王维在“明月松间照,清泉石上流”的意境中找到静谧空灵;朱自清在月下荷塘的朦胧之美中体会到了片刻的宁静;***在“鹰击长空,鱼翔浅底”“万类霜天竟自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智和豪放……大自然是多么的完美!多么的让醉心!
大自然不但是我们生存的空间,而且还是我们精神寄托的桥梁!
大自然不是我们随意剥夺的对象!不是我们无止境的汲取财富的源泉!而是我们生存和发张息息相关的生命共同体。对自然,我们不能妄想着去“征服”去“战胜”而要精心地加以保护,加以疼爱和珍惜!
生态文明,我们为何不去实现,为何不去建设生态文明,地球在一点一点的再变“坏”,我们到此刻还有什么理由不去建设生态文明呢!换个角度想想,人类跟一只贪婪的狼有何不同呢!无非是在利用地球母亲那匮乏的资源来实现自己的***罢了!人类阿!再不收手,大自然会以自己的手段来报复你们呐!
为了大自然的完美我们就应用心提倡并去实践低碳生活,选取简约生活方式,从衣、食、住、行、用都能够体现生态文明。节电、节水、节油、节气,从这些点滴小事做起。除了植树,还有人买运输里程很短的的商品,有人坚持爬楼梯,形形色色,有的很搞笑,有的不免有些麻烦。但关心全球气候变暖的人们却把减少二氧化碳实实在在的带入了生活。
地球家园——人类赖以生存的空间
共建生态文明公争绿色未来让我们从生活中做起,从此刻做起,为我们能够拥有一个文明、健康、优美的地球而贡献自己的一份力量吧!
生态文明,是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点,那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力,不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点,即生态文明突出生态的重要,强调尊重和保护环境,强调人类在改造自然的同时务必尊重和爱护自然,而不能随心所欲,盲目蛮干,为所欲为。
生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系,是因为生态文明既包含物质文明的资料,又包含精神文明的资料:生态文明并不是要求人们消极地对待自然,在自然面前无所作为,而是在把握自然规律的基础上用心地能动地利用自然,改造自然,使之更好地为人类服务,在这一点上,它是与物质文明一致的。
而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然,将人类的生活建设得更加完美;人类要自觉、自律,树立生态观念,约束自己的行动,在这一点上,它又是与精神文明相一致的,毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别,则是指生态文明的资料无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容,也就是说,生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点,文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看,迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看,人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明,其着眼点主要是物质,是物质生产潜力的提高,人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的状况下,人类对物质生活的追求总是占第一位的,所谓“物质中心
的观念也是很自然的。然而,随着生产力的巨大发展,人类物质生活水平的提高;个性是工业文明造成的环境污染,资源破坏,沙漠化,“城市病”等等全球性问题的产生和发展,人类越来越深刻地认识到,物质生活的提高是必要的,但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的,但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取,而务必保护生态平衡。
让我们共同努力,承担起历史赋予的社会职责,为实现人与自然的和谐共处,为创造完美未来做出用心的贡献,让安康的明天更加完美!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.