扶贫工作感悟作文教育类【一】
古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。
扶贫工作感悟作文教育类【二】
成功的课堂或者说成功的互动合作，离不开师生之间的和谐的交流和平等的对话。新课程背景下的教学不再是一种以教师讲授为主的交流，不再是唯教师，唯教材而独尊的行为。而是一种体现教师与学生之间，学生与学生之间的对话和交流。没有对话和交流就没有真实的互动，这种交流和对话必须建立在民主，平等的师生关系的基础上，只有在师生和谐互动中才能形成学生的体验与收获。教师要尊重学生的差异，教师要及时反馈与鼓励。学生受到激励，鞭策，鼓舞，感化和召唤，才能保持开放的心态，才能产生充满活力，充满创造的体验，也才能在对话的过程中生成新的认识。如果教师上课还是"一言堂"，学生只有随声附和的份儿，那就根本谈不上彼此之间敞开心扉，实现平等，民主的对话。课堂教学就是在这样的情境中进行的"对话"，教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流，更主要的是进行平等的心灵沟通。在对话的过程中，教师凭借丰富专业知识和社会阅历感染和影响着学生，同时，学生作为一个个具有独立完整的精神的个体展示在教师面前。这种状态下的课堂教学过程，对师生双方来说，都是一种"共享"。教师是学生年长的伙伴，真诚的朋友，贴心的师长。在课堂教学中应善于营造一种生动，平等，和谐的对话情境。教师要摈弃自己唱主角，学生当配角，部分学生唱戏，多数同学当听众的状况，在这个过程中，教师影响着学生，感染着学生，引导着学生。在多元的互动中，学生的见解，教师的知识阅历，学生的生活经验，个体的独特感受交织在一起，从而达成课堂的教学目标，这种状态下的课堂教学过程就是一种"共享"。这就使得课堂沟通在渠道上多样化，在信息交流上多元化，和谐互动的课堂需要对话和共享。
扶贫工作感悟作文教育类【三】
意大利的文学家在中华的译文。前者据日语翻译，后者亚米契斯所作，也是根据前者是一个俗话的补充，在看《爱的教育》的同时，被书中那些平凡人物的平凡事迹所感动，这些平凡事迹歌颂了人们应该具备的感情。
爱像空气弥漫在生活周围，充满了人的内心，它的意义已经融进了生命。爱之所以伟大。是因为它不仅对个人来说，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般的少年。就如父母的爱，恩里克有一本与父母共同的日记现在很多同学的日记上还挂着一把锁。简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
这一个个故事不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我被其中强烈的情感所震撼。面对我们的教育，《爱的教育》用简单的语言塑造一个命运不平凡的人物，自然生动，具有很强的艺术感染力，这些平凡的人物的命运和情感在我心中激进了一阵阵感情的波涛。
《爱的教育》这本书在漫长的岁月，陪伴孩子成长，可以说这是一本永远不会过时的书。《爱的教育》让我步入了恩里克的生活，了解他们是如何生活，如何去爱。但只有爱是不行的，还要有好的科技，正是没有好的科技，以前才被别的国家欺负，但我们国家现在科技好了，不会被欺负了。但我们还要去爱，让我们打开充满爱的门，让世界充满爱。
扶贫工作感悟作文教育类【四】
，是指教师上课要用普通话，声音要响亮，言语表达的速度要适合学生的可接受程度，言语要流畅、生动、明白易懂，板书要规范、大方、清楚，如果教师的表达富有感情、动人，那么效果就更好，在讲到一些重要的内容时，教师表达的速度要放慢，有些字、句不妨重复陈述一遍，表达的不同知识点之间最好有停顿，留些时间让学生思考、交流。在学生发言时，教师应同样要求学生表达清晰，让全班学生听清楚，表达要避免自顾自地独白，要注意与学生交流，抓住学生的思惟和情感，使教师的思想和情感与学生沟通。扶贫工作感悟作文教育类【五】
探索型主题活动的活动的空间是多元的。幼儿学习的地点不再限于教室、幼儿园，而是指向更广阔的空间。超市里的调查、农田里的收集、小学里的访问……幼儿们在活动中去体验、去尝试、去发现、去收获。幼儿的学习方式和思维方式也是多元的。清新、有趣的探索活动，决定了其学习方式和思维方式必然具有多样性的。根据不同阶段幼儿的发展水平和不同个体的认知、情感特点，选择与之相适应的学习方式。如：调查访问、动手制作、模拟体验、问题讨论等等。期间，幼儿的思维能力也得到了有效的提升，从被动思维到主动思维；从封闭式思维到开放式思维；从单向思维到多元思维……
我们教师要做的就是依幼儿的发展、兴趣、经验、认知以及不同的主题，布置丰富的学习环境、提供活动材料，让幼儿主动去实验、操作以及不断发现。因此活动也不拘泥任何教学形式，集体活动，分组教学和个别化的区角活动等，教师亦可由幼儿学习过程中了解并比较幼儿差异性，而引用不同的教学法。例如：我们看到班里的孩子特别喜欢玩棋类游戏飞行棋、跳棋等等，课间孩子们经常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起掷小骰子玩棋。看到孩子们对棋类游戏如此感兴趣，联想到正在开展的主题活动“开心一刻”，灵光一闪，主题大棋应运而生。我们把废旧报纸做成跳棋格子铺在地上，将主题活动中的各种开心不开心的事以及各种情绪设计成跳棋中的障碍或好运，而幼儿就是棋子，在大大的棋盘上跳跃。这个游戏既融合了主题活动中的内容，又顺应幼儿的兴趣、需求，给幼儿一种前所未有的身临其境的游戏感觉。
总之，主题活动的探索过程是幼儿不断主动学习发展的过程，也是教师在发展中实施教育，教育能力螺旋式上升的过程。
其次，在读书活动中，更深的感受到爱心的重要，育人之道，爱心为先。教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”
“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
扶贫工作感悟作文教育类【六】
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义：探究是一种多层面的活动，他包括：进行观察；提出问题；通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识；制定调查研究计划；根据实验方面的证据，评价已经知道的知识；用多种手段来搜集、分析和解释数据；提出解答、阐述和预测；交流结果。探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑其他可供选择的解释。
扶贫工作感悟作文教育类【七】
杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，即儿童做下面四件事情：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。
