“十年树木,百年树人”。植物的生长都有它的自然规律,需耐心等待生根、发芽、开花、结果的漫长过程,更何况是育人这个复杂的过程,这更需要我们做教师的怀有一颗爱心,耐心等待。如果没有等待,急于求成,只会换来“拔苗助长”的遗憾;如果只是一味地痴痴等,傻傻等,只会得到“守株待兔”的失望。因此,教育需要等得适时,等得巧妙,才会等来如愿以偿,等来喜出望外。
教师要耐心与每个幼儿交朋友,使孩子愿意把自己的秘密告诉你,让你与他同享自己的快乐。
爱,需要发现。在社会生活中,每个人都有长处和短处,我们应该在平时的工作中多多去发现学生的长处,让他们的潜能充分发挥出来,让他们感受成功的愉悦。
(1)发现闪光点
天下没有相同的树叶,人世间也没有完全相同的学生。每个学生是千差万别的,每个学生身上都有值得肯定的地方,都有闪光点,即使是最调皮的学生也不例外。因此,作为老师,我们应该善于发现其不同点,扬其长,让他找到好孩子的感觉,并努力克其短,把工作做好。
(2)发现动情点
学生的内心是纯洁的,感情是细腻的,作为教师,我们要有长远而锐利的眼光,去发现他们的真诚,倾听他们真挚的声音,发现学生的动情点,然后进行情感教育,动之以情,晓之以理,才能收到良好的教育效果。
初读《祝福》,祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘,为了生存努力的干活、工作,“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活,甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时,祥林嫂激烈地反抗,那一撞,振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人,无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生,她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情,其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料,四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后,她对生活燃起了一点点希望之火,可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑”,“只是失神的站着”时,绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧,何种无情,何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品,而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者,执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际,大悲大喜联在一起,就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂,事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂,孔乙己,范进这些人都是深受封建礼教毒害的人,封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨,人性无情冷酷也被揭露无疑。
今天,我阅读了鲁迅先生的《祝福》,读后我深有感受。
小说采用倒叙的手法,塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺牲的旧社会劳动妇女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨:二十六七岁就成了寡妇,给“四叔”当女工,后来又被强行嫁给贺老六,结果贺老六也死了,孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当女工。在四叔家,她又受到歧视被逐走,最后饥寒而死。
祥林嫂的悲惨遭遇,充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民的虐***。
小说多用动作描写表现人物的特点,例如:“他们一不小心,一松手,啊呀,阿弥陀佛,她就一头撞伤了香案的角,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰,包上了几层布还止不住血呢。直到把她捆在床上,和她男人反关在新房里,还是骂……”这一段中“撞”“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“关”等写出了封建道德观对人民的迫害。
而今天的我们生活在一个自由。美好的世界,我们应该好好珍惜。
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