美丽的传说如何写作文【一】
元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
美丽的传说如何写作文【二】
??《西西里的美丽传说》有感以为一切都变了，其实什么都没有改变
十二岁的小孩青春萌动，遇到一个貌美丰韵的寡妇，荷尔蒙爆发，冲动使他经常跟踪和头盔寡妇，并狂热的YY，家长被折腾的焦躁不安，待小孩感觉跟撞邪了以后，父亲甚至带他去了窑子，让他发泄。
玛莲娜被称之为西西里第一美人，这可真不是盖的。无论大人、小孩无不为之倾倒，走到路上，所有行人对其行注目礼，垂涎欲滴。战争时代，家书抵万金啊，错误的消息致使所有人都以为玛莲娜成了寡妇，包括她自己。上的.男人都开始蠢蠢欲动，这更招致了女人们对他的嫉妒恨，摊贩不卖东西给她，她的八卦成为整个小镇茶余饭后的谈资，谣言使其父亲都对她关门谢客，最终沦落到要靠出卖肉体来换取食物，这个时候可怕的谣言已然变成了现实。但她唯一爱着的人还是她的丈夫。二战结束，被镇上的女人群起攻之，好一幅狼狈的样子，并被逐出西西里，而那帮男人呢？还是在旁边注目着。谁也没想到她的丈夫还活着，只是断了一条胳膊，在小孩的帮助下，夫妇俩重返西西里。日子好像又恢复了平静。
自古红颜多薄命啊，女人和女人间只有羡慕嫉妒恨啊！
窈窕淑女，男人都好求，玛莲娜这样的女人，哪个男人会不喜欢呢？只是娶了这样的女人，男人也怕没安全感啊。
初恋是美好的，刻骨铭心的，影片中，直到最后小孩才对玛莲娜说了唯一的一句话：祝你好运。可以肯定的是无论他以后换多少个女优，内心永远会有玛莲娜的位置。
美丽的传说如何写作文【三】
有些议论文，诗意化的着眼点并非是什么。也非为什么，而是怎么办。李汉荣先生的《攀登我的南山》一文即为例证。作者认为，人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，因为人群是***的集结，是***的洪流。于是，作者提出：在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。为了产生伟大的灵魂、伟大的精神创造，作者进一步求索对策。首先，作者从反面否定了在单位、在沙发上制作的思想；接着，作者从正面呼告，需要登高，需要望远，需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，需要从精神的高处带回一些白云，擦拭琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。在如此形象地议论之后，作者将诗意化的怎么办推向极致和高潮：我正在心中攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多。白云越来越多，我正在靠近伟大的天空毋庸赘言，李汉荣先生的这篇散文诗意业已飞扬。
从特定的角度讲，诗意的议论文必然包含丰厚的意境。在采点之后，设境(设置意境至关紧要，以下努力不可或缺。
美丽的传说如何写作文【四】
议论的对象选定以后，一些文章便侧重阐发理由。例如《安于途中》一文，作者感觉生命总是在途中，这就形象地告诉读者，与生俱来，人总是在靠近某个可知或未可知的终点。以此为境，作者在文中逻辑而且形象地诠释了哲理生活的理由：人活着不能只是为了刻意靠近终结的辉煌。人生的风景在于充实生命的过程；安于途中并不是碌碌无为，得过且过，而是要关注人生过程，品味生活，展示生命魅力；生命只有在途中才成其为生命，生命不只是为了抵达，主要是为了经历，具体的经历构成了生命的精彩。必须补充一笔的是，在诠释以上的为什么时。作者还精心营构了象中之象，使得相应的理由更加生动而且具体。例如，在阐发抵达并不那么重要，终点并不那么美好时，作者以花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境设喻，警策人们：生命的终点是死亡。这样的生花妙笔。全文俯拾即是。《安于途中》实在是一篇形象生动，义理隽永的绝佳美文。
美丽的传说如何写作文【五】
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
美丽的传说如何写作文【六】
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的.护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗， "拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。
美丽的传说如何写作文【七】
相传八仙之一的吕洞宾曾在阳春三月，化为一位卖汤圆的老翁于西湖边叫卖。这时许仙恰巧走过便要了一碗，一不小心，一个汤圆滚落西湖，被白蛇吞了。于是白蛇成仙，化而为人，与许仙结为夫妇。
美丽的传说如何写作文【八】
一篇议论文总有一个相对集中的议论话题，亦即对象。有的文章，议论的对象一目了然，直截明了；有的文章却不，其题目就是一个集约、内敛了丰富意蕴的形象，逗人遐想。例如，夏立君先生的《西域读李白》。文章叙写了李白家族在大唐最西缘——遥远的中亚碎叶的流浪、漂游。行文之中，作者不时点击西域的民族以及个性化了的生活细节，借以议论李白是伟大的漂泊者，具备西域骑士的骠悍、洒脱；李白的诗文充满异域情调和漂泊情怀；在李白心中，无处不是故乡，醉处就是故乡。——他拒绝根的存在；李白是诗人中的游侠——重侠轻儒，轻财重义，藐视权贵；李白中骠悍与纯粹的西域风格特点是与成吉思汗并列的在文化精神领域的大手笔。可以这么说，西域广袤而且边远，是一个令人神之往之的`魅力名词；作者在西域与李白的诗文以及思想、个性之间觉悟出了一种本质的融通，从而捕捉到了相应的议论契机，文章形象鲜活而且纷呈，诗意盎然。
