一方水土一方生活作文【一】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的\'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
一方水土一方生活作文【二】
那其实算不上我的家乡，那只是我幼年生长的地方。但她比任何一个地方都令我留恋。偏僻的山村，广大的麦田，深深地苇荡构成了我童年的背景。
早晨和孩子们是一起降临到苇塘里的，在清晨的雾里，总能看见一些小小的身影在苇子里转来钻去。早饭是从来不用吃的，野果是遍地可见的零食，只要稍稍一扫便可以收获一大捧各色的野味。坐在渔船边上，听着渔家的长调，手指打着节拍，呼吸着带有咸腥味的空气，日光照不进苇子的深处，在密密的苇叶间却可以看见湛蓝色的天空。新生的苇芽一天一副模样，不几日就长得一人多高。待到整片苇塘里都是新生的芦苇时，苇塘外的鱼塘就开始捕鱼了，有经验的渔民们带着最好的.鹭鸶，驾着自家的船来到河上，口中轻轻发出吆喝的声音，用脚轻轻踏着水面，踩出不同的节奏，于是鹭鸶就随着节奏下水捕鱼。好的猎手能给鹭鸶扎出恰好松紧的“绑脖”让鹭鸶既不会窒息，也不至于把捉到的鱼吞进腹中。初夏的日子就可以挖芦根了，鲜嫩的芦根是乳白色的，柔软而有弹性。每天打过猪草的闲余时间还可以到苇荡的中心去，采上几捧莲叶，回家蒸荷叶粥喝，在夏天也不失为一种美味。等到母鱼的肚子大了，就到了采莲蓬的时候，早开的荷花已结出硕大的莲蓬。靠着日光和鱼肥的滋养，那些莲子无不饱满香甜，每个孩子可以分得几十棵莲蓬，但是家中却不许我们摘绝了其中的莲蓬，每每要留下许多给来年生长。苇塘边有高大的桑树，可以采集桑葚，每个人都吃得嘴唇紫黑紫黑的。
午后的时光是用来挥霍的，折了苇管和柳枝可以做成苇哨和柳笛；在浅泥滩里可以挖到螃蟹和蛤喇，有时运气好还可以找到水鸟的卵；水丛里的草极有韧性，手巧一些的就可以变成篮子、蚂蚱、小猫小狗，在船上打瞌睡的也不在少数。蝉鸣声声，微风吹在脸颊上，有一种说不出的惬意。
在黄昏时，远远地就看见炊烟升起，看门的黄狗因为主人的回来撒着欢的跳着、叫着，水牛慢悠悠地一边往家走一边反刍，许多妇女站在自家院门前喊着孩子们的乳名回家吃饭了。于是“哄”的一声，聚在树下的孩子们散开了，赶集的人悠哉地骑着驴子回来了，铃铛叮叮当当的乱响……
可是终于都是过去了，我坐上了离开为苇塘的小船，就这样离我的童年渐行渐远。即使如此，我却依然时时想起那片苇塘想起那野性的年轻的鸬鹚，想那阳光下甩着尾巴的青色鲤鱼，想那密密匝匝的苇子。
在这里固然有现代繁华，可在那里，在另一方天地，有我的无尽幸福和快乐。
一方水土一方生活作文【三】
“糟了，怎么又下雨啦！”我心里暗暗发愁，“早知如此，就该听妈妈的话带一把伞，今天真够倒霉的，上一节课跟好友风吵了一架。”此时我已无心听老师讲课。
雨滴噼噼啪啪地在玻璃上交响，那声音一直在我脑海里回荡。
随着时间一分分的过去，外面的与越下越大几乎看不清人。我在心里暗暗埋怨“这夏季的天气怎么说变就变呢？开始还万里无云，怎么变的这么快呢？是不是故意跟我作对。”
下课铃打响了，这声音跟雨声交杂在一起显得异常的刺耳。看着同学远去的\'身影，我暗暗的焦急，“可悲啊，我又要成为‘落汤鸡’啦！”我自言自语道。
“你没有带伞吗？”一个熟悉的声音从我背后传来。
我回头一看原来是风，我为我们吵架的事没有跟他搭话。
“如果不嫌弃就跟我用一个伞吧！”那声音是那么的和顺。
“真是太感谢你了，”我迫不及待地钻进他的伞里。
那把伞给我们构建了雨中的一方晴天。我们慢慢地走着。“刚才真对不起，都是我的错，”我不好意思地对风说。
“我们是好朋友吗，有什么对得起，对不起的，”风微笑地对我说。
看到他如此的宽容，我对他微笑，在心里暗下决心“我一定要珍惜这份友谊。”
在这暴雨下，我们这一方晴天显得那么宽广，那么温暖。
雨继续下着，雨滴在空中刻下了一道道美丽的音符，他们共同演奏着这音符，像市在欢庆我们共同分享的这一方晴天……
一方水土一方生活作文【四】
——题记
曾有一位学者写道：“长城与大运河，是中国文化在中华大地上所刻划的两条有形的线。它们的长和大，存在的恒久，功能的显赫，影响的深远，是世界上任何其他文化遗留所无可比拟的。”
如果说长城以其屏障功能保卫着农耕文明的平安，那么运河则以其交通功能为这个文明注入勃勃生机。虽然运河缘起于军事和政治目的，或许还 有隋炀帝陆地行舟的梦想，但大运河顽强地显示出自己独立的意志，在中华民族的经济与文化的发展中发挥了巨大的作用。当众多城市在运河畔崛起时，我们怎能不把它视作中国东部平原的母亲之河？
这是一条与这个城市相濡以沫的河流，这是一条凝结着故事的古韵金河，千百年来静静地注视着这座古老而年轻的城市。让我们与梦同行，从这里开始寻访一方水的旅程。
从武林门经信义坊到拱宸桥，不必为堵烦恼，只需半小时就能游玩这条经典水上航线，从高楼大厦穿越到枕水民居，时空交错，欲说还 休。乘坐着水上巴士，在被列入“世界文化遗产”名录的.京杭大运河上徜徉而行，风情在眼前流淌。迎面一艘漕舫船缓缓驶来，悠悠漕舫船载着文化、载着历史，带我领略运河从婉约到磅礴。仿佛眼前浮现出当年运河漕运气势壮阔的宏大场面。
下了水上巴士，我寻访了水上码头的站长，在问及运河的环境水质等与以前相比是否有问题时，站长这样说到：“问题啊有么是有，但都是些小问题，这也跟来这里的游客有关，有些人不够注重保护运河呀。当然，现在全面实施了运河“河长制”，整体来说啊，改善了很多。那我的梦想呢，就是希望运河会越来越美丽！”说完，他的脸上不禁浮现了笑容，从那笑声中仿佛能听见朴实的期盼，美丽的愿景，那人们共同的中国梦。
到了拱宸桥，我走进了京杭大运河博物馆，脚下踩着“水波荡漾”的运河，身边环绕着一块块展板。我们从中详细了解了大运河的千年历史变迁，以及运河保护、河水治理的情况。
在心愿树留言台，我看见了许多人们对运河的赞美，但更多的是呼吁保护运河，道出心中的那份中国梦——留住这份美！我也拿起纸和笔，用文字描绘出对大运河的愿景——“愿心中的大运河永远那么清水长流！”“人人关心运河，人人参与申遗，人人保护运河。”“大家一定要爱护运河，希望运河更加美丽！”“向大运河致敬！”
物换星移，沧海桑田。当我们进入新的文明，大运河的功能衰落了。但它所体现的人类利用自然和改造自然的精神，那一方水所蕴含的中华民族博大精深的文化内涵，作为中国梦，依然激励着我们，伴随着我们精神生活永远同行在路上……
一方水土一方生活作文【五】
喜欢清晨的天。蒙蒙分辨不出颜色的纸卷，边沿轻轻涂抹粉红的晨曦，偶尔有成群的雁，或是零散的极不引人注目的三两只麻雀打破了原本寂静的一幅画，也不觉得差，反而这世界有点生气了，也好。相比，正午的天是有点无奈了，把金色的`光永远雕刻在窗子上，也刺进我的皮肤，那种强烈，我是忍受不了的。刺得睁不开眼的美，我始终无法理解。黄昏，日落，云散。加上被映红的归禽，一种西方油画般的感受，想必是出自名家之手，但竟看不出哪里是人间的景象。
晚些时候，月明星稀，浮云游走，鸟兽哀语阵阵，也怪我年幼懵懂，不懂得欣赏什么“凄美”，现在晃悟，却没有了“兴致”。也有时候会躺着，虽然总担心从好不容易攀上的“高地”跌落下来，但仍割舍不下这一方特别的天，我最爱的天。之所以喜爱，是因为它还有神力，儿时对神的景仰也从这里开始。天有时像江南小镇，很是静谧，风轻盈地播撒日光，播撒在天空安闲的几朵云。太阳也乐意，笑呵呵的，既不很热烈，也不很冷漠，淡淡的。闲来无事，我也会傻傻得数藏在云中的绵羊之类，这很有趣。
它确实很是无常，有时又突然变得突兀险峻了，像霎时挺拔起来的千沟万壑，黑压压的遮住我的全部视线。当时是有些惊异和害怕的。更曾幻想过其间跳出几个外星人或怪兽恶魔取我性命。
它还有的时候像空灵的蓝水晶，淡淡似无日，悄悄类无云，凄凄静无鸣，浅浅的，只有蓝，虽只是一方，但却给我拓展出无边无尽的空旷。这天空，我是参不透的，正疑惑间，就被抱了下来，在不如狗狗力气大时，只有这般无奈……
小小一方天空，实在太矮太窄了，却是我童年无尽的浮想与最广阔的世界。
