初读《狼图腾》,首先被它的情节所吸引。读完之后不禁泪流满面,认为自己过去对狼的见解是大错特错。实在是没有想到,狼这个人们所痛恨的动物,竟然是如此伟大。不久,我想写一篇作文,为狼澄清一下,希望人们不要用哪种错误的眼光继续看待狼。
于是,我在网上搜索关于狼的资料,看到在资料后有一个论坛,上面并非是对狼的赞美,相反,还有很大一部分是对《狼图腾》的质疑。读了几篇,我便看不下去了,因为我实在无法接受,在我心中已经被神化了的狼与《狼图腾》,竟然是虚构的。
过了一段时日,我又重登了那个论坛,冷静的看着他们的证明,仔细一想,觉得确实有道理。再加上关于蒙古狼的知识,觉得有一定的道理。《狼图腾》上的故事完全是虚构的啊!于是很气愤,认为作者不应该欺骗别人,便加入了浩浩荡荡的批判《狼图腾》的大军。
又是一天上了论坛,发现了一条特殊的评语,很简短,上面说到:难道《狼图腾》的含义只有这些吗?是不是还有别的用意?我不禁对自己这几天的转变有了怀疑,如果《狼图腾》不是一本好书,那怎么会有这么多读者看呢?我又潜心读了几天,才明白了:原来作者要讲的并非只是那虚构的故事,他要让人们明白一种精神,就是坚强与不屈。而狼只是一个释放点,一个精神的代表。作者写狼,并不是给狼澄清什么,而是要通过狼证明什么。我个人认为,这才是《狼图腾》的本质。
这几天,总是变来变去,却使我明白了一个道理,任何事物都不是肤浅的,都需要深入挖掘。做人也是一样,你不思考生活,你就得不到真理。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人,怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流,说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事,然而我猜中了开头,却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多,却个性鲜明,给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公,则形象苍白平面,在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化,不象知青,更象一名老成的文化比较学学者。
其次,来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了,其他的只是高贵血统民族的必然表现。
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