适合学以致用的作文题目【一】
当你们高举枪瞄准一只小鸟时;当你们的陷阱捕获到猎物时;当你们的"森林发夹"夹着动物的脚时;当你们将斑羚逼到悬崖边时;当你们大口咀嚼着动物的肉时;当你们残忍的扒下虎皮时。你们会怎样呢?
当烈血从动物体内涌出,粘在你们冰冷的大刀上,你们会痛心吗?当一条条鲜活的.生命从地球上残忍消失,你们会自责吗?你们不会,因为你们不了解,因为你们不了解动物。
有没有想过,当鱼刺卡住食客的喉咙时,是他们在搏斗;当吃羊肉吃的上吐下泻时,是他们在反抗;当虎皮披在身上令皮肤过敏时,是他们在反击;当食果子狸的人被染上非典,爱滋病时,是他们在抗战;当吃牛肉得上疯牛病时,是他们在不满;不能怨他们,那时人类想恶魔一样迫害他们,另它们和人类不共戴天。
猎人,停下手中的活好好想想吧!那些东西都是有生命的,他们和人类一样拥有他们的一席之地,但他们没有人类幸运。他们在食物链中挣扎,又被人类残忍迫***。人比动物更残忍。如果人类不在迫害动物,他们就不会濒临灭绝。那时,天会像湖水一样蓝,地会像叶子一般绿,生灵会更加可爱。
相信经过一番思忖之后,你们会放下屠刀,防下枪。
热爱大自然的志愿者
20xx。5。25
适合学以致用的作文题目【二】
我们的一生一直都在学习，我们为什么要如此努力的学习呢？就是为了能够通过学习获取更多的知识，然后用这些知识去换取更好的生活，所以我们要懂得学以致用，只有学以致用我们的学习才是有用的。
人一出生就已经开始进行了学习活动，学习是伴随着人类一生的。但是，学习的最终目的是什么呢？很简单，学习的目的是为了要运用，只有运用才能体现出学习的作用。就像学习拿筷子一样，它就是为了要吃饭。学习每一样东西都是这样，它一定会有它的作用与价值，这就要求我们必须要学会学以致用。
不会学以致用，终究不会成功。认识是实践的基础，有许多人在学习的.过程中天赋极高，大家都会认为他将来一定会有所成就。其实不然，学习的天赋并不关乎于实践过程中的能力。战国时期的赵括，他在学习兵法的时候，能讲得头头是道，兵法能够倒背如流。问他关于军事上的任何问题，他都能做出近乎完美的解答。但是他真正在指挥作战的时候，却慌了阵脚，结果导致大败，自己也死在这场战役之中。赵括的失败是一个鲜明的例子，不会学以致用，也就不能成功。
也有些认识是必须要通过实践才可以得知的。在学习的过程中，会碰到一些难题不能解答，但是通过实践之后却能够突然领悟。古希腊时有个故事：国王让阿基米德测量工匠新做的王冠的真假，阿基米德花费了三天三夜也没有想到绝佳的方法。在那天晚上洗澡的时候，他往水盆里一坐，水盆里的水溢了出来，这令他恍然大悟。他将金子与王冠放入盛满水的盆中，测量剩下水的多少，便能得知王冠的真假。生活中也有许多这样的例子，绞尽脑汁也想不出来的问题，可能就差自己去尝试一下了吧？实践是认识的基础，要将学习和实践密切地配合起来。
要学会学以致用，将实践与学习紧密联系起来。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书这个方法是完全不可行的，学习的目的是要进行运用。学会学以致用，就要求我们在生活中要多加细心，多留意生活中的小事，多多思考。每个人的知识都是能够运用的，只需要细心自信多加思考，学以致用是很简单的一件事情。
学会学以致用，它对我们的生活有很大的帮助。我们也需要多多进行学习与实践，获取更多的知识和实战经验，磨练自己的羽翼，才能在生活中更加坚毅。
适合学以致用的作文题目【三】
平时写信都习惯礼貌的问声好，但现在我不想对你说，因为随着你：sars的降临，让我们所有人可以说全人类上下不安，人心惶惶。大家对你的到来无疑有一种怨恨、一种恐惧、一种无奈，而我对你也有一种说不出的愤怒。
你无声无息地侵入人的身体内部，使他们轻者发烧、干咳、四肢无力全身酸痛，重则因肺部坏死呼吸困难而死亡，光这样还不算，你还要控制那些已经传上病的人去传染给别的`人，通过空气通过物体通过下水道传播，这样一传十，十传百，一大批一大批人倒下，甚至妻离子散、家破人亡……我不明白你们这些病菌生下来为了什么？是想让自然界的无辜的生灵死亡？是想吸收人类的生命来维持自己的生命？是想毁灭整个世界让历史重写？不管怎样，你和你们这些万毒之源都是毫无人性的冷血***手，是把自己的快乐强加于别人痛苦之上的恶魔。
但你知道吗，人类是不可战胜的，一个人倒下去，更多人的站起来了：医生们勇敢地与你斗争，积极给病人治疗；科学家们认真地研究病源，找对付你的最好武器；社区工作人员不辞辛苦地到处消毒，帮助隔离人员解决困难，我们每个人也注意防范，戴口罩、勤洗手、多锻炼，用健康强壮的身体来对付你这个看不见的敌人。现在你已经看到了吧，你在我们强大团结的队伍战斗下已经节节败退，你的能量也越来越小了。
最后我想对你说，虽然你不甘寂寞来到人间破坏苍生，但我们会拿起科学医疗的武器把你这个真凶消灭，让你永世不得再生，永别了：恶魔sars！
xxx
年月日
适合学以致用的作文题目【四】
这是两千年后的学生给您写的信。
您就是那黑夜里最璀璨的明星，那九州五岳永不熄灭的火焰，照耀着炎黄子孙、华夏儿女前进的道路，引领着我们感悟那简单而又深邃的道理：“仁”不代表“（软）弱”。
记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的'是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。
“弱”只是胆怯之人的借口，我认为其也可视为“不仁者”冠冕堂皇的“理由”。那如何做到“仁”呢？颜渊曾经请教过您。您是这样回答：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”可见您想教导我们：实践“仁”之道，完全得靠自己。如今，“仁”这颗洁白无瑕、光彩夺目的珍珠渐渐黯淡无光，社会即将失去真挚的爱，人们将怅然若失地过着每一天。但是，即然认识到错误，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我们将重拾“仁”之道，将“仁”的思想发扬光大，并脉脉相承。
孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力———传承。
此致
敬礼！
