其实不知道从何时开始,变成了一个游戏,玩的人最后被分成两组人,一组成功,一组失败。成功的人十年后可以完成自己的`梦想,失败的注定一世没有出息。但我觉得人生不应该是这样,我的梦想就是和我心爱的人在一起。
十年后,我会有一段美满的爱情,或是十年后我将是一个平凡的人,坐着一些平凡的事情,每天就这么平凡的过去了。
或者十年后我将学会自力更生,学会养活自己和家人。我真的很希望十年之后我会有一个快乐和谐的家庭,十年后谁会知道会变成什么样,我可能从事一个我想都没有想过的职业,一个可能不喜欢的职业。
或十年后我将变成一个又所作为的人,用自己的实力去保护身边的人,珍惜身边的好朋友。十年后我大概在怀念今天的自己。怀念我的同学,怀念我的学校。
如果十年后我们再见面,你会不会认不出我来,我真的害怕我们变得陌生,学校的回忆将变成早已忘却的废物。
我不禁想起《十年》的歌词:十年之前 我不认识你 你不属于我, 我们还是一样 陪在一个陌生人左右。十年之后 我们是朋友, 还可以问候只是那种温柔 ,再也找不到拥抱的理由......
它像一杯香浓的咖啡令人回味无穷。
随着书翻看下去,自己的态度也从开始的看看而已变成了学习再到反醒。
人不能没有独立的精神,失去了精神,人就不能成为真正的人;人也不能失去信仰,失去了信仰,人在这世界上就只是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱,崇高的信仰如同一盏指路明灯,赋予人无穷的精神力量。捧读(十年光阴,我看到了阿南的精神、阿南的信仰。这股精神力量鼓舞着阿南直面人生,勇敢承受生活的各种艰难困苦,也使他以更加超脱的态度看待生与死。任何人,任何社会,任何时代都需要这股精神力量。眼前,迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代,只有拥有坚强意志和独立精神的人,才能走在最前端,成为时代的弄潮儿。
我相信,像(十年光阴这样的作品,它的精神浩气长存,它可以深深震撼每个年轻人,我更加相信,阿南的故事留给每个年轻人的精神财富是永恒的,是无价的,它将继续影响着越来越多的年轻人。读着阿南的故事,对我自身的启发也是非常大的。十年是一个蜕变的过程,就像书中的阿南,从一个男孩蜕变成长为男人。虽然我在岗位不过是两三年,但是回首这两三年,我的变化很大。在工作上,我明白了自己的职责是什么;在思想上,我从一个幼稚的在校学生蜕变成一个有担当的班主任;在处事上,我学会了处变不惊,凡事做到稳而不乱。这个过程需要时间,不是一夜之间的转变,做到这些不是不努力就能达成,需要我积极、上进、好学。现在的年轻人很容易因为一点困难而丧失信心,没有斗志,包括我,我也有过这样的经历。我在想,可能就是因为有这些经历,才能使自己更快的成长,明白自己需要的是什么,要走什么样的路。这本书教会我们:坎坷和磨难才是生活中最好的老师,只有经受苦难与艰辛,我们才会加倍珍惜美好的一切。
我为什么会喜欢这本书,可能就是因为他字里行间那股真挚的情感、执著的`精神,那种超人的毅力、勤奋不挠的精神,触动了我内心深处那根许久未曾拨动的弦。我觉得十年其实是一个很可怕的时间名词,一个人能有几个十年,从我毕业后的十年间我想会是我最精彩的一个段落,等我退休后再去回想,可能最容易想起的就是这十年(20~30岁。因为我觉得这十年是最有活力的十年,最有冲劲的十年,最有成就的十年,也是最有幸福收获感的十年。
我相信,这本书是献给年轻人最好的礼物,它能够让每个年轻人坦然地面对现实、面对这个残酷而复杂的社会。读完此书,回顾阿南的十年光阴,我的眼前仿佛是一道波涛汹涌的大江,它闯过浅滩和激流,浪花撞击在礁石上,奔腾着,跳跃着,又义无反顾地向大海奔去。我要成为一名积极实***教师,不逃避现实,直面人生,做一位真正的人生勇士。
我依稀记得十年前的一天,你突然问我,“十年后我们还会见面吗?”
我愣住了,一时答不上来。
回到十年前“哈哈,快点,不然你的风筝就飞不高了!”这是我第一次放风筝。我非常紧张。有时,我会回头看着风筝,怕有什么不幸,但你总是不耐烦地在前面催促我。我很担心,不管风筝的生死,拉着线向前跑。很快,我跑到了你的面前。我兴奋地拍手。不小心,我手里的绳子滑落到了地上。没有风的风筝歪歪斜斜地掉了下来。最后,我永远睡在河边,发出阵阵嘲笑。你仍然沉浸在那个美丽的世界里,无私地奔跑和欢呼......
当我拦住你时,你惊讶地转过头问我,“怎么了?你想放弃吗?我来告诉你……”当你准备给我一个思想教育的洪流时,我不得不无奈地指着躺在河边的.风筝,投给你一个白眼。只有那时你才明白发生了什么。你尴尬地吐了吐舌头,又挠了挠头,假装可怜兮兮的。最后,我生气地打了你的头,把脸从你身上移开。
过了一会儿,你把你的风筝递给我,放在我手里。你用一种非常无辜的表情看着我说,“对不起,我会把我的风筝给你。等我回来的时候,我会告诉我妈妈,我的风筝不小心丢了。”突然,一股清晰的暖流流过我的心。刹那间,我紧紧地拥抱了你。
—有你真好。
突然有一天,你对我说你的家人要搬到一个很远很远的地方。我哭了。然后你问我,“十年后我们还会见面吗?”我没有回答,所以你必须吸吸鼻子,然后转身离开。
在时间的循环中,十年是另一个十年。每天的睡眠,也在一团浓重的水粉中醒来,再次醒来。
这样,青春变成了幸福的丧失,童年变成了另一张面孔。
我仍然没有忘记,你离开的那天,你问我,“十年后我们还会见面吗?”
希望如此,
再见!
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初,也经历了这样的非难。宴会上,这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来,她,一个如此美丽,如此高贵的尤物,怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智,那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对,那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战,乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象,淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子,而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤,只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的,那么他们今天也应像猴子那样,在林中攀援了。简单的推理,得出幼稚的结论。人们就像是站在河边,看见河水涂涂流过,却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的,它的光辉不会被非难的阴在所遮盖,只有谬误,才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说,尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知,因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解,以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见,冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想,在当时,他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻,不怕孤立,抵柱中流的新学说的创立者,兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺,冲破教会的禁令,将哥白尼的“日心说”向前推进了一步,他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人,面对世人的怀疑、非议,在陋室中苦斗数载,提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理,终将被世人所接受,那些坚持真理,不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论,我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样,高举真理的大旗,坚定不移—因为我们有自己的信仰,自己的理想。
我硬着头皮地站在起跑线上,“嘟——”哨声响了,我们犹如离弦之箭一般冲了出去。开始的二百米,我遥遥领先,身上似乎有着使不完的'劲儿,我一边看着身后的对手一边跑。可到后来我感觉身上的力气好像迅速被抽空一般,腿沉得像灌了铅。“真么这么累啊,这最后的二百米似乎比前面跑过的六百米还要长!”我一边调整节奏一边暗自鼓励“坚持,就是胜利”。这时,对手们都开始冲刺了,我只觉得心要从胸膛里跳出来,嗓子又干又热。眼睛已经看不清赛场上的一切了,似乎只有一个明晃晃的太阳。我渐渐放慢了速度,最后腿一软,无力地躺在了赛场。
看到这一幕,同学们、老师赶紧跑了过来,把我搀了起来,有的为我擦汗、有的为我放松肌肉,我感动得哭了起来。等到我冷静了下来,班主任亲切的摸摸我的头,向我指着一个方向,我不解的朝那个方向望去,“老师,怎么了吗?”老师温柔的笑了笑,示意我想一想。最后,老师起了身像那个方向走去,突然停了下来,我望去,那不正是终点线吗,裁判的指挥旗还静静地放在那里。这时,老师温和地说:“你瞧,就这么几步,坚持一下就好了。老师知道你行的,不能半途而废。来,把你八百米完成。”我站了起来,豆大汗珠顺着我的头发滴到了下去,我胡乱的乱抹了一把,奋力的向前奔去,我可以的!
“我可以的!”每当我遇到困难坚持不下去的时候,我都会提醒自己,我可以的,不能半途而废一定要完成这项任务。那一席话,那温柔的笑,那美丽的回忆……一直在心底支持我,给我慰藉,让我难忘。
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