今天,我来到了安徽省黄山。黄山被世人称为天下第一奇山,人间仙境。以独特的峰林地貌构成奇、伟、险、幻的奇观。以怪石、奇松、温泉、云海“四绝”著称于世。
黄山最著名的松树就是迎客松。它伸出的枝干仿佛在迎接客人来到黄山。所以它的名字就叫“迎客松”。在爬山期间我看到许多形态各异的松树被保护墙围住了,从中我体会人们对大自然的保护。
黄山的另一绝就是奇石。由于黄山是由花岗岩组成的,所以山上到处都是形态各异的石头。通过人们的想象,形成了各种奇观。有猴子观海,仙桃石,仙人指路,飞来石,龟兔赛跑……看着这些奇石,让我想起了小学三年级学过的课文《黄山奇石》。其中令我印象最深的是猴子观海。在陡峭的山峰上,有一块石头形态像一只猴子。它坐在山峰上,好奇地观看着翻滚的云海,仿佛被黄山的奇异景观吸引住了。
云海也是黄山的一绝。什么叫做云海呢?云层弥漫在两座山峰之间,就好像大海一样。而云层之上的山峰反而变成了一座座孤岛。云从山峰之间翻滚而过,好像千军万马向远方的战场奔腾而去。
“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”成为数百年来赞美黄山的名句。这次黄山之旅让我深深的感受到了祖国大好河山的壮丽景色。
暑假,妈妈带我去爬华山,我们从华阴县乘车出发,行驶了20几分钟就看见一座巍峨的大山矗立在眼前,像擎天柱一样高耸入云,非常陡峭。哦,原来这就是传说中的华山!
坐在通往北峰的缆车里,透过车窗望去,只见周围的山一座连着一座,全是白色的,而且都像用刀劈了一样陡峭,直直的,非常险峻。缆车下面是万丈深渊,使人不由得头晕目眩。缆车一直载着我们来到了北峰,下了缆车,我们又沿着石阶往上爬,山路很窄,两边都是铁链,稍不小心就会掉入万丈深渊,摔得粉身碎骨,所以路边有好多警示牌提醒人们走路不看景,看景不走路。我和妈妈攀上了一块像大鱼一样的巨石后,就到了华山的北峰顶。北峰顶立着一块石碑,上面刻着金庸题的华生论剑四个红色大字,许多游人争相在此摄影留念。站在北峰顶放眼望去,只见远处的山云雾缭绕,略呈青紫色。而华山的东峰、西峰、叶峰、和南峰则像从天上垂下的一幅巨大的山水画一样展现在我的眼前。
啊!真是太美了!我简直无法形容它的高、它的奇、它的险。
今年寒假,我和妈妈一起到云南去旅游。我们去了芒市、瑞丽和腾冲,我最喜欢美丽的腾冲。
腾冲的景色很美。我们在那里六天,每天都是阳光灿烂。蓝蓝的天空中,飘荡着大片大片千姿百态的白云。碧绿的小山连绵不断。因为是火山,都是平平的,没有山头,非常有趣。因为火山多,那里还有很多热海温泉。我看到一口热海大滚锅,一个大大的圆池子里,蓝色的沸水热气腾腾,冒着泡泡,象一口烧开了的热锅。热海温泉景区青山绿水,到处是色彩鲜艳的花朵,不时冒出热腾腾的雾气,象《西游记》里的仙境一样。
腾冲的水果很美。那里的水果色彩缤纷,味道鲜美。翠绿的大青枣,咬一口脆生生,水灵灵的;黄灿灿的芭蕉,又甜又软;皮黑得发亮的山竹,果肉却白得象玉一样,吃着甜津津的,还有点酸味。我们买了很多水果,吃了个饱。
腾冲的人也很美。腾冲有很多少数民族,他们的衣服非常美丽,还挂着漂亮的玉佩。他们很有趣,鸡蛋用草拴着卖,还把草帽摘下来当锅盖。我们的一位导游姐姐,长得很漂亮,她上面穿着毛衣和外套,下面却光着脚穿一双凉鞋。妈妈说,这是云南十八怪中的“四季服装同穿戴”。
我在腾冲还参观了火山口、玉器店、和顺桥乡和国殇墓园。我喜欢美丽的腾冲,我希望以后还能到腾冲来!
国庆节那天妈妈带我和弟弟去逍遥津玩。早上咱们很快就起来了,收拾东西就上路了。来到逍遥津公园时,大概有四至五个管理员在哪里嘴里不停的说:里面的车放不下了,到其他地方放吧,妈妈就在西边放下了车子。逍遥津公园位于合肥市老城区东北隅,是一座文化历史特色,设置比较完善,环境优美,景色宜人的综合性公园,同时又是三国时代著名的古战场,是合肥十景之一。
咱们来到大门前走了过去,里面人来人往,个个的脸上都露出了换新的笑容。咱们接着来到了儿童乐园。这里玩的东西可真多:有咖啡杯、有空中自行车、有激流勇进真叫人目不暇接。咱们先玩的是激流勇进。我和弟弟从绳子上一人拿了一件雨衣穿上,坐进一只红色的小船里,船慢慢的飘了起来,过了一会咱们来到了一个上下坡,船飞快的向上冲,又飞快的向下从冲去,把我和弟弟吓得心都蹦出来。心里只害怕,早知道是这样的结果我就不完了。
后来咱们又转了一圈,妈妈说时间不早了,就和妈妈回家了。真希望以后的国庆节还可以再去逍遥津公园玩。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇,以“北冥有鱼”开始,以“不夭斤斧,物无害者,无所刻用。安所困苦哉!”结尾。这篇文章讲的是人生哲理,却写得十分形象动人,带有浓厚的艺术特性。整篇文章构思宏伟,气势磅礴,想象力丰富而奇特,读了之后,实在是有一种登泰山而小天下的感觉。在《逍遥游》中,庄子先以近乎怪诞缥缈的寓言寄托人生哲理,再辅助以事实故事来论证自己所提出的哲理思想。当读到“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也”的时候,不得不让人叹服庄子想象力之丰富与奇特,鲲乃现实中不存在的生物,却在庄子的思想里存在,鲲之大,鲲之志,非学鸠之辈能理解的,反而笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,悉以之九万里而南为?”以学鸠之辈的无知言论,说明了“小知不及大知”。在现实社会中,我们当中的许多人往往以自己的“小知”去歪曲地评价别人的“大知”。
这不正是学鸠之辈吗?接着说明“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”均如学鸠之辈,不能算得上是逍遥游,就是不孜孜以求名的宋荣子,御风而行的列子,也仍然不能算是逍遥游。只有“乘天地之正,而御六气之辩,以游学无穷者”,才是真正的逍遥游。最后归结为“至人无己,神人无功,圣人无名”,指出只有“无己”的“至人”才能够达到逍遥游的最高境界,而庄子所推崇的,是不为物所缚,安于自然,自由于天地之间,这不正是逍遥游的最高境界吗?
而要做到这些,就要做到“无己”,只有成为“至人”,才能摆脱物的束缚,逍遥于天地之间。当经不住文章的吸引,读完“尧让天下于许由”中许由对尧的回答“……休归乎君,予无所用天下为!疱人虽不知疱,尸祝不越樽俎而代之矣”,心中才理解了庄子的“圣人无名”,许由对天下而没有一丝的心动,在许由心中,代尧治理天下实为追求名利,而名利却是实体的附属物,那么自己为什么要放弃实体,而要去追求虚无的附属物呢?所以,圣人者,乃无名者也!庄子借此也讽刺了那些自以为是圣人的“假圣人”,在庄子的眼中,只有如许由者方能为圣人也!而在“肩吾问于连叔”中,连叔曰:“是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”
说明神人不以俗物作为自己的事业,他们(神人)所追求的是自由于万物之外,而不为俗物所牵绊,并且说舜若“往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉”,说明即使舜这样功于天下之人,见此“神人”犹能成为“无功”之人。“不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”何为逍遥游,唯有“无己”,何为“无己”?“无己”就是忘记自身的存在,做到任乎自然,顺乎物理,把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物,也就无所限,无所待了,也就绝对自由地作逍遥游了。在庄子与惠子的辩论中,庄子阐述了小用不如大用,大用不如无用的道理,只有“无所可用”,才能“物无害(之)者”,无所可用,方能成为庄子心中的“至人”,也只有此时,方能够“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,此方为真正的逍遥游!春秋战国百家之文,唯庄周之文方能如此形象动人,构思宏伟,气势磅礴,想象丰富而又不失其真,行文又如行云流水般流畅,语言生动,于寓言中流露出人生处世的哲学道理,实乃做文章之典范!
国庆节那天妈妈带我和弟弟去逍遥津玩。早上我们很快就起来了,收拾东西就上路了。来到逍遥津公园时,大概有四至五个管理员在哪里嘴里不停的说:里面的车放不下了,到其他地方放吧,妈妈就在西边放下了车子。逍遥津公园位于合肥市老城区东北隅,是一座文化历史特色,设置比较完善,环境优美,景色宜人的综合性公园,同时又是三国时代著名的古战场,是合肥十景之一。
我们来到大门前走了过去,里面人来人往,个个的脸上都露出了换新的笑容。我们接着来到了儿童乐园。这里玩的东西可真多:有咖啡杯、有空中自行车、有激流勇进真叫人目不暇接。我们先玩的就是激流勇进。我和弟弟从绳子上一人拿了一件雨衣穿上,坐进一只红色的小船里,船慢慢的飘了起来,过了一会我们来到了一个上下坡,船飞快的向上冲,又飞快的向下从冲去,把我和弟弟吓得心都蹦出来。心里只害怕,早知道是这样的`结果我就不完了。
后来我们又转了一圈,妈妈说时间不早了,就和妈妈回家了。真希望以后的国庆节还可以再去逍遥津公园玩。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.