关于乡思方面的作文【一】
我国自古老师教导学生，重视“因材施教”。近代教育心理学家则更加系统地从学生学习的心理活动中，找出其心理规律，指导教学工作，收到了良好的教学效果。
《音乐学习与教学心理》这本书就是首都师范大学音乐系曹理教授在北京市城镇、农村选取典型学校，在三十余所大中小学，向两千余名师生进行了有关音乐学习心理、音乐能力发展及音乐教师素质等多项问卷的调查与测试，取得了宝贵的第一手资料，在汲取国内外课程研究成果的基础上，加以分析和研究，编纂而成的，是一本切于实用的教材和参考用书。
全书四个部分共十四章节，分别从音乐基础心理、师生心理、学习心理、教学心理进行阐述，尤其是第四部分对音乐教学方法的选择与心理效应及形成的音乐教学模式对于音乐教师的教学具有直接的指导意义。拜读了曹理老师的著作《音乐学习与教学心理》，感触颇深。
在音乐教学中，首先我们应该认识到音乐是怡情悦性的艺术，学生学习音乐，不论是学音乐知识技能、音乐欣赏，还是从事音乐表演和创作，心理活动都很活跃。音乐教师对学生学习的心理状态，应当密切注意，才能选择适当的教学方法和教学模式，以提高教学效率。研究表明，在儿童学习音乐的诸多心理中，兴趣是儿童主动学习的唯一动机。那么，音乐兴趣产生的途径有哪些呢?
第一，对音乐的兴趣就产生在追求音乐美的过程中。美的事物不仅使人获得美感，而且是产生兴趣的源泉。比如当你聆听美妙的歌曲时，你就会被音乐感染，会跟着轻声哼唱，想去学习它，希望自己也能演唱，这是音乐本身就具有的`美，它是激起学生强烈兴趣的重要因素。根据学生的这一心理，在教学中我们要有意识地引导学生体会和感受音乐的美，例如，学习歌曲之前，可以先让学生听一听歌曲或由教师范唱歌曲，感受歌曲优美的旋律，让学生说说听后的心情，是高兴还是忧伤，感受歌曲的情绪。在学唱歌曲时，还可以启发学生想象体会，感受歌曲的意境。无论是生动的歌词还是优美的旋律都可以成为教师激发学生学习歌曲的因素。
第二，兴趣就在探索和创造的过程中。兴趣和创造是两个相互作用的因素，动听的歌声，美妙的琴声固然能吸引学生，但是在教学中让学生加上简单的律动或尝试为歌曲编配打击乐，让学生参与到音乐实践中来，更能激发学生对音乐的兴趣。
第三，音乐的兴趣还在于愿望和获取成功的过程中。如音乐课程的改革，乐器进课堂，竖笛成为首选。在教学时，我先为学生示范演奏了《梁祝》，激起了学生强烈的兴趣，然后从最简单的小曲教起，当他们经过学习能够演奏一两首乐曲时，获得了成功的喜悦。根据儿童的心理，成功使他们得到了满足，满足的同时又进一步产生了兴趣。从而使得他们在竖笛学习的过程中产生持续不断的动力。因此，在音乐教学中，不能让学生感到高不可攀，丧失兴趣，而要让学生经常获得成功的喜悦，培养兴趣。
总之在儿童时期，由于儿童的认知和思维能力有限，不可能对某一事物作出理性的判断，或像成人那样为了某种需要去做。他们只凭自己的兴趣，并且这种兴趣还是不持久的，很容易发生变化。因此在教学过程中，教师要始终把激发学生的学习兴趣放在第一位。
关于乡思方面的作文【二】
据我的观察和理解，现在周边许多学校都不同程度地出现了音乐教师平时上音乐课单凭录音机、一本音乐课本执教的现象（公开课除外），上课环节不外于老师操纵录音机学生自己聆听歌曲，学生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是学生自己在录音带的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，学生唱了整整一节课，至于难点、重点的乐句根本谈不上用琴来听辨、赏析、体验。《基础教育课程改革纳要（试行）》指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展。”由此我们可以说，新课程实际过程中，师生应互为主体，学生与教师的关系应该是互动的、融洽的，在和谐中不断共同发展。在新课改中，教师己从知识的传授者转变为学生发展的促进者、引导者，新课程在各个方面都对教师提出了新的要求，教师的作用应获得新的提升，而不是下降。作为学生发展的组织者、引导者，教师应创设丰富的教学情境，激发学生的学习动机和兴趣，充分调动学生学习的积极性，要充分考虑学生的实际和知识结构体系，为学生提供实施适当的引导，让学生找准切入点。只有这样，教师才能与学生相互交流、相互沟通，相互启发、相互补充，才能与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发展，从而实现教学相长和共同发展。
基础教育课程改革的目标是：“为了中华民族的复兴，为了每一位学生的发展。”让我们为达到这一目标而共同努力吧！
关于乡思方面的作文【三】
柯达伊认为儿童的接受能力很强，对一切事物都容易产生兴趣，但儿童的判断能力毕竟有限。所以，对教材的选择就要谨慎，因为这将直接影响儿童音乐趣味的形成。只有那些能够经得住考验的好的作品，才能用来教育儿童。而民歌正是这种最适合于学校教学的音乐教材。
“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作。”柯达伊这样说道。因为民间歌曲凝聚了多少代劳动人民的聪明才智，是人们通过口口相传流传下来的，在流传的过程中，那些不好的，不易被人们接受的就逐渐消失，而流传下来的，都是经过千锤百炼的。同时，民歌中蕴含着丰富的知识，歌曲朴实、有趣，易于孩子接受，通过民间歌曲的教学，还可以培养孩子对民间音乐文化的热爱，找到民族的根基，唤醒儿童“我是谁”的民族情感。
当然，仅仅学习本民族的民歌是不够的，对其他民族民间音乐的学习也十分重要。这样做一方面可以扩大学生的音乐视野，“熟悉其他国家的民族音乐是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教会学生进行比较，知道什么样的音乐是好音乐，“如果我们不教会孩子什么是好的音乐，那么说再多的反对坏音乐的话都是徒劳无功的”。
关于乡思方面的作文【四】
我是贺知章，今年辞官还乡，回乡做个道士，如今世态炎凉，朝廷败，弄的我们这些清正廉明的官一个个的被诬陷。所以，我辞官还乡了。
我拄着拐棍，缓缓的向村里走去，牵着这匹骨瘦如柴的驴。想起做了五十多年的官，如今，哎！说着，说着，我便想你了当初背景离乡时的情景：那日，我前往京城求学，全村的人都到村口来送我，邻居们有的送点碎银，让我省着点做盘缠用。有的送点干馍片，让我路上饿了当干粮吃。还有邻居李大婶亲自织的布鞋，她大步流星的向我走来，两手抓紧我的手，深情的对我说：“孩子，这次上京求学，一路上小心，学成之后，如果没有考上的话，没关系，明年再考，咱们有志不在年高，但是你一定要做个好人，当了官之后要牢记困苦的人民啊，要为老百姓们着想。”临行时我拥抱了一下村口那棵老槐树。但是岁月不饶人啊。光阴似箭，日月如梭。不知不觉已经是八十四岁高龄了。真不知道乡亲门还认不认识我了，大概那些当时年长的人都过世了吧！
走着走着。咦？那儿有几个小孩子在玩耍，他们看到了我，仔细的打量着我，过了一会，他们用地道的家乡话对我说：您好，老先生，您从哪里来啊，到这儿干什么呀？听到了这话，我的心，像是被针扎了一般疼痛。我本是浙江萧山人，当让他们这么一问，我到哑口无言了。“我是贺知章啊”但我离乡五六十年，口音却没有改变，但是两鬓已是白发苍苍。“噢！您就是那个大名鼎鼎的老爷爷啊，我爷爷奶奶经常提起你，还让我们向你学习呢！”说话之时，忽然看见了那棵曾经与我朝夕相伴的`老槐树吗，我曾无数次的倚靠在他的枝叶下乘凉，玩耍，嬉戏。现在，是多么的茂盛，现在辞官还乡好好做个道士。
这儿什么都没有改变，但人们是渐渐的变老了。说罢，小孩子们便把我领回家了。
关于乡思方面的作文【五】
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
思乡乡思，多么古老而又永恒的话题！
一句“断肠人在天涯”，一首“我的家在东北松花江上”，一幅“中秋赏月天月圆地月缺，游子思乡他乡苦本乡甜”，都道出了孤蓬们无限的愁绪。
这愁绪，便是乡愁。
崔颢登楼远望，感慨万分“日暮相关何处是？烟波江上使人愁”；九月九日王维感叹“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；贺知章“小离家老大回”儿童却“问客从何处来”……
乡愁二字虽简单，但每一个触到乡愁内涵的人都会潸然。
都说酒中仙李太白是乐观的，我看未必。他虽说过“人生在世不称意，明朝散发舟”，但他也曾在月夜长叹“举头望明月，低头思故乡”；他虽坚信“长风破浪会有时”，但也曾低吟“长相思，摧心肝”；他虽有“天生我才必有用”的壮志，但也曾在月夜感慨“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；他虽有“会须一饮三百杯”的豪爽但也曾在荆门高呼“仍怜故乡水，万里送行舟”……
再坚强乐观豪放的人也敌不过家乡二字。原来，李白那么不堪一击，不堪乡愁的一击。李白借酒消愁，王湾以雁抒怀“乡书何处达，归雁洛阳边”岑参和范仲淹在大漠孤烟边有壮丽的诗篇“走马西来欲到天，辞家见月两回圆”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”……
古往今来，谁不想家呢？
余光中老先生情系祖国“乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”；席慕容用她婉约的调子思乡“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”……
上下五千年——
上五千年，记载着诗仙的“天阶空伫立，宿鸟归飞急”；记载着诗圣的“露从今夜白，月是故乡明”；记载着诗佛的“征蓬出汉塞，归雁入胡天”；记载着诗鬼的“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”
下五千年，我脑海中挥之不去的是艾青眼中的泪水与已化作春泥的羽毛和冰心的一条条纸船与她对母亲、祖国的眷恋……
树高千丈，叶落归根。故乡就是游子们的根！
纵然“李白一斗诗百篇”，但他的一切都没有超越故乡。因为是故乡塑造了李白，使他名垂青史。
故乡是月，故乡是土，故乡是站，故土情深，故乡是经典！
有一种愁，是游子们共同的爱。这，就是乡愁。
有空，常回家看看……
关于乡思方面的作文【六】
看扬州大明寺有感 六月花尽， 不见人间烟火。有塔九重，名唤栖灵。
以前总感觉庙宇是一个庄严的地方、太过严肃，总也进不了我的心。随着年龄的增长，对这类地方的好感增多，虽不至于磕长头、上香火，但也能领略出寺庙里独特的气氛，一个人在里面呆的久了，难免会受环境影响，心会逐渐变得沉静而空灵。
大明寺香火很鼎盛，可能是去的早了，没有多少游人，大雄宝殿前的大鼎里香火弥漫，有来得早的信徒在哪里虔诚的祈拜。大鼎后面的大香炉围着满满一圈的祈福丝带，寺院里佛乐悠扬，似乎是另一个世界，安详而宁静。
为了不亵渎佛门清净之地，我只在佛堂外照了些相片。大雄宝殿里还有一个男孩子跪在蒲团上背经书，的确是用背的，还很生涩。很难想象一个穿着时尚的男孩如此虔诚。
曲径通幽处，禅房花木深。寺院大多不是以风景吸引人眼球，迷人的只是那种气氛。其余的与一般寺院无
二。但栖灵塔无疑是大明寺的亮点，隋文帝时期建造，后被天火所毁，现在呈现在我面前的也只是后人重建的。塔高九层，在底下看非常宏伟，只可惜外面正在修缮，于是买了门票登塔欣赏。塔的第二曾供奉了舍利，神话剧里面关于舍利的说明十分神奇，正想见识一下长什么样，无奈被供奉的太过严密，看了半天愣是没看到，加上只有一面门开着，里面的灯火又昏暗，只得作罢。沿着狭窄的木楼梯上了第三曾，见识到了传说中的塔中塔。第三楼供奉着一座金丝楠木打造的祈福塔，精致非常。至于其余楼层，都一样的供奉着莲花台上四面环绕而坐的释迦牟尼。
抱着欣赏的心态，不觉的上了九楼。没感觉很累，只是迫不及待的来到回廊俯瞰着大明寺，顶楼风大，没有什么人，传言栖灵塔上能看到整个扬州，这话太过牵强，不过西湖、观音山之类的还是看得很清楚。“登上九重宝塔，并肩看天地皓大”河图的歌又一次被我牵强的了。没有想象中的高，不过一个人站在塔上，眼前的广阔与心中说不清的思绪纠缠在一起，的确另有一番味道。
等到下塔时游人已经有很多了，虽然还是佛乐飘扬，只是再也没有那种平和的'气氛。于是去了藏经阁前观了一会儿鲤鱼，顺便恢复下体力。随后去了钟楼，栖灵塔的票能在钟楼撞钟三下，一声钟吉祥如意、二声钟心想事成，三声钟佛佑平安。愿望很美好，钟声很悠长。似乎耳边还有余音，下了楼，便离开了逐渐喧腾的大明寺。
现在人应该多去一些庙宇类的地方，不为迷信，也不为求什么。只是感受一下这种气氛，涤荡心灵的尘埃。人世间有太多烦恼需要放下，那暮鼓晨钟不该被人所遗忘。
关于乡思方面的作文【七】
悠云接山顶，月缓出。回风，一片秋声动，帘外杨柳千丝斜，冷花零乱回袖香，一庭闲月照无眠。倚影伫立弄夜色，纤云飞巧隔窗过，疏灯影里迢路长。长门凝望，望归路，盼归程。前方更前方，风雨更兼川。
独自凭栏，望明月，故乡渺渺。旅情难思，感来时踪迹。一场烟雨，山水幽埙哀婉，桃花逐水流，柳絮依枝坠，浅水鱼儿戏，燕子低双飞，烟际胧江川。远山含黛，细雨如诉，目送况景，渐行渐远渐朦胧，声声哽喉无力，痴断双眸，迷朦了背影，迷离了前方……
秋风吹岭南，叶纷梦江南。寂寞小楼，风去又是一年春秋。独听江南曲，那堪故里影，沉长心零乱。箫歌婉空庭，冷月漫无声。念烟波千里，故人可安在？去年旧时里，堂前邀杯，淡畅欢。忆旧时，笑少年，总无愁。淡今时，岁如何，总空叹。淡笑千杯同欢醉，一朝酒醒人去空，孤剩空庭，残对去日。
各东西，聚散难，魂梦千里，醉也萧索，醉也孤零。瘦衣空淡去年时，总难禁眉上心头。望归路，日日盼归去，故里小楼，可有人嘻？门前兰花，可曾孤绽？廊前燕窝，可还安在？邻家老人，可是安好？
子然身，心茫然，秋来一番事，心总难平，一声喟息随风叹，料天涯，多朝暮总难禁落寞？明月小楼，幽幽梦香随风渐……
月波沉沉，思绪空相忆。慢步庭前，品茗嗅雅趣，笼薄雾，餐雨露，饮朝霞，春花旧梦月依依。遥想去年清明前，细雨纷飞，杏花翘首，披晨露，撑一纸雨伞，徒步于深苔间，轻采春芽与山恋。此夕，人悠意闲，品这一盏去年阵茶，由有一番春意，静卧心涧，不染尘俗，孤芳独绽。
世事沧桑如何，故里慰我来时梦。那堪潇潇细雨，去难留，水横流，花满地，道别离。那场同畅相欢，恨佳期，太匆促，浮萍聚，更明年。那幕幕故邻景，伤行远，忍长望，对明月，咽长空。那一盏苦茶根，洗红尘，去繁华，品往矣，安怡情。
月悄过窗去，一庭静幽。冷花，香随风过，凄凉有，温情更有余。叹拟水流年，留无意，夜阑堪忆，一阵秋风枕一梦。
关于乡思方面的作文【八】
随着世界课程改革的浪潮，我国基础教育课程取得了令人欣喜的成就。基础教育课程改革试验己走过几年的历程。在这几年的时间里，广大音乐教师积极参与课程改革实验，在教学中扎实实践新课程理念，使音乐课堂发生了深刻的变化，课堂变得丰富多彩，充满了动感和活力。但是，作为一名音乐教师，课改中出现的一些重形式，轻内容的问题不能不引起我们的重视。
