鸟儿们聚在一起推举它们的国王。孔雀说它最漂亮,应该由它当,立刻得到所有鸟儿的赞成。只有穴鸟不以为然地说:当你统治鸟国的时候,如果有老鹰来追赶我们,你如何救我们呢?
原意:做任何事一定要深谋远虑,才不至于害了自己。
新意:富贵名誉,自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁衍;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。
说明:一个哈佛经理,当储备多方才能,不只在才识方面要有过人之处,更当有应万变的能力,如此,不但可服人,并且还能对付不可预知的意外事件。
三个生活在穷山沟里的人听说海的对岸有座金矿山,许多前往开矿采金的.人都发了大财。他们眼馋极了,聚到一起经过商量,决定也过海去采金致富。
于是,他们倾其所有购买了一条小船,讨了个吉利的日子下海。在海上时时有风浪袭来,但他们同舟共济奋力拼搏,几天后终于到达海的彼岸。岸上的许多采金人见到他们到来惊讶万分,个个竖起大拇指齐声赞叹:“真正不可思议!你们够利害呀,就靠这样的一叶小舟竟然能漂洋过海?了不起,真是了不起啊!”
很快地,他们溶入了采金人的行列。他们虚心请教认真学习采金技巧,每天都吃苦耐劳起早贪晚地干。功夫不负有心人,一年下来终于采集到了一满袋金子。其它的采金人见了个个羡慕不已纷纷夸奖他们:“这真正是 ‘兄弟齐心其利断金’呀!你们真是厉害,我们采金三年还没有你们一年采的多哩!”
望着这袋沉甸甸的金子,三个人非常高兴,商量应当带着金子回家一趟,在乡亲们面前露露脸弦耀一番。于是他们选择一个风和日丽的日子,兴冲冲地登上小船,将那袋金子放在船中央。
但是开船不久三人都没了心思。六只眼睛都瞪得滚圆滚圆,紧盯着这袋金子打起各自的小算盘来。
其中一个人动起了心思:“多宝贵的一袋金子呀,如果能全归我所有那该多好呀!”
另一个人也在一旁思忖着:“唉,一袋金子三人平分,一个人充其量只能分到三分之一,顶什么用呀!”
第三个人更是暗自下定决心:“不行,不能让他们共享,我要设法把这袋金子占为已有!”
这时,迎面吹来海风掀起一阵小浪,小船随之左右摇晃。其中一人趁机扑上前去将这袋金子紧搂抱在怀里,另外两个见状也顾不得小船摆动的厉害,纷纷扑上前去,三个人你争我夺滚打在一起,终于翻船了,三人连同金子一起落入水中沉入海底。
岸上的采金人见状纷纷叹息:“唉,同样的人和同样的船同样的海浪,就因为多了袋金子就船毁人亡了。这三个人真是‘厉害’哪,这回真正的是让‘利’给害死了。可悲呀可悲!”
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有什么功绩要和我比试?”能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的\',所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有什么功绩要和我比试?”能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的,所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。
希望在失去中不断消失,憧憬在失望中不断再现,背起行囊,就此上路。这条路呀无边又无沿,心有多大,它就有多长。
它就是世界。同在一片天空下,同踩一片土地,有人诚挚的感谢世界,亦有人咒骂世界的不公。世界真的不公吗?不!是每个人放的筹码不同。
降生在这个世界,我们能够自由的呼吸,享受一缕温暖的阳光,畅享美味的事物,这难道不是这个世界慷慨地赐予我们的礼物吗?这些也是最好的.礼物,是用金钱买不到的珍贵礼物。有了它,我们才能享受一切美好:我们能够在操场随心所欲的奔跑,享受父母的爱抚,同学的友谊。世界也给了我们一个完整的生命,幸福的家庭。世界给予我们的是那么的多,而我们何尝为这些付过一分钱!
“人生不如意事常八九”,不可能事事如意,但是世界如此精彩,为何要让不如意遮住你的双眼。撩开它,你会看见你想要的期待的神往的。一位哲人这么说过:世界像一面镜子,你对它笑,它也对你笑。的确,只要用一颗美好的心看世界,给世界一个微笑,世界也会还你一个微笑。如果是一朵花,那就赞美它的颜色和芬芳;如果是一棵树,那就赞美它的青翠和繁茂;如果是一条小溪,那就赞美它的奔腾不息和活力。泰戈尔曾经说过“如果你因失去太阳而悲伤,你也将失去星星”,“夕阳草树寻常事,解用都为绝妙词”,用美好的心灵重新审视世界,审视自己,你会发现你无比幸福;你会从平淡的日子中品出诗韵,从忧心忡忡的困惑中感谢世界。
接纳一切,欣赏一切,用美好的心灵看世界,人间就是天堂,世界就是天堂。
它就是世界。同在一片天空下,同踩一片土地,有人诚挚的感谢世界,亦有人咒骂世界的不公。世界真的不公吗?不!是每个人放的筹码不同。
降生在这个世界,我们能够自由的呼吸,享受一缕温暖的阳光,畅享美味的事物,这难道不是这个世界慷慨地赐予我们的礼物吗?这些也是最好的礼物,是用金钱买不到的珍贵礼物。有了它,我们才能享受一切美好:我们能够在操场随心所欲的奔跑,享受父母的爱抚,同学的友谊。世界也给了我们一个完整的\'生命,幸福的家庭。世界给予我们的是那么的多,而我们何尝为这些付过一分钱!
“人生不如意事常八九”,不可能事事如意,但是世界如此精彩,为何要让不如意遮住你的双眼。撩开它,你会看见你想要的期待的神往的。一位哲人这么说过:世界像一面镜子,你对它笑,它也对你笑。的确,只要用一颗美好的心看世界,给世界一个微笑,世界也会还你一个微笑。如果是一朵花,那就赞美它的颜色和芬芳;如果是一棵树,那就赞美它的青翠和繁茂;如果是一条小溪,那就赞美它的奔腾不息和活力。泰戈尔曾经说过“如果你因失去太阳而悲伤,你也将失去星星”,“夕阳草树寻常事,解用都为绝妙词”,用美好的心灵重新审视世界,审视自己,你会发现你无比幸福;你会从平淡的日子中品出诗韵,从忧心忡忡的困惑中感谢世界。
接纳一切,欣赏一切,用美好的心灵看世界,人间就是天堂,世界就是天堂。
伯乐善于相马是很有名的。一天,他买到一匹千里马,高兴不得了,暗地里发笑,说:“我能得到这匹良种千里马,何愁不发财!”
于是,他用千里马拉货。马力足,运量大,无论刮风下雨,白天黑夜,都逼着千里马拉车运货。同时,还要它代牛耕田,代驴拉磨……
由于过度劳累,千里马就瘦得皮包骨头,连走路也上气不接下气。伯乐仍要它日拉货物,夜耕水田,不久千里马就累死了。
第二年,伯乐又相得千里马一匹。他吸取了去年的教训,把千里马饲养于圈,倍加呵护,日夜伺候,同时在饲料中加强高级营养,把它养得白白胖胖。马毛梳得光滑,马嘴戴上金嚼环,配备了精致马鞍和缰绳,请名师制作了鞭子。
有一天,他牵出千里马去给客商送急信,但它却蹒跚着步履,连百里也跑不动了,以致耽搁了一大笔生意。
这时候,伯乐唉声长叹:“看来,我只会相马,而不会用马,永远也发不了财啊。”
烈日下,田地里,农夫正役使着一头耕牛为他犁地。
耕牛浑身流着汗,但仍拉着犁铧奋力前行。
耕牛实在累了,就回头对主人说:“歇会吧,主人”。“不行”!主人面无表情地回答。过了一会儿,耕牛又回头说:“我实在拉不动了,主人”。“不行”,主人竟扬起了鞭子。
耕牛这时心如刀割,多少年来我为你呕心沥血,无半点怨言,你却如此对待我。想到这里,耕牛停止了脚步,他再也不想为农夫出半点力了。
做什么事,宜“仁”字当头。
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