为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。——艾青
记忆中泥土的清香沁人心脾。每逢播种季,我常蹦跳着跟祖父去庄稼地,采几把茼蒿,掬几捧清泉,“忙”得不亦乐乎。而当阳光日渐炽热,看着邻人都忙活得差不多时,我就会忍不住喊:“祖父,快点”“不急,慢慢来。”祖父依旧不紧不慢地干着活儿,力求将事情做得有条不紊。
于是,我便坐在田埂上小憩。花草的芬芳,肆意在我周围蔓延,我沉醉其中,也不再催促祖父。
望着祖父劳作的身影,我才真正明白“面朝黄土背朝天”这句话的含义。祖父是个地地道道的庄稼人,那一片片土地里,有他劳碌时洒下的汗水,有他辛勤耕作的身影,有天气变幻时他的担忧。犹记得祖父说过,他年少时,像如今的青少年一样踌躇满志,而今啊,他早安于这一片土地。也只有在劳作时,他才会与年少的自己悄然相遇。
“祖父,我帮您?”
“不用,不急。”
是啊,不急。忙活已久的祖父身上虽沾满了泥土,却仍一棵棵、一排排地将饱含希望的秧苗插种下去,不带丝毫的马虎。这个热爱黄土地的祖父,这个不服老、爱劳作的祖父,即便汗水涔涔也依旧笑语盈盈;即便双手满是胼胝也依旧“不教一日闲过”;即便夕阳西下,他心中念念放不下的也依然是稻谷的长势。这样的庄稼人,这样的土地精神!
终于,祖父忙完手中的活计,拍拍身上的泥土,坐到我身旁休息。望着自己的劳动成果,他欣慰地笑着,拍拍我的肩膀,有些自豪地说:“看,不着急。”
如今,回望岁月长河,总有这样一幅画面在我的脑海中浮现:阳光洒落在高低错落的田埂上,我与祖父望着整齐的禾苗,幻想着不久后的收获。此时,泥土的清香再度沁入我的心脾。
现在的祖父,日渐衰老,谈及当年,他常忍不住泪水簌簌。我知道,在钢筋混凝土浇灌的建筑里待了多年的他,心中始终弥漫着泥土的气息。那些与土地为伴的日子,已经渗透他的灵魂;而在土地里劳作的祖父的形象,也早融进了我的心里。
烟雾缭绕的火锅店,锅里沸腾着翻滚的汤料,食客们脸上的躁动不安、不雅的吃相和一杯杯下肚酣畅淋漓的啤酒都和墙上那副古朴典雅的中国画形成对比。仿佛画中悠远的意境也被油烟熏燎得肮脏,世俗了几分。
这是我多年前看到的场景,很尴尬。对于中国画这种高雅艺术来说应该摆放在厅堂书房里,而如今却被放置在烟味酒气缭绕的火锅店里,面对着狼吞虎咽的人们,岂不是一种文化的尴尬?
数千年来,中国民族以优良的传统美德传承育人,以饱含哲理的视角去审视艺术。像诗词,晓风残月,题写于九宫格中;像书法,横竖撇那,挥笔弄墨间跃然纸上。让人在俯仰之间,不得不唏嘘赞叹中国文化艺术的博大精深。然而古书有云:心诚则灵。如何心诚,最简单的道理就是接近自然,接近土地。
海子信仰太阳,梭罗信仰自然,而我则和很多人一样信仰着土地。土地是永恒存在的,她宽容地孕育生命,宽容地奉献她的所有,宽容着那些不应该宽容的人类……我所为之感动震撼的也正是这种宽容之心。我时常会凝望着这片棕色的泥土,思潮起伏。泥土是人类最原始的状态,生于土,死后终归于土,我们和它拥有着同样的脉搏和心跳。
古人喜欢接近土地,所以他们心诚。他们信仰着天地间某种道义,因为他们将他们所信仰的融入到作品中,所以那些作品才被后人奉为佳作传奇。
而在当今这个喧嚣繁乱的社会,在这个物欲横流的城市里,又会有几个人懂得去信仰,去信仰土地,去走进那些先人留下的净土?难道这些作品就只能摆放在火锅店里看现代人和扎啤,吞云吐雾,大声谈笑而默默哭泣吗?
所以,无论你有多忙碌,还是请你在上班忙乱的步伐中抽出点时间低下头,好好看看脚下这片宽广无垠的土地;也请在闲暇的时刻抬起头,好好看看头顶那片天空,想想那种“悠然见南山”的境界,好好想想,自己究竟信仰着什么?
“不要问我从哪里来,我的故乡在远方……”读了《土地的誓言》这篇文章使我想起了这首歌。文中的关内的东北人不正和歌中所唱的“我”是一样的吗?都是同样的背井离乡,多么可怜呐!
1931年的9月18日,距离现在已经整整九十年,抗日战争正处于十分艰苦的阶段,流亡在外的东北人无家可归iu。作为东北人的一员,作者端木蕻良怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。
从文章的内容上看,这誓言是作者对土地发出的誓言,作者要回到故乡的身边……为了故乡,作者愿意付出一切,甚至是他自己的生命,多么可贵的精神呀!文章中还提到了许多景物和东北丰富的矿产资源,恨不得把整个东北平原的美丽景象都呈现在读者面前,使人不由自主的热爱这片土地。喜欢这片土地。
这篇文章有一处是我最难忘的。作者以回忆自己在故乡的美好生活来衬托现实生活的残酷,痛苦。可想而知,我们如果和那时相比,我们当然是幸福多了,不用被迫离乡,离开自己热爱的这片土地。那时候的东北人民一定十分痛恨日本人,是他们夺走了自己的家乡,如果不走,不离开家乡就只有死路一条。而作者当时,虽然离开了家乡,但他发誓:一定要解放家乡,一定要回到自己的家乡。把对土地重新获得自由解放的迫切心情表现得淋漓尽致。
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