“圆”一个十分完美、形象的汉字。它不禁令我想起中秋那一轮悬挂在深蓝色幕布上的白玉盘;又令我想起李白的“小时不识月,呼作白玉盘”的意境。但是,“圆”真的完美吗?他真的没有缺陷吗?
《失落的一角》故事的主人公是一个失去了一脚的圆,他很不开心,于是他决定要找到自己丢失的一角。一路上在太阳下暴晒,在风雨中前行,风雨无阻!平地、上山、下山……在不断的寻找过程中,这缺了一个角的圆,时不时的碰上一些小角。但是,有的太大,有的太小,有的太尖锐;有的因为没咬紧,丢了;有的因为咬得太紧,碎了;有的却是利箭,他吞下去,差点儿把命都搭进去;有时则摔打一个大坑里,很难爬上去……可是,它不但不气馁,反而更加执著,更加艰苦的寻找。虽然很辛苦,但他很高兴。最终,他终于找到了那个他期盼已久的角,他兴奋得难以用语言形容。真是“功夫不负有心人”啊!
然而,他却没有那么快乐了,因为寻找的过程,停下来闻闻花香,与小虫聊天,蝴蝶在他身上休息,是他最快乐的事情。找到了那失落的一角后,他不能停下来再闻花香,不能与小虫聊天,蝴蝶不能在他身上休息,也不能唱歌……故事虽然简单,但是别有深意,值得我们深思揣摩。
《失落的一角》这本书很形象地比喻了我们的人生,生活中我们追求完美,但是在追求的过程中,我们会遇到许多坎坷,有悲欢离合,有酸甜苦辣,但是这个过程是有价值的,这就是生活。
我们每个人都有那失落的一角,你找到了,或许并不会使你快乐,有时候得到的只是短暂的满足,但是我们总会去追求。
是的,或许,放弃也是一种美丽!
当我一次次,在繁闹的大街上,看到你们瘦弱的身影时,心头便不由自主地涌起一阵心酸。当人们一次次地,途经你们的垃圾车旁,冲天的臭味让他们不是掩鼻而过,就是疾步向前,可是,你们日日要与它们为伴。此时此刻的人们又怎会想起,这些都是自己的生活 垃圾!(有的,人们曾经咬在嘴里吐掉的;有的,曾经天天随身带着现已废弃的;有的,甚至还是主人最心爱 的'东西失踪的……而你们却无声无息地、随时随地地帮我们收拾着城市这个大家园。你们就象爸爸妈妈一样无怨无悔地护理着我们这个大家庭。街道亮堂了,道路洁净了,城市漂亮了,空气清新了。我由衷地向你们说一声:“谢谢。”
一路上有你,让我的生活 多姿多彩;一路上有你,让我的生活 充满意义;一路上有你,让我的生活无限美好。
记忆犹新,初识新字的时候,你最先教我的就是呵护。小时的我,记忆不好,教了忘,忘了你又教,反反复复,认识的字多了,学习 的兴趣也就来了。你教我学字的方法,至今还记得。你说呵护时要用嘴巴去关心,要用双手去保护,于是想得到意义,字也就记住了。母爱作文开头描写老师的作文开头军训作文开头
“每个人都是上帝咬了一口的苹果,如果他咬得大,你的缺陷就比较多,如果他咬得小,你的缺陷就很少。”
最近欣赏了20世纪最伟大的绘本作家之一谢尔·希尔弗斯坦创作的《失落的一角》,它的确是我看到的最短的一本书,但却是让我陷入无限思考的一本书。我相信,这是一本值得我一生咀嚼的书籍。
这个故事的主要内容向我们介绍一个缺了一角的圆,他的一个角遗失了,他很不开心,于是唱着歌去寻找那失落的一角。在寻找的征途之中,狂风吹袭着他,大雨浇灌着他,冰冷的大雪掩埋过他,他经历千辛万苦,但他一直没有停止唱歌,没有停止寻找。痛苦过,也快乐过,有时他和虫子说话,有时闻闻花香,太阳曾经扶摸过他,蝴蝶曾经亲吻过他。他掉进过坑里,也遇到过许多不合适的角,基至一次一把箭射进他的口中,鲜血直流,可他依然没有放弃。有一天,他终于找到了那失落的一角!可是,他再也不能唱歌了,他把那一角放下,从容地离开了……
人都在追求完美,但真正的完美并不存在,它似乎更像一个梦,存于我们的心际。我们更惬意于追寻的这个过程,品尝着这个过程中随之而来的苦乐酸甜。人生很像一个圆,我们从起点出发,最终还要回归那一点,就像生和死一样。我们赤裸裸地来到人间,也将赤裸裸地回走吧!
亲爱的朋友们,请你和我一起去看看《失落的一角》吧,也许,你会在其中寻找到属于自己的那个“一角”,也许,你会更清楚人生之旅中行进的自己,真正的所需。愿思考能带给你快乐!
人的一生就是在不完美的道路上,寻求完美的过程。
意大利诗人坦丁说过:“一个知识不全的人可以用道德来弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”今天,我们不去讨论道德与知识的重要性,但是我相信,我们的国家需要的是具有高尚道德的知识者,而不是单纯的知识者。
友谊,是人生最珍贵的感情之一。古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美 过它。曾经有一位伟人说过:“得不到友情 的人将是终身可怜的孤独者;没有友情 的社会,只是一片繁华的沙漠。”朋友就是友谊的代言人。他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人。而用他们那宽大的心去容纳与接受别人。使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。
“东坡何罪,独以名太高。”
这是苏辙谈论其兄遭遇时所说的话。乌台诗案使苏轼左迁黄州,虽说黄州给予了苏轼无限的创作灵感,但他在此地的身份却是“罪人”,一个诋毁朝廷、企图造反的“罪人”,他的余生都在贬官的阴影中度过。洒脱是真,可能无奈也不假。
我们会在此产生一个疑问,像苏轼这样一位可敬而豪放、墨画皆长的文化大儒,理应受到全民族的爱戴和尊敬,为何会发生如此令人费解之事,原因自然是多方面的。
其一为中国世俗社会的特定氛围。越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代,社会文化具有独立性,独立意味着孤立,意味着社会上的人会将他视作异类,迟早会排拒他,糟践他。起哄式的传扬,终将转化为起哄式的贬损。苏轼的文采不必多说,清扬如李白,忧民如杜甫。可惜的是他生在了一个文化氛围并不健康的社会,在这个社会中,拥有独立文化的人没有一片立席之地,处处遭人嫉妒与怨恨,于是,一切流言蜚语便统统砸在他的身上,这种痛苦恐怕只有苏轼可以体会。创造文化的人正在毁灭文化,令人幽怨之中竟生出一丝愤怒。正因为古代中国这种氛围,真正代表中华文化巅峰的许多人,应是日夜惶恐不安,谁知道哪天会让某个小人挑出刺来,在皇帝面前检举,轻则远谪荒地,重则家破人亡。有人会说,那他们怎么不报仇,解解心头之恨?这个问题很好想,他们若是报仇了,还能是有文化的人?
唉,本是同根生,相煎何太急。
其二是文化本身的脆弱性。1076年8月27日,朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏轼,苏轼事先得知风声,然而不知所措。文人终究是文人。他完全不知道自己犯了什么罪,从来者气势汹汹的样子看,估计会被处死,他害怕了,躲在屋里不敢出来。而当他终于出来的时候,朝廷派来的差官装模作样地半天不说话,故意要演一个压得人透不过气的场面出来。想想吧,一个毫无文化的差官竟然用这种方式来恐吓苏轼,竟然还成了,原因很简单:苏轼的`文化用于诗词,并非用于世俗。而差官用绳子捆扎了苏轼,像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来,号啕大哭,我想,此时哭泣的不只是家人,还有文化。贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进。苏轼在示众,整个民族在丢人。全部遭遇还不知道半点起因。苏轼只怕诛连亲朋好友,在途经太湖和长江时几度想投江自***,由于看守严密未成。当然也很可能成,那么,江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里,一步之差就会全盘改易。文革的种种惨剧不也如此么。
国亡而文化兴,民族坚如磐石;国兴而文化亡,民族不堪一击。乌台诗案可以引发无数人的思考,它让我们了解到,文化看似稳如泰山,其实内部矛盾重重。如今的社会,仍有很多现象充斥着对文化的不尊敬,我并不想谈都有什么,我只想谈谈该怎么办。
一曰反省。社会上的某些人,我想问问你们,你们为何在创造文化的同时,要诋毁不同于你们的文化,理想的社会应该是包容的,每一个人应该都是包容的,春秋战国为何可以百家争鸣,原因也在此。而我们还应反省自己的态度,无论是对古文的,还是对诗词的,因为这些都是文化的种种表现形式。我想在此澄清一个误区,并非精通才算尊重,假如有人说书法应该被键盘所淘汰,哪怕你随口说两句书法的优点反驳一下他,这都是对文化的尊重。我们本应好好保护它的,别让它失望。
二曰自得。一个不信任本国文化的民族自然是没有未来的。当我们在大肆吸收他国文化的时候,本国的文化却岌岌可危,说明什么,说明文化已被民族忽视或抛弃,文化在我们眼里究竟是什么,是赚钱的工具,还是精神的归宿?不同的人有不同的看法,我个人希望后者的人可以多一些。想想看,当我们近乎疯狂地砸金崇拜外国偶像抑或是本国某些毫无文化内涵的艺人时,有谁能看到中华文化正在一个角落里低声啜泣。我想,我能看到,她能看到,每个人都能看到,这并非难事,在崇拜的时候多一些理智,在中国艺术领域多停留哪怕是一秒钟,你所看到的,都是不一样的景色,可能是叹为观止的璀璨星河,抑或是久未涉足的幽深小径。
我们不能再让文化失落下去,我不想说这是我们所肩负的伟大历史重任,这仅仅是一种自觉,而这种自觉存在于一个敬畏中华文化的人心中。因此,乍看是我们在保护文化,其实是文化保护了我们。
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