《理智与感》无时不散放着理性的光芒,并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧,当然了,还少不了她心中炽热的感,来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与感》是一部寓于趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱故事为主线,表达出了理智与感的关系,以及很多况下,理智应更胜于感的主张。在简。奥斯汀的时代,对感的赞美是当时文学的主流内容,许多人都认为有无法克制的强烈感才是优秀人物的表现,而无论这种感是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏,那便是错误。
小说主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西,似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺,也被别人守诺是一种心底的舒适。感有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺,这比什么都重要,感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。
就像这本书中所写到的,感与理智均有摸棱两可的内容。感包含爱,恨,亲,恶等,发呼于心的所有东西;理智则有法理,公理,机智,诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。
有关情感与理智的话题,总是很吸引人。不过,大概很少有人认真地思考过,二者之中究竟该如何选择?情感耶?理智耶?抑或是两者兼而有之?
大雨把富人家的墙淋坏了,他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙以防偷盗。偷盗发生后,同样的劝说,为何会引起富人截然不同的两种态度?仔细想来,无非是“情感”在作怪。富人觉得儿子终究是亲人,可信;而老人终究是外人,可疑。
往往,人就是那么奇怪,只愿相信自己熟悉的人和物,而去怀疑相对陌生的世界。有时,感情上的亲疏远近,的确会影响人们对事物的认知,从而使人们作出不理智的判断。这样的失误,在故事中或许只会留给读者一点思考和回味,而发生在历史的长河中则会酿成千古遗憾的悲剧。
试想,从古至今,有多少帝王因为选贤授能,“兼听”,而开创了一个个太平盛世。周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言,“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途。这样的例子俯拾皆是。
情感,是一种感性的`东西。有时,它如同洪水猛兽,势不可挡,一旦泛滥,就会冲蚀理智的大桥,留下破败的痕迹。理智,则是一种有节的思考。生活中,太需要理性的束缚了。小则针砭时弊、以法治国;大则评判古今,以史为鉴,在类似这样的很多事物上,都不能掺杂情感的因素。
同时我们也很难想象,世界的一切由理智主宰的情状,那时,也许窗外将不再有雨打芭蕉的美妙旋律,纷繁复杂变得简单,家庭的争纷,情感的纠合,一切将不复存在。人们只是理智地处理今天,盘算明天。这样的世界可爱吗?答案是否定的,世界需要一点爱、一份情感、些许滋润、几多点缀。
“存在即合理。”既然人世间的情感本是如此丰富多彩,必定有其存在的道理吧。有时,“凭感觉”不一定会做错事,人们常在直觉中发现智慧、浪漫和无邪。
正如林语堂先生在写《苏东坡传》时所说:苏东坡一直受到太后们的恩宠,“她们具有单纯的女性本能,会判断好人和坏人。批评家和历史家迷恋优美的文辞和抽象的特征,善于研究某一时期深奥的问题和政策,却忘记我们看人最后总逃不过好坏两个词。”皇后也好,苏夫人也好,她们都是凭感觉,认定苏东坡是“好人”,而人们却是在许多事之后,才从理性出发判断苏东坡是好人。
如此说来,理智必不可少,情感终不可缺。世上没有太多真正属于“情理之中”的事情,面对问题,“于情”、“于理”,需要我们不断权衡。两者的和谐共存,才是人生追求的最高境界。
理性的,人们区别于其他生命的广告牌。
感情,这个广告牌上唯一不掺假的信息
人成为人后,不害羞,在自己脸上贴上“思想”的标签,显示出高贵,谁不知道思想不是健康的活动。进化的困难突然掩盖了人类原始感情的火焰,突然喘不过气来。生存的无力感引起了很多源于人性根基的担忧,让人深思熟虑,心机美丽的名字——理性。
理性和感情,一千万年来在千万个新舞台上演绎各种音源的悲喜剧至今没有落幕。
理性和感情的对决不仅在莎翁笔下人物的心中进行,还在创作者之间进行。这是一场没有维纳的战斗,不仅促进了社会的进步和人性的健全,还在肮脏的工业文明时代留下了无数美丽的花边。感情本身是不理性的。它就像拿着刀的左手和拿着刀的右手。他们的对决是不可避免的悲伤,不得不压迫自己。
正如这本书所写,感情和理性都有模棱两可的内容。感情包括爱,恨,亲,恶等,心中呐喊的一切。理性有法理、公理、机智、欺诈等多种。不亲自参与是很难体会的。我们不能回到那个女人,用快速的扇子表示单身,扇扇子表示爱情的维多利亚时代。要说爱情,——,虽然我做不到。
主人公埃利塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的,似乎表示保守和开放。现在的人谁会信守诺言,不放下这种东西呢?守约也是别人守约是心灵的安慰。感情中有理性,所以完全不能理解的理由。你实践你的诺言比什么都重要。感情已经不像“喜欢和讨厌”那么简单了。就像现在我喜欢听sigurros乐队一样,比起现在年轻的摇滚乐队,他们的歌可能不够好。但是他们的音乐还是很好听的最重要的是,它勾起了我忘记的美好回忆。
世界上的爱情有两种。一个让我们笑,一个让我们痛两者都能撕裂我们的心。爱情是人生中唯一美好的东西,但却是一条路。
往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方,没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑!我说过,自己对感情没有特殊的情结,因为我还没有那样的阅历。
就像我看到的,成年人的爱情是游戏,我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质,或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿,你我都可保留自己的观点。毕竟,理智是有限的问题,而情感却是永恒的问题。
今天终于看完《理智与情感》了。怎么说呢,感觉空荡荡的。有点失落。就像一个人在追什么东西,突然那个东西又不见了一样,现在的我就是这种感觉。
再谈这部小说,它将爱情、亲情、友情和人心抛弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局,但给人们带来了不小的压力。小说围绕埃莉诺和玛丽安两姐妹的“三角”爱情展开,埃莉诺爱慕爱德华,但受嫂子的打扰,认为他的弟弟会和有财产的贵族小姐结婚,听到爱德华和地位不亚于埃莉诺的露西订婚后,生气地倒下了。这就是那个社会,人的价值用钱来衡量,爱情什么都不是。约翰夫人,显然是理智和缺乏感情的典型代表。约翰老师更加深情,答应照顾寡妇和两个妹妹,但最终为了省钱把他们赶走了。一开口就是“钱”。爱德华和露西订婚了,但和埃莉诺有染,后来给埃莉诺带来了巨大的痛苦。露西是另一个狡猾的女人。听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时,故意和她亲近,假装对她的信任,告诉她和爱德华订婚的事实,这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西以友谊的名义在埃莉诺面前极度骄傲。同时,她还毫无保留地暴露了自己的无知、势力和巧言令色。Eleanor是一个比感情更合理的人。她控制好自己的感情,不担心家人,但无疑很痛苦。所以太理性的女孩子很难让人爱上。因为她很伤心。
相反,妹妹玛丽安对爱情充满了浪漫的幻想。我认为如果人生没有浪漫的爱情,就不能满足。在与威洛比的爱情中,她把自己所有的感情都给了他,发现自己被抛弃了,她陷入了无法自拔的境地,整天躲避人群,躲在角落里。对浪漫的女人来说,现实无疑能使她迅速成长。只有经历痛苦,才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比一直游手好闲,挥霍无度,最终在***的压力下与有财产的姑娘结婚。他也只是有美丽的外表,内心空虚。
故事中每个人的人生都是自己选择的,但他们的价值观在这个社会大环境的影响下逐渐形成。我们应该谴责他们的无情和虚伪,还是同情他们?理性和感情,到底该怎么选择呢?
英国学者沃尔保罗有句名言。“这个世界用理性理解是喜剧,用感情理解是悲剧。”就这部小说来说,它无疑与主题相符,但在现实生活中,我不能同意。如果生活只能依靠理智的约束,缺乏一时冲动的热情,人生就会失去很多乐趣。人的生命不在于长短,而在于是否活得痛快。三毛还说:“等我长大了,我想成为一个破烂的人.清洁工眼睛下面的垃圾场是世界上最迷人的花园。因为这样的工作不仅能呼吸新鲜空气,还能在街上闲逛、玩耍、边工作边玩耍,像天上的鸟一样自由快乐。更重要的是,人们不知不觉地把很多可以利用的好东西扔进垃圾里,捡破烂的人最开心的时刻是重新发掘这些尘封的好东西。这是。”这样洒脱的人生和心态是理性的人永远体会不到的。
古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解,总觉得是朋友就应该亲密无间,为什么要:“淡如水”呢?后来才明白,这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味,就会愈发赞叹古人的智慧与超然。
人是感情的动物,就是因为这样,人类才成为万物的灵长,也是因为这样,人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以,"淡如水"亦是一种境界:真正品行高尚的人,是不屑于酒肉欢颜的交往,而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。
过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛,对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾,选择,如果只一味地想要维护那份亲密,便会导致我们的片面和错误。
马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师,一个穷困潦倒,一个则是商人。马克思的小女儿病死了,他无钱为她举行葬礼,即使如此,他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久,成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解,也体现着他们对人生的追求。
"切莫走近",这样的一句话,并非真正的警告人们不要亲近,这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们,保持一点距离,并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情,而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地,留出了平和的面对和公正的认识。
从小时候对父母亲的盲目崇拜,觉得大人的话都是对的,直到我们逐渐成长,有了自己的思考和判断,其实我们对这个世界的认识也随着所谓"距离"而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。
"切莫走近",就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈,让心灵沫浴在冷静的和风中,成就属于自己的那份智慧和高尚!
今天一下午的时间读完《理智与情感》,正在惊呼自己的阅读的速度时,我想到了自己,对于感情,我是理智的,理智的让我至今没有再次体会恋爱的感觉,最近我的朋友说,她的准前男友每晚给她打电话,她为了他,自己忍受这心灵的痛楚却为那个男生排解了寂寞,我不得不承认我的朋友是伟大的,我对待初恋的他,就没有这么慷慨,不是因为我绝情,而是他伤我太深,我不想再苦苦纠缠。
《理》这个故事,并没有表现出女一号女二号有多么的理智,也没看出男主人公有多么精明,只感觉他们都是为了自己感情上一时之快,说喜欢谁就喜欢谁,没有太多的了解也可以为了那个人天天苦等。那么为什么还要叫做理智与情感呢,难道真的是情感战胜理智亦或理智战胜情感,其实都不是,亲其实男一号爱德华最后没有娶露西,我想是有原因的,可作者却说是他还爱着埃莉诺,那么既然爱着,为什么露西会对埃莉诺先前说爱德华如何如何喜欢她呢,这不是空穴来风的。而玛丽安接受了布兰顿是因为她深深的被威洛比伤着了,所以啊,无论男女,当他面对一次伤害后,他宁愿选择自己不是很爱的,但却是很爱自己的人结婚。
我现在一直没有再恋爱,就是自己怕再次受伤,找不到一个全心全意爱我的人,孤独一辈子也是有可能的,其实我是讨厌孤独的,但愿我的他会早点出现,以此来纪念我的爱恋。
自古以来,教育都是人类最为关心的话题之一,也是与人类最为关心的话题之一,也是与人类最为密切相关的事情。但是,什么才能算得上诗好教育呢?可能谁也说不清楚,但至少我们可以确定:盲目不切实际的教育绝对不是好教育。好教育首先就是要理智。印度电影《三傻大闹宝莱坞》就是对那些填鸭式教育的教育制度做出的批判。这样的教育印度有,但是世界其他的地方也有。我们这时候就会思考:为什么会有这样的教育。大概的答案我们都能想得到:人数多又要公平,这样的教育虽然再大部分情况下出不了天才,但至少不会差了庸才,平均水平也相对均等。
可是我们就只能这样了嘛?并非如此。北大校长蔡元培当年接手的北大,那里的老师,学生都是妓院、赌场的常客,而蔡元培校长呢?开学第一天,他并没有端着架子,而是走上台,等下面的人都安静后,向在场的人鞠了一躬。台下的人见状一片喧哗,谁也没想到早在京师大学堂时候官僚之风便盛行的校园里面居然来了一个如此有平等观念的校长。这却是给在场的所有人都上了一课,设想一下,倘若校长当年一上台就是一顿臭骂,那会怎么样?中国就会失去了一间好学校,世界典籍的整理或许就会不服完整,因此,待我们的家长,做老师的.时候,不应该盲目,不要冲昏头脑,一个劲的让孩子做某事,或者一个劲的批评孩子不能做什么事情,而是要根据实际情况,三思而后行,因为有可能我们的一句话就让一个孩子失去了自信心,失去了原本可能拥有的未来,而这就是因为我们不愿意去给予他们信任。
路漫漫,路是曲折的,但前途诗光明的,或许再不久的将来,我们可以摸索出真正‘好’的教育体系,让我们的孩子得到更好的教育,让这个世界上的孩子拥有更多的机会去做自己想要做的事情,而不是逼迫。
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