春天的烂漫,夏天的蝉鸣,秋天的飘零,冬天的庄严与神圣。人生就像一次旅途,现在我们在人生的四季里留有一串串或深或浅的脚印,生命在不经意间流逝,那生命的底线是什么呢?让我们背起行囊,一起去寻找……
最近中央台正在热播一部连续剧――《神医侠侣》,相信大家都已看过。吕太后为了不让自己老去,抓了许多名医为其研制不死之药,为此***了许多无辜的百姓、医生。最终,她成功了,不老药诞生了,生命无限的延长也许就是她所认同的生命底线吧!不老之药,效果不凡,她的皮肤开始由松弛边的紧质光滑,两鬓的白丝已变得黝黑光亮。她的千岁梦终于实现了,所有的人都应该为她庆贺,可她也付出了应得的代价。欣赏镜中的美人儿――自己还不到一分钟,她的身体开始变得僵硬,镜子从手中滑落重重的落到地下破碎了,镜中的美人也破碎了。她不能说话也不能动了。她成了一个活死人,一个有生命的雕塑,也许千年以后会被人民展览观看。面对这种无情的事实,她的眼泪从眼眶中涌流而出,此时她只能用这唯一的方法表达出唯一的思想。也许只有这样,她才会真正的思考:什么才是生命的底线?
梁山伯与祝英台的爱情故事相信每一个中国人都早已听说。他们在世间上不能生活在一起,遭受种种挫折、困难,他们对于爱情坚贞不渝,生死相随。为了一份执着的爱,他们宁愿放弃生命。他们是圆满的,有两只蝴蝶在山谷间,花丛中翩翩起舞,形影不离。一定是梁山伯与祝英台吧!“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”他们总是那么默契。蝴蝶的生命是短暂的,可是在这短暂的时间内,他们能幸福快乐地一起去飞翔,翱翔在彼此的天空,没有别离的痛苦与思念的`忧愁。也许生命的底线不只是能够千岁吧!
烟花在冲向天空,绽放的那一刻是最美的,它给黑暗的天空带来了一丝明亮,那一声震耳欲聋的声音让我们注意到天空中有一朵耀眼明闪的花正在绽放。看到它,暗淡的心开始明亮,坏心情也开始消散。也许,烟花生命的绽放也给我们带来了一丝感动。
我想,我已经知道什么是生命的底线,是让我们在有限的生命内,去努力拼搏奋斗,而不仅仅是世间的一个过客,一个长期行足于世界间的空洞灵魂。
这样看来,生命的意义不只是在于延长它的长度,而在于扩展它的宽度。走出心里的怪圈,截取一片阳光,了解生命的底线。阳光之下,让生命不再暗淡。
记得父母教导我们时,常说:“我们吃的盐比们吃的米还多,我们走的路比你们走的桥还长。”而我们总是那般年少轻狂,不以为然。忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹,自然也会有许多无价的智慧在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有,而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞,直至遍体鳞伤,犄角流血,然后奔向他们,头枕他们的臂膊,舔舔伤口,又继续前行。
家庭——学校互动教育,在家长与学生之间架起一座桥梁,家长们走上讲台侃侃而谈,谈他们学生时代的学习方法,谈他们的工作经验,谈他们如何与陌生人相处,谈他们对我们前程的期望与信心,谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们,将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切,听他们的一席话,远胜于读十年书,受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切,感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长,在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现,他们渴望理解我们,也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲,当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时,看一眼已是满目生辉,心灵得到恬适,于是不会孤独。便会疾步上前,只需一滴水,滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在,直至一天我们不辨方向,微微抬头,一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。亲情是航行中的一道港湾,当我们一次次触礁时,缓缓驶入,这里没有狂风大浪,我们可以在此稍作停留,修补创伤,准备供给予,再次高高扬帆。
……
因为亲情是伟大的,因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培,“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台;亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。所以我们不仅感恩亲情,也感恩师生之情。
幸福不是海上的巨大波涛,而是山野中宁静的小溪,非猛烈而是内敛;幸福不是商人手中的金闪闪的珠宝,而是清晨醒来照到脸上的和煦的阳光,非绚丽而是平和;所以说,幸福不是外在的,物质的,而仅仅是一种心理上的感受,精神上的富有。
幸福是一种心情,一种不受外界打扰的宁静心情。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”这就是苏轼对恬淡的幸福的最佳诠释。心晴的时候外面雨也是晴。很多时候,人的心就是评判外界一切事物的标准,因此幸福无迹可寻,但它却藏在人的心灵里。狂风骤雨里,你也可以把它视为幸福,“归去,也无风雨也无晴。”
幸福无处不在,随心而行便是难得的幸福。幸福,它隐藏在陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的安适心情里;嬉戏于王维的“明月松间照,清泉石上流”的空灵心情里;见诸李清照的“却把青梅嗅”的佯羞心情里,它还残留在李商隐“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”的闲适心情里,流连在“月上柳稍头,人约黄昏后”的浪漫心情里。
无数人追寻幸福,因为外界条件太苛刻,路太坎坷。人们想找一个宁静的心灵家园,把它当成幸福的领土。庄子眼中的幸福恐怕就是自由自在的蝴蝶飞翔时无所待的心情,李白的幸福恐怕就是那一路高歌狂笑的心情,教师的幸福恐怕就是看到“雏鸟”高飞时的喜悦心情。为了这些,庄子避世,李白辞官,教师耕耘,他们所付出的代价,就是为了心之向往,寻找幸福的方向。任何恶劣的环境,哪怕凄风苦雨也不能使他们退却。因为他们的心晴着,天也晴了,幸福也降临了。
幸福之于我们这些大人眼中的小孩又怎样呢?我们不应该仅满足于物质的享受,而应该去追求拥有幸福的心情。在物欲横流的今天,我们不能因外面雨而雨,因外面晴而晴。在浮华盖世时,我们更应该摒弃浮华,用自己理智的心,纯净的情去主宰我们的幸福。当我们拥有平静的心情,宁静的处世态度时,我们也就拥有了幸福。
何妨随心而行,外面晴时心晴,外面雨时心也晴,那么,幸福就在美好心情里的灯火辉煌处。
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福,小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此,游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性,认为物质是第一位的。的确,我们生活在一个物质的世界,物质对我们来说非常重要。最基本的,食物,让我们活下去;高一等级的,房子,让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果,车子,让我们的出行更加方便,与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时,你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想,高尚也高尚在有思想。因为思想,我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想,我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想,我们有感性的认识,也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界,动物、人类社会都是如此。因为我们有思想,会思考,可以主动参与竞争,磨砺提高自己,而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?
有的人抱怨生活不公,有的人嗟叹韶华易逝,有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单,从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界,你都能找到幸福的影子。
曾几何时,在众说缤纷中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时。在众人得只语片言中迷茫,却一双飞离困惑得翅膀;曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸,没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时,超越生命的底线奔向心中的圣地,我能吗?
是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士吗?是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人吗?是那个“戴月荷锄归”的农夫吗?是的,是他,享誉文坛五百年的陶渊明,不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线,更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间,隐士选择了后者,他不会超越心中的底线,他超然洒脱,置身与底线之内的高洁,清明的世界,他拒绝底线之外黑暗,污浊的官场,写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸,我感到茫然,在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤,疲惫不堪,生命的最后一道底线将要崩溃,每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭,心灵深处的那一道底线早已河水泛滥,随时都会决堤,但我依然坚守着最后一丝希望,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途宦达之际,他并没有冲破心中最后的底线,他并没有就此消沉,“长安市上酒家眠”,他保留着心中的最后底线,选择了与山林为伴,超然外物。于此,我更不能让心中最后的底线崩溃,生命中不如意事十常八九,我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静,有失意的雨,恼人的风,忧伤的霞,在生命底线的面前高洁,廉明,还是像李白般笑看人生百般挫折,选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中,我们每个人都是一颗放射光芒的星星,没有理由自卑,生命底线的另外一端是快乐,是忧伤,是成功,是失败,就看你是否坚守心中的信念,我们决不能超越心中的底线,让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
我的妈妈热爱运动,平时常常陪我一起运动。
有时,妈妈陪我在操场上练跑步,教我蹲距式起跑,可是我一跑出去就差点儿摔跤。
有时,我们躺在草地上练两头起,让双手和双脚碰到一起。妈妈要和我比赛谁的手和脚碰在一起的时间长,可是没过几秒,我就坚持不住了,躺在地上直喘气。
不过,妈妈最喜欢陪我练坐位体前屈,因为这是我的弱项。我坐在草地上,双手伸向前,妈妈把我的背用力往下按,我疼得都快哭了。为了让妈妈一下我压柔韧的感受,我趴在妈妈背上,把身体重量也压在他身上,帮他练练坐位体前屈,妈妈疼得尖叫,我看着他痛苦的表情,哈哈大笑:“妈妈,你也尝到苦头了吧!你的柔韧性这么差,看来我是被你遗传的呀!”
妈妈像朋友一样陪伴我运动,困难的运动变简单了,简单的运动变好玩了!
朋友们的关心或许是我这辈子最大的幸福,在我最需要他们的时候,他们挺身而出,在我最需要找人哭诉的时候,他们不嫌烦的听我一句一句把话说完,在我开心的时候,他们陪我一起笑,那真的是我最快乐的时光,因为,他们和我的友谊将永远常在。那一群捣蛋的人啊。
人生有起有落,困境和逆境是谁都免不了会遇上的。如果说顺境是人生收获的季节,那么逆境就是播种的时刻,也是日后峰回路转、否极泰来的前奏。所以,任何人想要取得成功,就必须受得住挫折,,在低调中磨练自己,突破逆境、迎来成功。
在中国的历史上,北方游牧民族与中原的战争从未停止过。秦朝所修建的万里长城,就是为了抵御北方的匈奴。秦始皇更是派蒙恬北击匈奴,收回河套地区,将匈奴赶出七百余里,使北方平静了十几年。
秦朝灭亡之后,中原地区发生了混战,匈奴又乘机发展壮大起来,势力越来越强盛,渐渐的成为大漠南北广大地区的主宰。
刘邦建立西汉之后,国内基本平定下来,唯一的心头大患就变成了北方日益强盛的匈奴部落。匈奴的冒顿单于也不甘示弱,经常率领骑兵南下,掠夺北部边郡的人口、牲畜和财物。公元前201年,冒顿单于率领40万人马大举南犯,刘邦也尽起全国之兵30万迎战。匈奴骑兵人强马壮,刘邦却错误地估计了敌我双方的实力,中了对方的诱敌深入之计,卑微困在拜登七天七夜,叫天天不应,叫地地不灵,狼狈不堪。最后还是陈平献计,重金贿赂匈奴王妃才逃了出来。
白登之围后,刘邦意识到了实力的差别,不敢再轻易对匈奴用兵,转而使用“和亲”的政策。他把宗室女子作为公主嫁给单干,并每年奉送给匈奴大量的丝绸、布匹、酒、米等大量物品和财物,还开放边市贸易,与匈奴互通有无。在国力薄弱的情况下,这种忍辱称臣外加进贡的“和亲”政策取得了一定的效果,缓解了中原与匈奴的关系。
汉朝统治者一边低调退让,一边不忘乘机发展壮大实力,休养生息。汉文帝、汉景帝年间,轻徭薄赋,皇帝带头倡导节约、发展生产。汉文帝鼓励臣下大胆地提出不同意见,并发表声明,,认为百官的错误和罪过,皇帝也要负责。他在位23年,既不大兴土木修建皇家园林,也不给自己增添车马、服饰,还屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物,后宫的嫔妃也都衣着朴素。汉文帝曾想建造一座露台,听说要花费百金,等于十户中等人家的财产,便下令作罢。因为皇帝提倡俭约,所以当时国家的财政开支都得到了节制和缩减,贵族官僚也都不敢搜刮、奢侈,从而减轻了人民的负担。
汉景帝即位之后,进一步延续、发展了文帝的政策。汉文帝、汉武帝统治时期,社会经济有了显着发展,粮仓了堆满了粮食,库房里串钱的绳子都因久不动用而腐烂了,国力大大增强,初步具备了盛世气象,史称“文景之治”。
到了汉景帝的儿子汉武帝刘彻即位之后,实力已经足够强大,可以跟匈奴一较高下了。于是,刘彻一改过去屈辱称臣的“低调”做法,在匈奴兵侵犯、***扰时给予坚决的反击。
他前后三次派大将卫青、霍去病等率兵反攻匈奴,收回了河套地区,并完全控制了河西地区,使匈奴元气大伤。从此以后,匈奴逐渐向西北迁徙,出现了“匈奴远遁,漠南无王庭”的景象,匈奴对汉朝的军事威胁基本上解除了。
落在下风的匈奴无计可施,便怀念起了“和亲”的政策。他们向汉朝提出请求,希望能像以前一样迎娶汉朝公主,接受汉朝的“岁贡”。但形势比人强,实力壮大起来的汉武帝怎么会同意仍旧称臣呢?他要求匈奴向汉朝称臣并派王子前来为质,一扫此前数十年的屈辱闷气。最后,匈奴的梦想只好落空,被逼无奈下选择了迁移。
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