以答案为题的作文提纲（以答案为题的全命题满分作文） - 学习作文网

以答案为题的作文提纲【一】

我欣赏精致的女人。她不一定有漂亮的脸蛋，但她一定有一张干净的脸，给人一种坦然舒服的感觉；她不一定穿高档穿名牌，但一定穿着得体；她不一定很时尚，但也绝不会很老土。她也上班，也为老公孩子做饭洗衣，但她不会忽略自己。她喜欢买时尚而不是很前卫的服装，喜欢每天把自己打扮得整整齐齐出门；她很注意保养，为了保持身材，她不会暴饮暴食把自己吃得像个水桶，当然也不会为减肥而把自己饿个半死；为了不任皱纹过早的爬上眼角，她会偶尔去去美容院，但更多的时候，是把鸡蛋壳里剩下的那点蛋清，或者喝完牛奶后留下的一口牛奶，或者新鲜的黄瓜汁，或者蜂蜜，细致的涂在脸上，涂完后继续做家务，家务完了再把脸上那自制的面膜洗干净，然后对着镜中的脸蛋满意一笑。（在她看来，爱美是女人的天性，女人就应该会穿衣打扮会美容保养。）呵呵，我就欣赏这样的女人，她爱家人，也爱自己，活得精致。

我欣赏积极的女人。也许她的丈夫很平庸，她的孩子也很平淡，但她从不抱怨他们，只是暗暗努力地去帮助完善他们。也许她并不喜欢她这份工作，但她不会消极抱怨，而是想办法去改变现实，努力给自己找一份更好的工作。实在不行，她也会以一种愉快的心情投入工作。因为她明白，不能改变现实，就必须适应现实。这样的女人，你很少听到她消极的叹息埋怨，跟她在一起，你也情不自禁地积极起来快乐起来。呵呵，我就欣赏这样的女人，她爱生活，也爱工作，活得积极。

我欣赏优雅的女人。这种女人或许没有窈窕的身材，高挽的发髻，但她举止从容，目光沉静，浑身透着淡淡的书卷气。她喜欢阅读，喜欢音乐，喜欢许多优雅的东西，甚至有点小资情调。

呵呵，我以一个女人的眼光看女人，欣赏的是这样活得精致活得积极活得优雅的女人。不知道男士们欣赏的又是哪样的女人呢。

（当然，毫无疑问，这种女人一定是善良的，善良属于品德范畴，不在本文讨论之列）

以答案为题的作文提纲【二】

我的语文老师是我见过的最优雅的女人。

第一次见到她，是在初一的课堂上。

只见她穿着一件带白色小披肩的碎花连衣裙，披着边肩的碎发，手里拿着一个小巧的包，款款走进教室，端庄高贵，铅华尽洗，散发独特香气。她的脸上写着笑意，温文尔雅，楚楚动人。眼睛像星星，明亮璀璨，当它们看我的时候，还着一种温柔、慈祥的神情，这使人觉得亲切舒服。

每次上课时，她都端着一杯菊花枸札茶，在这个小镇里很少有人喝这样的茶，一般老师上课也不会带着茶杯。看来她很懂得爱护自己。

她确实是一个懂爱、会爱的人。不但护自己，更爱别人。记得有一次她给我们读胡适的《我的母亲》时，声音不像以前那般婉转流畅，当她读完，就沉默了。我抬起头，看见了她眼中噙着晶莹的泪水。她哽咽着，双眼泛红地对我们说，她读到这篇文章想起了自己的母亲，她的母亲也去世了。那一刻，我的心也跟着沉重了起来。教室里显得异常安静，我想同学们和我一样都被她对自己母亲的爱所感动了吧！

她不只是爱自己的母亲，还有自己的真诚、善良爱着别人。

那一次，我们都在看书，窗外有一个老爷爷一直在走廊上徘徊。她看见了，便去询问，得知是来给学生送饭在外面等待后，她将教室里的一把空椅子搬出去让老爷爷坐。当她从外面进来时，脸上就像是被一线阳光照亮了，洋溢着一种幸福的神情。这时，整个教室充满了爱的芬芳。这一幕，又成为我心底一幅永恒的画卷。我想：当她把爱轻轻送出，她自身也就成了最靓人的风景。

她心里总蕴涵着母爱般博大的情愫，有的老师看到有同学上课不认真会勃然大怒，可她不管再怎么生气，都像母亲一样宽容和蔼，让人看见她内心灿烂的阳光和清澈的小溪。使人神清气爽，静心听讲。

我相信，以后当她变成一位满头银丝的老太太时，她依然拥有不受岁月摧残的美丽，恒久如菊花般优雅的气质。我也相信，多年以后，我依然会记得这位总是喝着菊花枸杞茶的语文老师。

以答案为题的作文提纲【三】

女人照顾我也有十五个年头了。十五年了，这个女人的变化看的着实让人感动，心痛。

许多个躲藏在尘埃下的梦，在彼岸逐渐汇聚成一场庞大盛宴。金色的篝火用燃烧来祭奠我们已经泯灭的童年。童年，无论怎么寻找，都只是存有女人打我的场面，不知是我这个人爱记恨还是次数太多已成家常便饭，只剩这些。女人的手段很厉害，常常让我疼痛不已。她曾对我说过：“打后心里其实很难受，但是控制不了自己。”知己都记忆深刻。有时还会发笑又有时是那样心酸。由此，女人留给我的印象是严厉的。

是长大了吧！也不常挨打了，或许是女人根本没有精力再管我的琐事。父亲住院了。我终于在周末可以去看看他了。我哭了，女人也哭了，她告诉我：“要坚强，好好学习……”女人的眼里充满了从未有过的疲惫和无助。我知道，女人终于被击垮了，那是曾经那么“坚强”的人。然而，我错了。

女人依然理事着家务，早、中、晚做饭提去给患病的父亲。为他捶背、按肩、洗脚、换药。女人的三点一线——单位、医院、家里的生活真的很累。半年了，她甚至没有一句怨言，把父亲照顾得很细心，当父亲再也没有竖起大拇指夸她的时候，她知道，只剩她一个了。

父亲的葬礼上。女人不会常哭，她只是偶尔发一下呆，那是在想她和父亲的那些事吧！她把葬礼准备的井然有序。那一刻，说真的，这是我有生以来第一次佩服她，那种无以言表的感受。

这个女人真的很强！无论是工作上抑或是生活中，知道吗？我被她深深的感动了，我下决心，也要做一个像她一样坚强的人。于是我努力遗忘父亲去世带给我的伤痛。我们的生活终究步入了正轨，女人开始紧抓我的学习，于是我由60名直升26名。

我知道，从今以后，她要担任母亲这个角色也会承担起父亲这一差事，会很累吧！所以我想要说：妈！你感动了我，我会循着你的脚步带着梦想启航，并且要知道不是只有你一个。

以答案为题的作文提纲【四】

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和爱的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。

《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。

在该提纲中，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思在该提纲的最后一节进一步强调了他的哲学与以往的哲学的根本的不同，指出包括费尔巴哈在内的以往的哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。

以答案为题的作文提纲【五】

知性女人可以没有绣花落雁的容貌，但她定有优雅的举止和精致的生活。

知性女人也许没有魔鬼身材，轻盈体态，但她重视健康、珍爱生命。

知性女人兴趣广泛，精力充沛，保留着好奇的童心，在瞬息万变的现代社会中，她总是出现在变化的前沿。

知性女人有理性，也有更多的浪漫的气氛，春天里的一缕清风，书本上的几个精美词句，都会给她带来满怀的温柔。

知性女人经历了一些人生的风雨，因而也懂得了包容和期待。

知性女人内在的气质是灵性与弹性的统一。

灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，能领悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

灵性女性的智慧，它是和肉体相融合的精神，是荡漾在意识与无意识间的直觉，是包含着深深理念的感性。有灵性的女人以她的那种单纯的深刻令人感到韵味与魅力。

弹性是性格的张力，有弹性的女人，性格柔韧，收放自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但自有一种主见。

都说男性的特点是力，女性的特点是美。其实，力也是知性女人的特点。区别只在于，男性的力往往表现为刚强，女性的力往往表现为柔韧。弹性就是女性的力,是化作温柔的力量。有弹性的女人既温柔，又洒脱，使人感到轻松和愉悦。

灵性与弹性的结合，表明真正的女性智慧也具有一种大气，而非平庸的小聪明。知性女人是具有大家风范的。

一个真正“知性”的女人，不仅能征服男人，也能征服女人。因为她身上既有人格的魅力，又有女性的吸引力，更有感知的影响力。

知性女人的幽雅举止赏心悦目，待人接物落落大方，她用身体语言告诉你，她是一个时尚的，得体的，尊重别人，爱惜自己的优秀白领。她的女性魅力和她的处事能力一样令人刮目相看。

以答案为题的作文提纲【六】

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价，称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。

《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中，马克思指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想，马克思辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和；第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的。意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。