上述提及的文字都由门铃这一描写点展开,但行文实现了“差别化”,既为结尾的“点睛”议论作铺垫,又与叙事结合推动情节发展,值得我们借鉴。
三国战争,历史上的空城计,草船借剑等战役,都有诸葛亮的功劳,忽然一日 在想,如果诸葛亮用上现代的手机会怎么样?
在一个偶然的机会,诸葛亮得到了几部手机,当时的他们靠骑兵骑马送信,有时一个信息,需要十天半个月才能送到。他发现这手机发信息非常的迅速便捷,欣喜若狂。便将仅有的几部手机发给西蜀的几位大将,并向他们讲解了手机的用途和使用方法。
关羽败走麦城,被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后,坚决不投降,被东吴斩***,刘备并不知道关羽已被擒斩***,刘备在不知情的.情况下,给关羽发了短信,说要和魏国一起干掉东吴,然后收集军马再干掉魏国。关羽死后,手机落在了东吴孙权手中,短信内容被孙权知道后,孙权怒气冲冠,和魏国通商,决定和魏国一起干掉蜀国。只是孙权没有告诉魏国,干完蜀国,他会一并干掉魏国。
此时,在蜀国,刘备正在想如何联合魏国,打败东吴。突然,诸葛亮冲了进来说道:“不好了,东吴和魏国一起来进攻我们。”刘备大惊失色,问道:“怎么会这样?东吴怎么会知道我们的计划?是谁走露了风声?难道我们内部有卧底?”诸葛亮问刘备:“您把我们的计划都告诉了谁?” 刘备说:“我发给了关羽、张飞和你。”诸葛亮道:“唉!关羽刘备听后差点晕倒在地,后悔莫及!就这样,东吴顺势将魏国干掉,统一了天下!
“孩子,该起床了……”妈妈的叫声把我从梦中惊醒,原来是午睡做的一个梦!嗨!幸亏是一个梦,我差一点篡改历史!
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难,他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。我学会:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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