“五一”劳动节到了,学校放了三天假,趁此之余,我看了鲁迅先生写的《朝花夕拾》,其中,印象比较深刻的应该是《父亲的病》。
《父亲的病》这篇文章记叙了:在鲁迅先生年轻时的绍兴城,他的父亲患了水肿,但是,一直都治不好,长年无法康复。找了2个所谓的诊金高昂的“神医”医治,开了不少药方、用了不少奇特的药,却无一见效。到头来,自己的父亲也过世了,而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健。读了这篇文章,我的感想是:在鲁迅先生的那个年代,医疗事业还并不发达,所以社会上出现了很多庸医来骗取人们的信任和金钱。可见这些庸医有多贪心。文中“要原配的蟋蟀一对”揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质,也表现出了平民们的愚昧、无知。在这篇文章的末尾,衍太太让鲁迅喊父亲,充分的表现出“迷信”的意味,最后,鲁迅觉得自己对于父亲最大的错误的同时,写出了自己对于父亲的无限思念。所以,这篇文章我懂得了很多,我们一定要相信科学,不要迷信。同时,我也想到了很多。小时候,就听爸爸说过,他小时候生病发烧,我奶奶不带他去医院,而是在一旁喊、叫,说一些迷信的话,但是到了第二天,并没有任何的作用,可见,封建迷信只是一思想,他并没有什么实质性的作用。所以,我们要相信科学,相信那些实质性的东西。现在的社会上,也有很多类似于鲁迅先生那个年代的庸医。报纸上经常出现什么,那个地方又医死人啦,或者什么药品不符合国家的规定啦等等,大家可谓是见得太多了。这些医生都是一个样子,骗一些年龄大的人,这些人又有的比较封建、迷信,所以,他们故弄玄系、勒索钱财而同时又会草菅人命。说来说去,这些庸医只是为了一个字——钱,他们的心是黑色的,为了贪图小便宜而真正的失去了一些不该失去的东西。
所以,我想说,在当今社会,大家还是要相信科学。虽然先生写的是上世纪二十年代,但对于现代来说还是有相同之处的。文章记述了先生年轻时父亲患水肿,长期无法康复。给父亲看病的两位“神医”开了不少药方,用了不少奇特的药,最终还是没有治好。文章十分生动地体现了旧社会庸医的无能。明明知道病已经没法医治,还故意蒙骗,故弄玄虚,看是开的神丹妙药,对病没一点疗效,搞得家人白忙一场,对病人忙于应付,草草了之,给人看病只为了金钱。现代社会中,这种现象不也是客观存在吗?报纸上、电线杆上到处医疗广告。有很多根本就没有行医资格,经常发生医死人的事。
这说明了什么?这就是一个字——钱。为了钱,可以不顾他人你生命;为了钱,什么都不管了。我感到先生的文章对于今日还是有很多现实意义的。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看,开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了,而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健,听了如何不叫人生气。
这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人,却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!从这篇文章——根据看得懂的文章分析,鲁迅前辈通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误,鲁迅先生是为了民族的崛起而批判,全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“
接下来,就是“名医”用大量杂乱的药治了父亲两年,没有医好,就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深,为了保全名声不顾病人的死活。唉,我只能叹气。
看看他们用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里,我已经快说不出话了,也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非,并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!
对于他的文学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心,是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人,然而他不甘做一个平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电,炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们。
鲁迅先生的《朝花夕拾》是作者对童年生活、青年求学经历的回忆,生动描绘了清末社会的一部经典散文。今天,我阅读了其中的名篇《父亲的病》。
《父亲的病》是鲁迅先生追忆儿时为父亲延病求医的往事,文中描写了2位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,塑造了两位狡猾、道貌岸然、贪婪、唯利是图的“名医”形象,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、草菅人命的本质。
纵观全文,作者虽然没有以任何怨愤的言语来抨击这些庸医,但平淡的语言却极尽讽刺意味。再来看看这些药引——梧桐叶、芦根、经霜三年的甘蔗、原配的蟋蟀、平地木、败鼓皮丸、点在舌上的灵丹……所谓“名医”,为了彰显自己用药的与众不同,故意采用奇特的药引,其实不过是故弄玄虚的障眼法罢了。先不说这么做对患者的病有无用处,但这荒诞无稽的庸医形象却早已深入人心。
“我这样用药还会不大见效”有一回陈莲河先生又说,“我想可以请人看一看,可有什么冤愆……医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……”这一段描写,更是作者对庸医的讽刺。冤愆是一种迷信的说法,本该以医术救人的大夫却将治不好病的责任推给鬼神,这难道不可笑吗?庸医害人啊!
鲁迅先生的童年时期,儿童的天性受到了父亲的压制与摧残。然而在父亲重病卧床时,他为了父亲的病到处奔走。父亲因病去世后,他梦想着能够学会医道,救治像他父亲那样求医无助的病人。于是他远渡日本,学习医学,想推翻传统中医江湖郎中的伪医术,救病治人,报效国家。
作为父母最亲的人,我们作为儿女不应该好好孝顺他们吗?面对家人,我们要孝顺,关心;面对这样的庸医我们要学会辨别,用火眼金睛,认清事物的真伪。
通过阅读《父亲的病》(鲁迅)这篇文章,我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的.巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。
那些所谓的名医,所开的药方的药引子都是如此讲究,同名医们一样——排场大。然而,一个个愚昧的中国人救人过于心切,以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外,不惜拼了性命。
我倒是佩服名医们的口才,将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮,一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病,远远超过西医,不肯取长补短,或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合,宛如讲述着一段绝世传奇,那样引人入胜。
当时的中国孝子,由于封建传统思想的熏陶,即使对名医的话将信将疑,也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。文中精通礼节的衍太太,她的行为更是毫无根据,真的是无法可想了。
父亲死前的声声喘息,能否敲碎那些愚昧的中国人的心外包裹着的愚昧外壳,让他们看到真理?
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看,开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了,而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健,听了如何不叫人生气。
这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,并且对治病只是忙于应付而草草了事,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人,却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐!从这篇文章——根据看得懂的文章分析,鲁迅前辈通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误,鲁迅先生是为了民族的崛起而批判,全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“
接下来,就是“名医”用大量杂乱的药治了父亲两年,没有医好,就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深,为了保全名声不顾病人的死活。唉,我只能叹气。
看看他们用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里,我已经快说不出话了,也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非,并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!
对于他的文学功底,不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心,是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人,然而他不甘做一个平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电,炸醒了沉睡的人们,震惊了后人的我们。
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