洛阳老城区的变化作文【一】
记忆中的老城小巷像一幅浓墨淡彩的国画儿，又似一位荆钗布裙的“小家碧玉”，她没有斑斓的色彩，倒是透出一派古朴素雅的独特韵味，让一代代远方游子魂牵梦萦。
在巍峨苍翠的五峰山下，一色幽蓝的古式青砖黑瓦房舍从半山腰门路似地一直逶迤到沙鸥翔集的长江畔，重重叠叠，鳞次栉比。小巷深深，用大青石砌成的石梯和用椭圆形的鹅卵石展筑的小径曲折蜿蜒，整洁古朴，其纹饰如刻意之作，走着踏实，看着舒坦，饶有风味。由于年代久远，青苔斑驳的.围墙、昏暗破旧的门扉、凹凸不平的石板路、图案模糊的古城门已使小巷显出几分憔悴。但川流不息的行人，色彩缤纷的霓虹灯，令人眼花缭乱的广告牌，热烈激昂的的士高旋律，又使小巷酝酿出几分现代都市生活的气味与活力。偶然几枝斜逸墙外的腊梅，雪白的花朵，则给小巷增添了无穷的丰盈、无穷的诗情画意。
错错落落地排列在小巷两旁的小楼，在昏黄的粉墙和几株亭亭如盖的歪脖子黄桷树、梧桐树的妆点下，煞是清爽、舒适。乍热还冷时节，高高的院墙上、屋顶上爬满了长春藤、紫藤，碧绿如玉的石莲、粉红似霞的吊金钟、笑影婆娑的苏丹凤仙也争先恐后地从窗口探出头来，千姿百态，争妍斗芳，宛如一片明霞，灼人心目；间或有缀满花朵的花藤从墙上倒垂下来，嫩红之色，映日成彩，微风过处，花影袅娜。饱赏着这花的海洋，花的世界，怎不令人心旷神怡、如痴如醉？每当夕阳的余辉透过高墙上的重檐飞翘密密地斜织下来，巷边砌得整整洁齐的石板凳上就坐满了纳凉摆龙门阵的街坊邻居，老年人的絮语、年轻人的歌声、孩子们的欢笑，随着迂回流荡的阵阵香馥，一齐飘扬到天空，飘扬在家家户户的窗前。
老城的小巷如此可爱，生在小巷、长在小巷的人们，还有谁能够不想她呢？
洛阳老城区的变化作文【二】
记忆中的老城小巷像一幅浓墨淡彩的国画儿，又似一位荆钗布裙的“小家碧玉”，她没有斑斓的色彩，倒是透出一派古朴素雅的独特韵味，让一代代远方游子魂牵梦萦。
在巍峨苍翠的五峰山下，一色幽蓝的古式青砖黑瓦房舍从半山腰门路似地一直逶迤到沙鸥翔集的长江畔，重重叠叠，鳞次栉比。小巷深深，用大青石砌成的石梯和用椭圆形的鹅卵石展筑的小径曲折蜿蜒，整洁古朴，其纹饰如刻意之作，走着踏实，看着舒坦，饶有风味。由于年代久远，青苔斑驳的围墙、昏暗破旧的门扉、凹凸不平的石板路、图案模糊的古城门已使小巷显出几分憔悴。但川流不息的行人，色彩缤纷的霓虹灯，令人眼花缭乱的广告牌，热烈激昂的的士高旋律，又使小巷酝酿出几分现代都市生活的气味与活力。偶然几枝斜逸墙外的腊梅，雪白的花朵，则给小巷增添了无穷的丰盈、无穷的诗情画意。
错错落落地排列在小巷两旁的小楼，在昏黄的粉墙和几株亭亭如盖的歪脖子黄桷树、梧桐树的妆点下，煞是清爽、舒适。乍热还冷时节，高高的院墙上、屋顶上爬满了长春藤、紫藤，碧绿如玉的石莲、粉红似霞的吊金钟、笑影婆娑的苏丹凤仙也争先恐后地从窗口探出头来，千姿百态，争妍斗芳，宛如一片明霞，灼人心目；间或有缀满花朵的.花藤从墙上倒垂下来，嫩红之色，映日成彩，微风过处，花影袅娜。饱赏着这花的海洋，花的世界，怎不令人心旷神怡、如痴如醉？每当夕阳的余辉透过高墙上的重檐飞翘密密地斜织下来，巷边砌得整整洁齐的石板凳上就坐满了纳凉摆龙门阵的街坊邻居，老年人的絮语、年轻人的歌声、孩子们的欢笑，随着迂回流荡的阵阵香馥，一齐飘扬到天空，飘扬在家家户户的窗前。
老城的小巷如此可爱，生在小巷、长在小巷的人们，还有谁能够不想她呢？
洛阳老城区的变化作文【三】
列位旅客，各人好!我是澳门汗青城区的导游，各人可以叫我“小张”。但愿各人可以从我的讲授中领会澳门汗青城区的魅力。
我先给各人大略先容澳门汗青城区，澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，个中包罗议事亭前地、大堂前地、白鸽巢前地等多个广场空间以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋等20处风景，它们都被列为《天下遗产名录》。澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华，它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区，是西方宗教文化在中国撒播汗青的重要见证。
此刻我们要去大三巴牌楼，各人先从议事亭前地喷水池出发，沿着海浪形碎石路往北走。啊!这里不算宽广的街道两旁，具有艺术感的构筑一座又一座，真是令我们目不暇接。好!差不多来到山坡最高点的时辰，旅客们，大三巴牌楼就挺立在面前。澳门最闻名的胜景事业——大三巴牌楼，它早已成了见证澳门汗青与文化的符号。汇报各人，它现实上不是牌楼，而是圣保禄教堂的正门前壁，与教堂为邻的圣保禄大学在1835年失火，教堂受损，正门前壁和依山而建的大石阶，是由坚石组建而成，大火毁不了，因今生涯至今。
请各人细细游赏大三巴牌楼，同时不要乱丢垃圾，掩护好大三巴牌楼。
洛阳老城区的变化作文【四】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
