姓肖的来历作文【一】
老舍的话：“思索的时间长了，笔上便会产生血和泪。”这到底是要表达一种什么样的意思，我也是很难把握的，因为有时我们用话语去解释别人的话语，那可能是一种歪曲，但是只要我们能够理解这句话在我们的心里是什么意思就行了。现在我不想来把握这样的话。在这样的冬天里，晴朗之夜，仰望星空，就会获得一种愉快，这种愉快只有崇高的心灵才能出来。在万籁无声和感官安静的时候，不朽精神的潜在认识能力就会以一种神秘的语言，向我们暗示一些尚未展开的概念，这些概念只能意会，不能言传。比如雪，在她雪白的本质上面，映入我们眼里的是清静、纯洁、朴素；我们由此用手去触摸，感到无比的愉快和安静。有时我想，你的快乐是和你开朗的外表组合在一起，即使其中有一些烦恼，也会在你的愉快之中被掩埋掉了。现在我们已经对社会之污浊不会去加以评论了，因为每当我们面对称心如意的时候，我们已经忘记了我们身边的事物。或许有时我们只一味地想，人的生活应该这样来过：“如果想过美好的人生，一定别为过去操心，更别为无端伤脑筋；一定要永远享受当今，特别不要树立怨敌，并把未来交付上帝。”“难道你想永无休止地漫游？看，美丽的生活就在身边。尽管学习把握住幸福吧，因为幸福随时随地在眼前。”是的，幸福的生活就是我们这种心态。我可以凝视一口池塘，凭借其中的清澈和周围的宁静，欣赏一下自己的倒影；我也可以涉足江湖，中流泛舟，观望明晦之间的风云，领悟一下大自然与人生的变幻；我也可以在静思中想象高原，毕竟我就在高原之中；云贵高原，在此时，我通过自我净化，自我升华，我就可以平等地和它进行对话，进行精神交往。最重要的是我认识了你，肖肖，你不仅是我心中静穆的女神，更是我创作的缪斯。如果缪斯有九位的话，你就是第十位。（这是说，古希腊神话里有九位缪斯，她们是：叙事诗女神——卡利俄珀，历史女神——克利俄，恋歌女神——厄拉托，抒情诗女神——欧忒尔珀，悲剧女神——墨尔波墨涅，赞歌女神——波利希姆尼亚，舞蹈女神——特尔普西科瑞，喜剧女神——塔利亚，天文女神——乌拉尼亚。）说你是第十位是因为你不仅掌握我的喜怒哀乐，而且也带给我欢乐与喜悦，再加上你是学音乐舞蹈的，更加配得上我称为第十位女神了。这就是我的生活幻想，但同时它又是那样让我触手不可及，于是我只能加倍珍惜，并幸福地品味。
肖肖，关于诗歌与小说，两者我都喜欢，但是我更偏重于喜爱诗歌。这并不是因为诗歌较短的原因，其实有些诗歌是比小说还要长的，比如《荷马史诗》、但丁《神曲》、歌德《浮士德》等。而对于小说，我对长篇是没有耐心去阅读的，尽管我是学文学的，有些小说长得实在无法阅读，比如有一部外国小说叫《追忆逝水年华》，读这一部小说，要有耐性；但是短篇小说我还是比较喜欢的，如鲁迅的小说、沈从文的小说等。至于我写诗，那是因为我没时间去构思小说，于是只能随便练写诗歌了。我们不说这些了，因为至于我以后能不能著作，这是以后的事情。我有时不敢太去想未来的事，只要美丽的生活就在身边，这就是我此时应该珍惜的。未来应该交给上帝去管理，如果有上帝的话。谁知道未来会怎样？就像歌德所说：“朋友，理论是灰色的，生命之树常青不老。”我们把握住了现在的幸福，把握住了生命这一棵常青之树，那诗歌、小说、理论都是灰色的。也就是说，人只有生命才是最重要的。
肖肖，对于过去，其中的快乐与忧伤，也只是过去的了。用哲学的观点来看，人有意义的是如何去面对真实，直面荒诞（或许过去是这个样子的）。维持荒诞，这是现代人的.一种命运，这也是现代人必须承担的事实（也就是说，我们的追求想起来是多么地荒诞，我们到底追求什么呢？但是我们却又不得不去追求，这就是荒诞。）人的荣耀正在于无望的即失去对未来的希望和对过去的回忆。也就是说人的一生只有现在，只有我们此时活动的生命是值得珍惜的。崇高的就是现在。至于过去你做过什么，得到过什么样的荣耀，受到什么样的苦难，一切都过去了。至于未来是什么，我们无从知道，所以我们只有现在。然而，我们却又无法把这些置之不顾，我们总是在回忆和幻想，于是我们总是有那么多烦恼和压力。但是，退一步讲，这就是我们作为社会人的生活方式，我们是迫不得已的。于是我们只能去适应它，顺从它。正如武林大侠古龙所说：“你可知记忆虽好，但忘记更佳，只因世人可以记忆，方能日新月异，不断进步，但忘记可使人们心灵获得宁静与安恬。若无记忆，人类无法记取先人之贵教，必将停留于上古洪荒之野蛮状态里，但若无忘记，人们永远将停留在那些销魂之痛苦与腐心的愧疚中，时时刻刻受着它的折磨，那么人生将变成一无乐趣——只因人们可以暂时忘记，灰暗的人生中，才会有些鲜艳的色彩。”人生就是这样，歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样子的，只要不死就不能放弃。
肖肖，在写信的时候，打开收音机，实在是一种享受。记得奥地利诗人里尔克曾说过：“音乐，雕像的呼吸。也许：图画的静默。你语言停止处的语言。你垂直立于消逝心灵之路线的时间。”他把音乐作为静止的旋律，或许在那一刻，他已经忘记了时间，因为在耳畔只有动听的音律，像千条流水线抚过心灵，那样地轻柔、温馨、和谐。也在这一刻，我的思维空间只有音乐，我的笔只能跟着音乐的激情一起happy，我无法想得太多，我此时只记得音乐和一个在远方学音乐的女孩。然而，在欣赏的过程中，我却叹息时间的失去。随着时间，音乐不停地流逝，唯一走得慢的是我的心，它会因音乐的流逝走得更慢，直到心承认自己从少年时起就是一位步履蹒跚的老人。也就是说，音乐或许会陪伴我一生，尽管不能每时每刻，毕竟我曾经认识一个热爱音乐而且是学音乐的女孩。她就是音乐，就是我心中的旋律。写到此，肖肖，我又记起大哲学家维特根斯坦的个人笔记对音乐与作曲家的思考：“有的人认为音乐是一种原始艺术，因为它只有一些音符和节拍。可是，音乐表面上简单，它的实体包罗一切其他艺术的外在形式的，音乐隐含其间的无限复杂内容。从某种意义上说，音乐是最深奥微妙的艺术。”或许我无法去感受音乐的真谛，但是我可以用里尔克一首《致音乐》的诗来对音乐寄予期望：
你陌生者，音乐！你从我们身上长出来的
心灵空间，在我的内心深处
它超越我们，向外寻求出路——
是神圣的告别。
肖肖，音乐给予我的深度和谐，与我走在车水马龙的大街上的都市场景有着惊人的反差。所以，每当我走在街上，我的心就会产生一种窒息。……写到此，收音机突然没电了，是此，信也就搁笔吧，下次再谈。祝你永远像音乐一样美丽。
20xxx年2月14日
姓肖的来历作文【二】
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
姓肖的来历作文【三】
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
姓肖的来历作文【四】
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的.“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
姓肖的来历作文【五】
我国有许多传统文化，如：中秋节、重阳节、春节……今天我就来说说春节吧!
每年阴历一月一日就是春节。春节里人们有放鞭炮、贴窗花、贴门神、贴红对联的习俗。这是为什么呢?
传说：很久很久以前有只叫“夕”的怪兽，它经常坑害百姓。有一年春节夕又来坑害百姓了!一位老人请出了灶炉神，让他去请一位神仙来除掉“夕”这只怪兽。灶炉神到了天庭之后，向玉皇大帝上报了“夕”在人间的所作所为，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”。“年”到了人间找到了“夕”，经过一番恶斗，年终于战胜了“夕”。“年”高兴的对村里的人说：“爷爷奶奶、叔叔阿姨以后你们每年的腊月三十只要放鞭炮、贴窗花贴门神、贴红色的对联……就可以驱赶像夕这种怪兽了。”村里的人们高兴的异口同声说：“太好了!太好了!”
啊!我们的传统文化是多么丰富多彩呀!
姓肖的来历作文【六】
探究这个习俗的来历,在汉族民间流传着一个有趣的故事:太古时期,有一种猛兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,然后生一个火熬上很多柏枝以驱年避凶,再躲在屋里吃“年夜饭”。
