这是一个网红遍地的时代,这是一个网红催生的时代,从凤姐、芙蓉姐姐到局座张召忠、于丹和易中天,这些网红凭借着十八般招式在网络上占取了一席之地。探出一双理智明亮的双眼,窥清网络时代的清晰脉络,可送来生活的一阵清风,而我这样看网红。
微博可以随时随地分享生活,直播可以畅心所欲展示自我,网红借助低门槛的互联网能够轻而易举地进入大众视线,而强大的利益推动着人们奋不顾身地幻想着成为网红,无数年轻女孩放弃学业争相进入网红学校以得一夜成名暴富。亦有微信大号笔耕不缀推送着知识,知乎博主孜孜不倦地更新着答案,分享经验传递知识使他们获得众人的赞美与关注,亦有人因为无意的时事热点或娱乐高潮红遍网络,诸如魏则西家喻户晓,埃里克克一度刷屏。明星突破传统老牌明星的束缚借助自己的偶像光环,在网络上亦风生水起粉丝无数,成为了网红的一份子。
时代特征大不同,网络红人千千万万,不管他们经历什么的样意外,使了什么样的手段而蹿红网络广受追捧,他们应该认识到“踏实才是王道,实力才是资本”。那些哗众取宠凭美色涨粉吸金的,最终会遭人唾弃被人无视;那些故意炒作消费大众的很难走到最后红得长久;那些不切实际卖弄自我的将会面临冷寂消失于无痕之中。而那些真正存在过的大神,凭借着丰厚的知识赢得人心,或凭借着人格的魅力征服众人,或凭借着横溢的才艺斩获口碑,他们是立在网络中长青之树。一个网红要获得长久的发展力,应抛开空想,落到实处,让别人打心眼里佩服和尊敬,如此这般,才会红如灿烂二月花。
但是有些网红负能量满满,经营着不正当的手段,在金钱里面醉生梦死。他们要知道,自己的责任有多大。在人人都能接触网络的时代,一个纯洁友善温暖的网络环境如沙漠之清泉一般重要。网络塑造着人们的三观,影响着人们的态度,而网红作为万众关注的对象,正是要起到健康的引领作用,优良的表率作用。网红任重如泰山,不可坏了方向,误了大局,否则不仅自己结果难堪,还害了众人伤了风气。
网红可以正能量满满,也可以负能量缠身。在这样一个迷茫的时代,浮躁的时代,要听着心说话,跟着道走路,这样,网络会是天堂,网红才是标杆。
忙碌的一天又开始了,我来到妈妈开的“雨润水果”网店所在的公司,几乎全村的人都在这里工作。妈妈手里拿着手机,不时抬头指挥着大伙儿,脸上带着那种成功人士才有的自信与风采。大家伙儿有的在电脑前接单,有的搬运、分拣、包装……
我跟着妈妈边看边走,只听见手机滴滴声一直在响个不停,妈妈说这是客户在下订单。我问:“是咱们徐州市的吗?”妈妈得意地笑着说:“不止哦,全省的订单都有,还有来自全国各地的呢……”我兴奋地跳起来:“哇哦,妈妈你好厉害呀,真成了大老板啦!”“这有什么呀,我要把我的水果卖到全世界去,让外国人也来尝尝咱们家的新鲜水果。”嘿,我妈还真是敢想啊。
一直以来,我妈就是一个敢想敢***人。几年前,她不辞辛苦地包了一百多亩地来种果树,每天披星戴月地“长”在地里,没日没夜地侍弄那些宝贝果树。功夫不负有心人哪,我家的水果获得了大丰收,全家人也都期待着钱包的大丰收。
可是,令人没想到的事情发生了,爸爸妈妈每天三四点就拉上水果到集市上去卖,顶着烈日卖西瓜,冒着严寒卖苹果。可就是这样,卖出去的也只是极少量的,还要花费时间跟顾客讨价还价,有些人称好了还要再要求送几个。有水果贩子来大量收购,却又把价钱压的很低,倔强的妈妈不甘心,可是只凭自家销售实在是杯水车薪啊。渐渐的,家里堆积的水果越来越多,妈妈看着自己的心血一天天地烂掉,整夜整夜地睡不着,似乎老了十几岁。爸爸急的到处打听怎么快速卖水果。亲戚朋友也纷纷出谋划策。
住在北京的大姨告诉妈妈,网上也可以卖东西,妈妈眼前一亮。于是,在大姨的指导和帮助下,妈妈在网上注册了“雨润水果”的网店,开始尝试着全新的销售方法。妈妈把果园、瓜果拍好照片和视频发到了网上,为了吸引顾客,又把价格调到最低。刚开始,生意不是很好,但过了一段时间后,订单越来越多,买家评论都说我家水果发货迅速,不仅好吃,还特别实惠。妈妈乐的整天哼着小曲儿在公司和果园两地快乐地奔波着。后来,随着“快手”、“抖音”等网络直播平台的出现,妈妈在平台上直播水果采摘的过程,更是带来了数量惊人的订单。我打趣道:“妈妈是网红了。”妈妈说:“不管什么红,只要咱家日子红就行。”“哈哈……”娘俩笑成一团。
“滴滴……”不断的订单提示音唤回了我的思绪,看到妈妈的脸上洋溢着的光彩,我似乎也看到了我们一家人幸福的明天……
取经归来,悟空成了明星,唐僧成了圣佛,沙僧成了老板,只有八戒念念不忘自己的故乡高老庄。于是放下一切功名利禄,回到了他的一亩三分地。虽说高老庄这个地方没有城里繁华,但山青水秀,也别有一番洞天,最主要的是八戒可以每天又吃又喝,再也有没有什么清规戒律,好不自在!
然而时代的变迁,就如同是无孔不入的潮水,任你在什么位置,都会渗入。当抖音、快手火遍大江南北时,高老庄这个地方自然也不会无动于衷。
八戒每天吃饱喝足,日子久了,也总觉得生活中少了点什么,当他听到并看到网络直播时,他一下子醒悟了,自己何不也玩玩直播呢?可是自己该播什么呢?虽说在取经路上,自己赢得了观众不少掌声喝彩,但毕竟已过去多年了啊,而且这些年自己一直隐退在高老庄这僻静之处。
经过反复推敲和深入思考,八戒最终决定模仿大明星猴哥。毕竟猴哥在取经路上是一把手,是流量担当嘛,反正他也不搞直播,自己索性就直播模仿他,没准儿会火。想到这儿,八戒说干就干,立刻在网上采购齐了直播设备,然后准备开播。
八戒开始了直播,他手搭凉棚,金鸡独立,扛着铁箍棒,模仿着猴哥的招牌动作。可是八戒原本就胖,何况这些年在高老庄除了睡净剩吃了。自己那圆滚滚的啤酒肚像口大锅一样扣在肚皮上,胖大的腿摇晃得像个特大号的摆钟,哪儿能立得住,眼看就要倒了。
这时,忽然天际传音:呆子,你猴哥之所以是你猴哥,是因为你猴哥的本领,但你也有你的长处和特点啊,做直播要想做出特色,让人喜欢,就得做自己啊!八戒猛然间醒悟可不是嘛,自己不就是最好的直播演员吗?就凭老猪酷炫的造型和对美食的鉴别力,再加上极具天赋的搞笑本领,成为网红岂不是很简单的事情。
于是八戒开始直播做美食,没过多久,猪八戒就成为了网红,很快有了几千万粉丝。
“网络红人”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的`走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大,与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合,有意或无意间受到网络世界的追捧,成为“网络红人”。
因此,“网络红人”的产生不是自发的,而是网络媒介环境下,网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。
如今的文化圈,特别是大众文化圈,已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术,这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样,几成所有中国人的集体记忆,而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然,并非人力可以扭转。在这片繁花似锦中,有人看厌了中伤和争吵而倍感失望,也有人因为有数不清的自由选择而如鱼得水。那么,网络红人和传统名人有什么不同,归根到底只是成名的平台不同。[1]网络红人分成三代:一、文字时代的网络红人;二、图文时代的网络红人;三、宽频时代的网络红人。
一提到网红,大家所想的,一定是什么楚楚动人的姑娘,可是卸妆后却是个大妈;什么美味无比的食物,实则难以下咽;什么清荣峻茂的天堂,却只是门前的水沟……这些网红其实是“网骗”,其背后的原因令人不耻。
前年冬天,我们一家人在武汉游玩时路过一家名为“秃师傅”的蛋糕店,我马上回忆起这不就是爆红网络的那家蛋糕店吗?网上的主播都在吃这种蛋糕,都在说如何如何好吃。于是,我进店,买了一个“招牌”起司蛋糕,品尝后,全家骂娘。这什么吗!明明就是去了皮的超大号达利园小蛋糕吗!这样的骗人经营一定不会长久,不出所料,下一年,此店果然关门大吉。
回家后,我马上把父母手机中的抖音卸载。
有次和同学聚会,在一家网红餐厅,聒噪的口水歌,人头攒动的吧台,只有我一个人面对悲剧般的“食品”。同学在那拍照,他们东拍拍西拍拍,我顿时明白“网红”只是一个面具,给自己戴的面具。
这个面具是什么?是商业的炒作。店家会给“网红”们好处费。人们都来吃,是一种攀比,“网红在吃,大家在吃,我和他们有什么区别,我也吃!”这便是人们吃“网红”食品的根本原因。因我吃,故我在;因我吃,故我红。这全是虚荣心在作怪。
出现以上情况,是人们没有正确的批判思维,“大家都说好吃,一定好吃!”“我觉得不好吃,大家一定会笑我不懂,我也得说好吃!”这样,屎一样的食物成了抢手货。这可不是嘛!燕窝好吃嘛?鱼翅好吃嘛?鹅肝好吃嘛?不用说,不好吃。人云亦云,商业炒作,以讹传讹,人云亦云,这样“网红”食品,深入生活,却毫无营养,可是,人们还在上演着以讹传讹的闹剧。没有人说出第一声“不!”这时便需要一位英雄,挺身而出,大骂“网红”,揭露他们对社会的误导作用。
不人云亦云,有自己独特的见解。一块小小的.“起司蛋糕”竟引出如此大的哲学问题。
随着科技的迅速发展而日新月异,网红也成为了一种新业态、新话题。有人对其反对,拒绝,有人对其步步跟随,而我认为,处于繁华的庙堂之高未必有碧树银台,处于寂寥的江湖之远也不见得缺失铁血燕然,面对层出不穷的网红,我们需慎析明辨,倡利摒弊,传承正能量。
社会的表象文化是一个民族与国家的精神状态的体现,卢梭曾言:人生而自由,却无时不在枷锁之中,在这网红泛滥的时期,我们何尝不在他们的影响下。所以,为了守护初心,不被外物所诱惑,应坚持原则,不让污浊的网红侵蚀自己的心灵净土,也要接受“真网红”给我们带来清风正气,丰富精神生活。
理性对待,品味人生态度。在里约奥运会上,傅园慧凭借“洪荒之力”意外走红,吸引了国人的关注,对于纷纷扬扬的外界,她以运动员自居,希望能在运动会上取得好成绩。面对2016年国际泳联短池世界杯北京站成绩不佳而被指责为一味参与社会活动荒废了训练,她表示:“出了名后,会有人过度解读你。”她希望以幽默乐观面对世界,而不是为了娱乐大家。后在锦标赛又获得金牌。对此,我们学会那“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”的强干。
绝不盲从,踏实活在当下。澳大利亚一名粉丝数超过52万的19岁网红突删2000张美照,发视频哭着退出“网红界”,她对几百次摆姿势以及修图化妆只为照一张美图,维持身材几天不吃饭,生活只剩下点赞好评深感孤独迷失,明明该是青春笑脸,卸妆后却如此苍白无色,她决定接下来过真实的生活。我们也应当如此,不去幻想虚无缥缈的美景,而用自己的努力汗水打造真实属于自己的空间。
传承正能量,保持纯真崇高。Papi酱,原是北影在读学生,偶然一次视频吐槽,迅速走红,她用锐利敏捷的语言批判当今社会现象,但她拒绝商业化,多次拒绝接广告,拍电影。试想一下,有多少网红能像她那种抵制利益诱惑,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”呢?我们应为她点赞!
在“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”时,我们应该擦亮眼睛,洞若观火,为正能量网红点赞,传承其精神。
有了网络的传播效应,很多人因为一门手艺或是技艺、甚至是一段视频成为网络红人。随着越来越多的网红加入商业大军,人们创造出网红经济的概念,虽然这一概念并未受到经济学家们的认可,并不妨碍投资商看好网红市场,办起网红培训班。
作为资深网红的芙蓉姐姐谈起网红商业模式,认为每个网红都有一定的粉丝量,但是这个粉丝量不能直接兑换成钱,但是通过电商或者结合别的途径,便可将粉丝量与钱挂钩。
法国作家莫洛亚说,人人能因被人认识而得益,网络传播使这种效应呈几何级数扩大。在利益驱动中,不可避免地会产生网红自我炒作和投机的行为,由此催生网红商业模式的泡沫。
中国人民大学经济学院教授李义平认为,网红现象会助长一部分人通过各种途径试图一夜暴富的浮躁风气,当这个社会中人都不那么平静、都想一夜暴富的时候,这个社会就是不正常的,再者,迅速成名的网红又多是昙花一现。因为真正的红在现代社会需要持续的能力的支持,网红不会提供这一方面的知识和能力。如果说网红可以创造价值和GDP的话,它只会推高GDP的泡沫。相比之下,农业方面的GDP涉及到谁来养活中国,制造业方面的GDP涉及到中国的强大预付,网红不创造任何物质财富,只不过是物质财富的一种再分配。
对照古典经济学的说法,劳动是创造财富的一个重要途径,网红商业模式对GDP是否有贡献?值得我们去思考,但毋庸置疑的是,内地的经济增长需要高质量的经济效益。而网红在用人气换取物质财富的同时,作为传播主体也在传递着不同形式的文化。作为欧洲万像电影节主席,贾振丹希望网红中能够出现更多对社会有正面影响力的人,来引导产业、习俗或是社会道德。
在虚拟的网络世界中,人们展示着对艺术、游戏、运动、美食等领域的演绎,但网络直播门槛的降低,使得网络直播内容良莠不齐。中国播音主持业界学术元老、中国传媒大学播音主持艺术学院退休教授吴郁认为,过去的直播是针对正在发生的新闻事件,现在的直播门槛降低了,年轻人在网络直播平台上记录生活或自我表现时希望得到首肯,是对成功较片面的理解,同时使得这一虚拟世界出现踩底线和打擦边球的情况,应该多向积极阳光的方向去引导。
中国播音主持业界学术元老、原中国传媒大学播音主持艺术学院教授吴郁说,直播平台门槛降低,易使网络直播中出现部分负面内容,应积极引导。
2016年7月12日,内地文化部公布,26个网络表演平台被查处,处理了16881名违规的网络表演者。法律专家董媛媛表示,网络影视方面最起码不能有黄赌毒内容存在,不能有教唆犯罪的行为,不能损坏别人的名誉权和隐私权。
网红一夜成名的故事固然吸引眼球,但其是否可持续发展呢?作为一种时髦业态,网红现象映射着人们的价值观念和社会实际。中国与全球化智库副主任、原中国驻多伦多领事谢沛鸿对比网红的红和中国红的红:前者像是股市中的概念股,一个概念炒出来,是为了筹资,同时又像是涂红漆,容易脱落,不能持久;而中国红的红是传统祥和,醇厚有底蕴的文化色彩。
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