在中国古代诗歌中,诗人往往去描述此时不在眼前,却是自己曾经经历过或上曾经发生过的景象,用已逝之景与当前的实景构成对比,来表达自己
内心复杂的情怀。例如李煜的《虞美人》中有“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”的诗句,这是作者遥望南国时发出的慨叹,“雕栏”、“玉砌”也许还在,但此时不在眼前,作者通过这已逝之景,传出物是人非的无限怅恨之感。再如他的《望江南》“还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风”,再现了往日热闹繁华的景象,反托出今日处境的凄凉。
有时,诗人为描写自己思乡怀人之情,不从自己入手,而是设想对方可能有的情形,以写对方而写自己,这也是古典诗歌中常见的写法。例如杜甫的《月夜》:“今夜?州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干?”这是诗人在天宝十五年被叛军抓住被困长安,望月思家而写下的千古名篇。诗中流露出对妻子儿女的思念之情。但诗人并未从自己方面落墨,而是想象妻子在月夜之中雾湿云鬟,月寒玉臂,担心丈夫的情形。这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉,字里行间使妻子“独看”福州之月而“忆长安”,与自己的“独看”长安之月而忆福州的思念之情得到双向交流,使得感情更加深沉,更具有艺术感染力。总之,实境是一种真境、事境、物境;虚境是给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从上文的分析中我们不难发现,虚可生实,实可生虚,想象则是其桥梁,正是读者想象的介入,才使诗歌更为饱满,充满灵气,充满诗情画意。
今天的考题是什么?拥抱还是远离虚拟现实?喔,虚拟现实,VirtualReality!是用电脑技术高度模拟出一个3D空间,使用时会让人产生近乎真实的感官模拟体验,人与虚拟世界能产生信息的交互,VR日报上看到的,大概是这个意思吧?
你们现在问我拥抱还是远离虚拟现实,人类未来虚拟科技的发展是不是还有其他的方向?我选择拥抱,我讲的意思,不是说我钦点虚拟现实科技就是未来社会的主流科技方向了。你问我拥抱还是远离,我是拥抱。我就这样告诉你一下。
你们这些考官啊,我感到你们考官界还需要加强学习。你们非常熟悉高考出题那一套,但涉及到前沿科技,毕竟不一样,你们毕竟Toosimple,明白这意思吗?
我告诉你们,我是前沿科技爱好者,见得多了!现在各种前沿科技那一样我没了解过?你们要知道,现在的人工智能、机器人、量子通信······比你这个虚拟现实话题不知道高到哪里去了,我非常详细地了解,与业内专家可以谈笑风生!其实考官出题也需要提高自己的知识水平,你N识得唔识得呀?!
我真替你们着急呀!真的,你们有一个好,全世界你们随到什么地方,你们比西方考官出题涉及面还广,但是问来问去的问题,Toosimple,Sometimesnaive,懂了没有?识得唔识得?!
我很抱歉,我今天是作为一个考生给你们讲这一番话。我不是考官,但是我做的题太多了,我有必要告诉你们这么一点考生的经验。
中国有一句话叫做「闷声大发财」,你问我拥抱还是远离,我可以告诉你无可奉告,就是最好了。但是我看到你们这么辛苦出题这么热情,一句话也不说,也不好。所以你们一定要问我……在打分上……将来如果作文打分上有偏差,你们要负责任。我没有说虚拟现实一定代表未来社会科技的主流方向,没有任何这个意思。但是你一定要问我,对虚拟现实拥抱还是远离,我不选择拥抱?虚拟现实现在是前沿科技界的大热门,我作为21世纪社会栋梁,我不拥抱前沿科技?
但是如果说是不是未来社会科技的主流方向,那也得看虚拟现实科技发展的进度呀!对不对?你们要按照科技发展的……当然我作为普通消费者的决定权也是很重要的。商品在市场上的畅销与否,选择权是属于消费者的呀!你们不要想难住我们考生,弄一个大新闻,说「现在考生都不了解前沿科技」,就把我们考生批判一番。
当抄袭成为一种习惯,当有的同学闻知考试不设置屏蔽装置而欢呼雀跃奔走相告的时候,我们会怒发冲冠,还是淡然一笑呢?
当抄袭者越来越多,当考生走出考场见到同学的第一句便问“你抄了吗?”口气却像问“你吃了吗”一样随意自然,我们应该感到悲哀还是无奈呢?
科学在发展,社会在进步,抄袭的手段也是日新月异。谁能不承认,这是高科技所带来的弊端呢?我想如果中国移动,中国联通的工作人员参加一次重点高中的期中考试,也就不难解释为什么这几天他们的短信客流量猛增了。
抄袭是一种什么样的行为,我很难下一个明确的定义,但我看到那些平时没有我努力,考试时借助几条短信、几个纸条使成绩让家长喜极而泣,让老师半信半疑,让同学瞠目结舌的人,我很不爽。同样,我也有理由相信,考试一天不废,我的不爽就会多延续一天。
不知是否是出题老师有意安排,这次期中考试语文现代文阅读为我们讲的就是一个关于“清白”的故事,文末的一句话还记忆犹新,“清白是生命中不可忍受之轻,也是不可承受之重。”可是在这样一个物欲横流的年代,在这样一个以分论英雄的校园,清白离我们越来越远,诚信也只是纸上谈兵。
抄袭者投机取巧,不劳而获,说得严重点,就像小偷一样,只不过人家偷的是物质财富,您窃取的是精神财富罢了。说不定哪天宁浩导演心血来潮再拍个《疯狂的考试》,又是大卖特卖了。
考试作弊,这不仅仅是考生自己的悲哀,不仅仅是老师和家长的.悲哀,更是大家口口声声,不厌其烦所提倡的素质教育的悲哀。启超先生说:“少年富则中国富,少年强则中国强。”那么少年抄袭,少年不诚信,中国又将怎样呢?
抄袭者的心情我可以理解,大家谁不想让自己多得几分,让日子好过点儿,可是为什么要以这样一种见不得人的方式?为什么要自欺欺人呢?
走自己的路,需要一份勇气;走好自己的路,需要一份智慧;跌跌撞撞走自己的路,我们称之为勇者;漂漂亮亮走自己的路,我们称之为智者。其实无论是勇者还是智者,至少,我们都要做一个可以坦诚面对生活的清白的人,这样,当你有天回首过去的时候,才能问心无愧!
无限之境是在有限之景的基础上通过想象创造出来的。宋代画家郭熙说:“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是绘画艺术中的空白艺术,它是艺术家再现现实对象整体时有意造成的艺术形象结构上的虚空。如宋朝马远的《寒江独钓图》只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船上独坐垂钓的渔翁,四周除了寥寥几笔的微波之外,几乎全为空白。然而,就是这样的空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感,衬托了江上寒意萧瑟的气氛,从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气,也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。作者正是运用空白艺术给欣赏者以自由想象的空间,以少许胜繁复,手段高明。这种手法在我国古典诗歌中也有许多的例子,如贾岛的《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”作者实写了与童子的对话,而把“问”的内容省去,更没有介绍隐
者的行踪,但透过画面,我们能感受到那山中缥缈的云雾、隐者的闲适高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。这种以实写虚的手法也可以称为是诗歌中的空白艺术,它是通过有限的问话表现了无限的闲适之情。
生活中,说实话办实事的结果一定是最好的吗?
——题记
如实描写的实乃真实。就是说要根据实际情况而描写,实事求是地说话办事,可是这样就能得到最好的结果吗?
作文课上,老师要求同学们如实地描写一个苹果,可是男同学却因如实描写“有虫子皮皱了”而得分很低,女同学则因“又大又红又亮”而保险地拿到了高分。这说明了一个什么问题?难道这些都是那些懵懂无知的孩子们的错吗?
在中国应试教育迅猛发展的今天,对学生们缺乏素质教育,只过多地关注学生们的成绩,以分数定优劣。
从小学甚至从幼儿园起,老师就告诉我们“要说实话,不撒谎,做一个诚实的好孩子”。那么,我们现在是如实地描写一个苹果,为什么却得不到认可拿到高分呢?如果只有又大又红又亮这样的谎话能得到肯定,那不是只能引导孩子走上撒谎的道路吗?老师、社会为我们作出了这样一个“如实描写”的表率,我们又怎么能在这“淤泥”中而“不染”呢?
当今社会,阿谀奉承、金钱至上、权力至上似乎已经成为一种社会风气,迫于社会的压力,现实的压力,太多的人已经被这种风气所同化渐染,即便是人们想如实描写,也已经欲罢不能了。“三鹿奶粉”“红心鸭蛋”……为了追求更多,人们的心理已经扭曲变形,太多的谎话已经麻醉了人们的心灵。试问,当谎话成为一种普遍时尚时,这个社会还有救吗?
更可悲的是,这种不良的社会风气已经蔓延到了孩子身上。孩子的心灵是最纯洁的,他们的世界里没有竞争,没有利益,没有攀比,只有朋友间发自内心的关心友爱,只有血浓于水的亲情。一如《皇帝的新装》里那个一语道破天际的天真小孩,没有穿衣服就是没有穿衣服,绝不避讳,即便因此而被人称为愚蠢也决不趋炎附势、人云亦云违背客观现实。
可是,“如实描写”的小孩,最后命运会是怎样,又怎么能不引人深思呢?而今,面对这篇“要如实描写”的漫画作文我们该怎么写?是回避真实还是尊重事实?我想,作为年轻一辈的我们该有承前启后的`作用,要迎难而上,为了诚实起见还是如实描写吧。
如实描写,让我们敞开心扉;
如实描写,让我们真诚相待;
如实描写,让你我更加亲密;
如实描写,让社会更加和谐。
正、侧面描写是诗词作品中常用的表现手法之一。在多数情况下.诗人都在正面描绘景物特征。有时诗人为了追求一种委婉含蓄的情感,常采用侧面描写的',化实为虚,以虚写实,造成含蓄蕴藉的效果,给读者留下较大的想象空间,这在诗词鉴赏中也可以看作是虚实结合。
例如自居易在《琵琶行》中三次写到江中的月亮,其目的都是为了烘托人的情感。“别时茫茫江浸月”烘托出主客相对无言、黯然神伤的心情,反映了当时诗人与友人凄凉的心境;“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”是对琵琶声的侧面描写,点染了当时的环境气氛,衬托了乐曲强烈的艺术魅力,给读者留下了涵泳回味的广阔的空间;“绕船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人抛弃后的孤独悲伤的心境。这里正面写景为实,侧面烘托出的情则为虚。
再如王昌龄的《从军行》:“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出,避开了对战争过程的正面描写,从侧面烘托,让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”中去体味这次出征多么富有戏剧性。
物欲横流的今天,真真假假,假假真真,面对那些生活中的虚假,可能你会问:“我们是应面对,还是选择逃避?”
我要告诉你:“我们应痛斥虚假,追随真实。”
曾几何时,一件件高仿衣服被优价买走;
曾几何时,一条新买的电热毯把身形不灵便的老奶奶活活烧死;
曾几何时,三鹿婴幼儿奶粉使数百名尚在襁褓中的孩子失去生存的权利;
曾几何时……
也许,仍在俗尘中浮动的虚假尚未被发现,也许,那些假冒伪劣产品还在被当真。但假就是假,披上羊皮也变不了真!
如今,我们看到了几经波折,最终通过自己的努力登上冠军宝座的歌手,也见证了靠拉拢关系,用金钱铺路跻身高位的“胜者”;我们见证了不需特技,使消费者满意的护发产品,也见证了在电视和现实中截然两个效果的美白霜;我们见证了人民币在市场中发挥了重要作用,也见证了一张张假币在违法者手中流出导致的骗局。
真实给社会带来的是公平竞争,虚假带来的却是以金钱为纽带的畸形关系;真实给消费者带来的是货真价实,虚假给买卖双方带来的是身心两伤;真实给国家带来的是安定富强,虚假带来的却是丑恶动乱。
面对真与假,让我们追随真实吧!勇于指出伪劣产品,即使会受到厂家阻拦。因为我们要维护广大人民群众的利益
面对真与假,让我们追随真实吧。在比赛中努力赛出自己的真实水平,用虚假做赌注赢得的荣誉不实。
面对真与假,让我们追随真实吧!果断的交出假币,维护我们正常的金融秩序,提高自己的人格魅力!
秋叶追随了真实,敢于亮出真实自我,飘然下落,“化作春泥更护花”。
毛毛虫追随了真实,敢于亮出真实的自我,最终破茧成蝶。
沙粒追随了真实,敢于亮出真自我,蚌病成珠,终成绚丽。
追随真实,追随美好。
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