吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆,又名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的风俗始于宋代,当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日:“元宝”.宋元元初时,汤圆已成为元宵节的应节食品,所以人们又称它为“元宵”.
如今,北方叫元宵,南方称汤圆。元宵依馅论,分有馅和无馅两种,有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分,有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别,则有糯米面、高梁米面等。
以长期请病假为由,在家休养了近半年。常常不知所以的流泪,脾气暴躁的像头驴,脸色也坏的没法见人。新书本翻起来像天书。可要知道,初三时请长假意味着什么,曾经幻想凭着旧时的基础和能力,应该内问题,可是我错了,拖着疲惫的身躯翻开书本,我的心登时凉了。我能怎么办,泪水打湿了桌上摊开的书本。我无助的的胡乱的抓着自己的头发。迄今为止,我不知道学校的课表,时间,一切的一切,甚至于连新老师我都不熟悉。
一向活泼的'完全失去了水分,满手的针孔和时不时来的难过,使我对这个世界完全绝望,只能不停的吃着数不尽的药。我常梦到我上学后的,成绩单第一页再也找不到我的名字,一切要重头再来,已没有了年龄的优势和一切的恐怖的事,醒来时经常是一身冷汗,曾一度怨自己,为何何不珍惜自己曾经的好身体,可如今又能增怎样?无论我怎样挣扎,也难以逃避现实。忘记了儿时伴我的水边落日,今日闲暇了,可得空看看了,可那浑圆的太阳,让我心痛,我的光辉还没有迸发,难到就永远消逝了吗?可现在一切都是未知数,整日闻得最多的就是青霉素和奇怪的中药味,那还能幻想?思绪到此,不禁伏案痛哭。
故事往往到此结束,以我的颓废,浑浑噩噩额,告别一个美丽的青春。当我拿起了笔,描绘我昔日的种种,诉说一个个清晰美丽的脸庞。那乌云般的天空,又恢复了往日的灿烂。我还是我,依然是有点开朗,有点任性,有点忧郁,有点小聪明的我,一切都没有变,只不过是自己给自己放了一年假,放松一下疲惫的身心,找回了以往的乐趣而已……于是我又找到了迷失的自我,天空依然艳阳高照,世界依然美好!
元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。
暮然间“假如”两个字眼浮现在脑中,牵扯着我的意识不停地去想,去了解,去感悟它,却又总觉得抓不住,欠缺了什么一样。这种感觉反复闪现,久久不息。终于决定为它写下些什么,可是在最后时刻,总也找不到宣泄的当口,只得搁笔离身,摇头惋惜……
一日的浑浑噩噩,始终被那两个字眼纠缠。坐在电脑前,试图去搜寻它在生活中留下的漪涟,直视电脑上醒目的文字——“假如含假设、假定、如果等此意,可用于说明不真实的,不是本来的,与“真”相对”。我猛然惊醒,各种片段快速的闪过,这不正是我想要描绘去又怎么也整理不清的么!在这一刻,我心中充满了欢畅,因为我已经知道想说些什么,自己想要的是什么——告别“假如”,让生活中充满肯定,让青春学会无悔!
记得上学的时候,老师向我们不知疲倦的传授着知识,更是不厌其烦的告诫我们:书到用时方恨少,多学会一门知识,就是多掌握一项技能。青春年少的'我们总喜欢一笑释之,天真的以为时间仍是漫长,经得起肆意的挥霍,转瞬间,十几年的学习生涯已过。回首往日,每每有需要掌握的知识却是没有研读、没有熟识,当我们真正利用它的时候才知道幡然悔悟,才会知道悔恨,总是想着假如当初认真的学习该有多好。为什么要习惯憧憬过去呢?失去的永远不会再回来,何不直面现实,从现在做起让我们学会告别“假如”,从点滴做起,不断地积累,不断地领悟,令青春不再充满无知,生活变得韵味!
工作亦是如此,多少次因为一时的疏忽造成一系列的失误,从而面临困境,那时候心里想到的是什么,一味的埋怨自己当初的不认真,难道真的有用么?何不静下心来细细的捋顺思路,找出问题的根源进行解决呢?安全生产一直是坚持不懈提倡的,我们不只是将它当成鞭策自身的口号,而且还要始终将它作为指引我们前行的航标。但是多少起安全事故的背后不是我们疏忽大意造成的呢,试想当事故发生的一瞬间,当事人心中闪现的想法,是否有悔恨的伤痛,悔恨一直以来对安全的放松,假如一直将安全牢记于心,时刻严格要求,将又会是一种怎样的局面。
告别“假如”让我们摒弃以往的散漫,告别“假如”让我们时刻记住今天需要付出的努力,告别“假如”让我们将严谨牢记在心里,今天的付出,是为了明天收获,今天的拼搏是为了未来的成功!
汉明帝永平年间(公元58--75,因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。
宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩。
世间的万事万物都在时间的魔法下有条不紊地行进着。在这其中,必然有某些个;冒失鬼,随着时间的流逝迷失了原来的方向――我们的道德,即是如此。
比如说今天早上我搭车去粮道街,中途上来一位六十多岁的老奶奶,站在我旁边(我站在后车门旁。当时她正扶着橘黄色的;老弱病残孕专座的车椅,而那四个所谓专座上坐的,竟是一个听mp3的青年、一位大叔和两个漂亮姐姐。
车开过武昌火车站是,由于那儿正在修路,地面凸凹不平,公交车便使劲地晃了几下,那位老奶奶也不由得身体倾斜,险些摔倒。我顺手一扶,问了句你还好吧,就眼里揉不得沙子地开始发牢***:怎么也没人让个座?
令我很气愤的是,那四位同志竟稳坐泰山,对身旁发生的事情不闻不问,甚至连看都懒得看一眼。唉!人类真的是一种很会伪装的动物,要不分明是健康人,可到了关键时刻却变成了瞎子、聋子、哑巴和残疾人了呢?
很应景的是车内的播音器突然传来女声;请各位乘客给需要的人士让座,本车代表全体人工向您表示感谢。这时专座前面的一个座位上的阿姨起了身,给身边一位抱小孩的`阿姨让了座,于是她热情地送上了一个笑脸和一句简短但温馨的;谢谢;。微笑果然是世间最美的表情,可那些人们为什么不懂得去得到呢?仅仅是一件小事,举手之劳而已,边可以换来令人开心整天的发自内心的微笑,何乐而不为呢?
本以为这位阿姨的举动可以起一个带头作用,带动她身后的同志们积极让座,以满足人之所需,可结果竟是众坐客的继续装聋作哑!
哼!这些人也真是的!既不年老力衰,又不缺胳膊少腿,更不是什么孕妇,还理直气壮地坐在老弱病残孕专座上!是文盲还是色盲?不认识字跟颜色么?哼!
我很不爽地提高了八分贝大声地说,弄得全车三分之一的乘客都向我投来了目光。但结果依旧不令人满意,那些坐位上的健康残疾人们正对咱江城的大好景色流连忘返呢!
火药的引索已经点燃,小宇宙即将爆发!我扭头对那位老奶奶说:奶奶,下次你坐车时再看到专座上坐的人没什么大问题,大可叫他们起来,这是你的权利!哎哟,那么好意思咧!有什么不好意思的!他们又不是;老弱病残孕;凭什么坐在专座上面!
后来那位老奶奶在人民医院下了车,走前还送了我一个BIGSMILE(大微笑,我也很高兴地笑了回去。转念一想,咱们所提倡的和谐社会不就是这样炼成的么?
还记得从小老师就教育我们要尊老爱幼,乘车时要给需要的人让座么?那为什么从小就铭记在心的话,到此时却演变成了一张张冷漠的脸了呢?
孟子曰:此之谓失其本心。
元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日,火把也逐渐变为了彩灯。
自唐朝中期以来,元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节,因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。
大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜,还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动,但南北各地风俗也有独特之处。
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