皖南川藏线游记作文600字【一】
初来乍到，放眼望去，目之所触，无不让我在心底产生崇高的敬意。一排排山峦直入云霄，巍峨耸立，逶迤连绵。高处不胜寒，遭来云朵儿嫉妒，肆意漫游于山峰间，好似山岳飘舞的裙带。影影绰绰的群山，又如披着蝉翼般的薄纱，一个睡意未消的仙女。山以云装饰，云以山作衬，山云结合，云山相益。山高，云亦深，不知处。抚今追昔，令多少文人墨客魂牵梦萦，宁愿倾其一生的\'仙境，那种与世隔绝、清心寡欲的田园生活，不正安然呈现在眼前？
远闻溪水，车近峡谷，观之有感。
峡谷中的小溪潺潺流淌，溯流而上，原是天上之水，俯瞰山下，小溪流向大地的怀里。行踪莫测，神出鬼没，引人浮想联翩。春夏秋冬，小溪谱写了一首生命的赞歌。暖春，小溪呼唤着村雨，叮嘱春笋要坚强不屈；炎夏，小溪忍受着骄阳，告诫知了要平心静气；凉秋，小溪历尽着冷风，提醒小麦要多添绿衣；寒冬，小溪怒视着扬雪，宣告群峰自己永不结冰。
小溪翠绿，绿得刺眼，也绿得迷人，绿得赏心。从山上冲下一抹绿，忧怨之绿在山间沉积，憧憬之绿仍在前行，将希望之绿传向远方，于是整座山碧绿连片。正值深秋，皖南不若北方之枫叶成林、银装素裹。晚霞绯红，天空洒下最后一抹余辉，黑暗处，幽绿的山林间，不知疲倦的小溪，正把生命之绿运输明天，为着下一次春暖花开。
途径太平湖，水天一色，令人心旷神怡。
太平湖呵，正如其名所述，一切都是如此寂静，如此祥和。天空不见孤鹜掠影，秋水难寻鱼虾嬉戏。偶尔微风拂面，落下几许树叶，泛起几层涟漪，出现几道光晕，让人的心灵回归自然，抛开了世尘的扰乱。应和岿然不动的山峦，俨然构成一幅传统中国水墨画，美不胜收。
皖南，一个厚重珍贵的历史符号，一个亘古不变的文明印记，一个永不褪色的徽州记忆。
皖南川藏线游记作文600字【二】
皖南民居的选址、建设是大有来头的：它是遵循着2000多年的历史的《周易》里的风水理论来进行选址、建设的。
皖南民居与其他民居最大的不同之处是，皖南民居建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。居民的意识、生活方式以及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小亭院、开凿水池、安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南即安徽省长江以南地区。那里历史悠久，文化独特。是个美丽的地方，而皖南民居，更是突出了这里的文化。它被列为世界文化遗产。
白墙、灰瓦是皖南民居给人最突出的印象。他们的马头墙不但造型优美，还能防火，阻断火灾蔓延。皖南民居具有两大特点：一是高墙深院，这样可以防御盗贼；二是以高深的天井为中心形成的`内向合院，四周高墙维护。唯以狭长的天井采光，通风。这种以天井为中心的封闭型建筑，在下雨的时候，雨水从四面屋顶流向天井，俗称“四水归堂”，这也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居多为两层以上的楼房，中间是天井，厅堂设在天井的北侧，厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部的木质太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁前面放置茶几八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面做装饰。
我十分欣赏那风格独特的皖南民居，它反映着皖南悠久的文化与历史，是皖南人智慧与力量的结晶。皖南民居显示了皖南人那朴实、和睦的品质。
中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地区民居的样式与风格也截然不同。要说样式最绝妙的，就要说到皖南民居了。
说它最绝妙，主要有三点。
一是处处是景，步步入画。皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。
二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。错落有致的马头墙除了造型美观，还有两方面，一方面是防御盗贼，另一方面，它还有防火的实用功能。倒也是“华而有实”啊！
这三，便是皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。
皖南民居多为两层以上的楼房。走进院里，你会看到一个很小的天井，绕过天井向北看，这就是厅堂了。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。主人一般都在厅堂里会见、招待客人。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。
皖南民居宛然一个无须妆点的世界级公园，不愧为中国民居中的一株亮丽的奇葩！
皖南川藏线游记作文600字【三】
刚放寒假，我和家人、亲戚一同来到黄山市汤口县，准备开始这次黄山之旅！
根据计划，我们首先来到列入世界文化遗产名录的皖南古村落——宏村，而宏村则坐落于中国徽州文化的长廊——黟县。黄山古代时被称为“黟山”，黟县因为在“黟山”南麓，所以因此得名。黟县从公元前221年开始建造，距今已有2200多年的历史了！尽管经受过了2000多年的风吹雨打，但是黟县依然是风景秀丽，连绵起伏的峰峦与黄山连为一体，如果将高耸入云的黄山比成一部气势雄伟的交响乐，那么黟县则是这部交响乐中一节动人心弦的乐章！
既然黟县如此美丽，那么宏村就更是青出于蓝！
先说宏村的建筑。由于宏村始建于南宋，所以宏村的建筑全部都是粉墙青瓦，远远望去，连绵起伏的峰峦之间是灰白色的天地。可是，宏村当时居住这腰缠万贯的土豪、富商，可他们为什么不把钱花在房屋的外墙色彩上呢？在中国封建社会里对于色彩的运用，有着十分严格的等级区分，一般的平民百姓的住宅外墙上是绝对不能使用金碧辉煌的色彩与装饰的，尤其是金色。金色是皇家、贵族专用的。因此，在建造时，聪明的建造师们设计了这种灰白色的颜色，在青山绿水的映衬下，产生了一种宁静与祥和。然而，经过几千年的日晒雨淋，墙面上的**早已斑斑驳驳的脱落，尽管它失去了白色的明朗、单调甚至单纯，却又因此而增添了一种浓厚的历史感。
看完宏村的.建筑，再让我们来看看宏村的大体样貌。由于古代的人都比较讲风水，所以宏村的规划很有讲究。在风水学中有大量的对山形的评判，如：“山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷”等。而宏村背有雷岗山雄耸，且有碣溪环带，形势较胜，所以山势方面不必过多操心。然而宏村的两条溪流不汇于西而绕南而过是一大缺陷。所以，在明水永乐年间，宏村76世祖汪辛夫妇，三次聘请了号称为“国师”的风水先生——何可达察形望势，按照牛形改造村落。于是村民们凿水数百丈，作为牛肠；开采了天然泉水，作为牛胃；架四座木桥，当做牛脚；栽了两颗参天大树成为牛角；而山则作为牛头，屋子则作为牛身。
了解了这些我不禁感叹：中华民族五千年历史，博大精深！绝不能丢！无论是从建筑的颜色，建筑的构造，建筑大体的布局以及关于风水的认知，还是古人的赏识，似乎我们现代人都较为逊色！中华民族还有许多文化期待我们去了解，这些文化充满了知识与真理，让我们进一步的了解它们，对它们进行深入的探讨，进行“解剖”
皖南川藏线游记作文600字【四】
2017年7月11日，由北京理工大学化工、材料、徐特立等学院学生组成的红日小分队追随先烈的步伐，乘车前往位于皖南泾县城郊的水西山烈士陵园进行参观。
多雨的皖南，泥泞的小路，为烈士陵园笼罩了更加庄严、朴素、凄凉的氛围，红日小分队的成员怀着真挚而虔诚的心，在陵园门前驻足凝望。陵园的标题经岁月的洗礼而沧桑。红日小分队继而拿出精心准备的横幅，横幅上赫然写着“走进红色故地，重温峥嵘岁月”12个大字。同学们站成一排，将横幅举在胸前，有路人走过，十分慷慨的为我们拍摄下这幅照片。
鲜红的历史随风拂过横幅，红色的烙印印在小分队每个人心中。我们为烈士陵园的朴素而感动，为其沧桑而震撼，为其辉煌而动容。
