今天是国庆节的第一天,我、弟弟和爸爸去国家级历史文化名城——商丘游玩。
我们去第一个地方就是南湖古城墙。在南湖,我和弟弟在南湖上玩了水上步行球,能在水上行走的气球,里面能提供一定的氧气,但在里面呆的时间长了,就会缺氧。我和弟弟用的是一个可以两人用的步行球,我们在里面步行前进,时而头朝下栽倒下来,时而被对方砸到,虽然出来时“遍体鳞伤”,但是乐趣无穷。
我们第二个去的景点是张巡祠,那里有张巡的墓;在张巡祠的大堂里,有张巡和南霁云等英烈瓷做的像,旁边还有张巡为唐朝抗击安禄山部队的绘画,下面有石头做的介绍,相传张巡只有几千部队,却消灭了安禄山十几万的部队。
我们第三个去的景点是应天书院。应天书院是范仲淹小时候学习和当官后讲学的地方,而且应天书院是宋朝四大名书院之一。
我们第四个去的景点是阏伯台,那是中国第一个观星台。远古时代的阏伯台只是一个大土堆,后人在这个基础上加以整修,才变成现在的样子,高高的台阶上面建了祠庙。
我们第五个去的景点是火的发源地——燧皇陵。燧皇陵相传是燧人氏钻木取火的地方,有一届亚运会火炬的火种就是在这里取的。
最后,我们结束旅行,回到温暖的家中。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
商丘古城又称为归德古城,即明、清时期河南省商丘县城。建于明正德六年,距今有近500年的历史。古城由砖城、城湖、城廊三部分构成。城墙、城廊、城湖三位一体,使古城外圆内方,成一枚巨大的钱币造型,建筑十分独特,寓天圆地方,天地相生,招财进宝之意。
城内地势呈龟背形状,共93条街道,在古代的八卦学说中,9是最大的数字。而3是万物的源泉,所谓一生二,二生三,三生万物,所以93是个吉利的数字。这93条街把全城分割成200米见方的许多小块,格局如同棋盘。城墙周长3。6公里,有东西南北四门。砖墙内面积为1。13平方公里,古四合院鳞次栉比,内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。
从与入口相对的城门出了古城,眼前一片豁然开朗,这是护城河,被改造成了“南湖。”南湖边柳枝泛绿,小草悄悄地从地里探出头来,花红柳绿。南湖边的人来来往往,路边有捏糖人的,捏面人的,卖家的声音不绝于耳,热闹极了。南湖的建筑很有特色。一个半圆形深入湖中的大理石台,蓝天白云,碧水倒影着古城墙,煞是好看。
古南门外东侧,便是著名的应天书院,它与江西省庐山白鹿洞书院,湖南省长沙岳麓书院,河南省登封嵩阳书院并称北宋四大书院。
1986年,商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城,1966年,归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
保护古城,让这个文化古城不受到伤害;保护古城,同时也是保护咱们自己的家园。大家行动起来吧!
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