春天到了,春姑娘蹦蹦跳跳地来到了公园里,她吹了一口仙气说:“变”!于是小草探出头来了,小花向我们点点头告诉我们春天来了。树木长出了嫩芽,平静的小河上,有几天小船在前面行驶。我在公园里玩了许多游戏,如打篮球,每当双休日,我拿着篮球到公园里去打,在公园里玩我感到很快乐!
夏天到了,草地上有密密的草。树叶也都十分茂密。荷花开了,它给夏天增添了一片生气。晚上的时候,公园里有许多人都在悠闲地散步,有的老年人还聚集在一起跳舞呢。
秋天到了,公园里有的果实可以丰收了,果子们三个一堆,五个一伙,仿佛在告诉人们快来摘我呀!草地上的.小草都枯黄了,树叶也纷纷地落下来了。给大地披上了金黄色的衣服。
冬天到了,下起了大雪。纷纷扬扬的雪花飘落下来了,整个大地披上了白色的衣服,美丽极了!我们在雪地上打雪仗、堆雪人!
我建议大家有空去我家前面的公园走走。
代沟,非填不可吗?
要回答这个问题,必须先看看代沟是什么。它主要是两代甚至几代人由于时代、生活环境、所受教育以及生活经历的不同而造成的在人生观、价值观、审美观等各方面的看法不同。
代沟必须被填平,得说出它的不合理性才行。它的不合理性在哪里?在于两代人的意见不合吗?只要略懂一点历史就知道,社会的进步,是通过人类认识自然、改造自然的能力进步来实现;而人类的认识和能力的进步,正是因为每一代人都不同程度地超越了先人。所以两代人对客观世界看法有差异,这本是天经地义的。假如现在的社会,几代人想法如出一辙,默契无比,根本无代沟可言,那倒真不是什么好事情。不说远的,假设近两百年前,几代人同心同德,则饱学之士固然摇着脑后的辫子陶醉在普天下的理解与信任中,小姑娘亦是踌躇满志,因为裹了那样小的脚,连阴沟都跨不过,望见代沟更是要发晕了。不知那些热心于填代沟者可乐意去过那种日子呢?
再者说,填代沟,怎么填?只有三种方法,要么老一辈向小一辈妥协,要么小一辈向老一辈投降。再就是两边一起开步走,来个胜利会师,握手言和。这容易办到吗?两代人都有自己的经历、自己的价值观念,自己的看法,你想把它们拼命揉合在一起,任何一方都不愿接受别人强加的思想。而且,就算揉合在一起,又有什么用呢?牺牲家庭内部的争鸣气氛,去换取所谓的了解、一致,这必要不必要?巴金名著《家》中的那个家,是毫无疑问有着宽深的代沟,并且高老太爷和觉慧,这代沟两边的代表,是绝不妥协的'。而高觉新,正是为了家庭的理解、融洽而充当了填沟人。他填进去的是什么?是他的青春、他的前途、甚至于他的妻子!而他所换来的,终究只是家庭最后的破裂。代沟这个社会现象是自然的,也是必然的。
那么,不填又怎么样?今天的中国人,应该有勇气、有胆量,面对代沟的存在说一声:不填,又怎么样!
代沟是普遍的,对于一定的家庭,不可能表现在所有观点上都相同,因此它的存在纯属正常(至于那些关于生活上具体问题的家庭纠纷,是经济问题或感情问题,不在代沟之属),所以,遇到实际问题,家庭成员可讨论决定。一般的问题则不必强求一致,你上你的班,我上我的学,让时间来证明究竟谁对谁错。
地球诞生亿万年,至今仍在活跃地运动着。地壳的运动使这星球上有高山,也有深谷,还有沙漠。它在变化,也在成熟。没有人想去把地球上的高山削低、深谷填平。高低起伏,原是大地本色。沟壑纵横,岂不也正是人生本色?既然如此,那么代沟,不填也罢!
自从乌鸦第一次用“把石头扔进水里,使水升高”的办法喝到水后,他就非常骄傲。逢人就说:“我是只聪明的乌鸦”。
这天,酷日当空,阳光十分刺眼,火辣辣地照在照在动物王国的居民们身上。仅有的那口井旁聚满了各类小动物,他们都是来打水的。
这时候,乌鸦也来打水,它的嘴唇已经干裂。看得出来,它已经好久没喝水了。居民们纷纷让乌鸦排在前面,乌鸦也不推辞。只见它衔来了一块石头,扔进水里。排在后面的小猴子急了,边指着旁边的水桶边说:“你用水桶把水吊上来,就能喝了”
乌鸦可不把小猴子放在眼里,提着沙哑的嗓门说:“你知道我喝水的故事吗?我聪明的做法连人类也赞赏哩!”小猴子见乌鸦这么固执,无奈地走了。
这时候,小花猫来了!它看到乌鸦不停地往井里扔石头,很奇怪,跑去问乌鸦,乌鸦不屑一顾地看了小花猫一眼,说:“你们这种普通动物怎么可能明白!”小花猫带着好奇走了。
这时候,一只青蛙被石头惊动,跳了上来,问明情况后说:“井水那么深,你这样是徒劳无功的。”乌鸦鄙夷地说:“你这只坐井观天的小青蛙懂什么。”说着,又衔来了一块石头。
一天,二天------那只固执的乌鸦终于在太阳的爆嗮下渴死了。它死的时候嘴里还叼着一块石头------
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