轻叩诗词大门作文【一】
好多老师认为学生生活阅历少，在作文写作时“无米下锅”。其实学生到了初、高中阶段，人人都已经初步具备了自己对社会、人生、周围环境等的认识与观点，只是教师没能很好地引领学生发现并开采这一资源，没能指导学生把说话与写作真正联系起来。孔子说，“不愤不启，不悱不发。”他老人家是说进行启发式教学一定要讲求启发的时机。但这样守株待兔，坐等时机的到来，是否也有些消极的意味呢？作为学校教育与教学，就应当积极创造条件，主动促成学生“愤”与“悱”状态的产生，从而使学生走向学习成功的彼岸。基于这一认识，在议论文教学中，我秉持“不启不愤，不发不悱”的认识，主动创设宽松的课堂氛围，联系学生生活实际，以学生关心的观点引路，“逼迫”学生开口，让“多年的哑巴”说出了心中的话，而且他们越说胆越大，越说越想说，越说越有话说，越说越流畅。许多学生都很惊讶：“我怎么会这么能说？”“我怎么会说得这么精彩？”在不知不觉中，一些曾被判为“无米下锅”的“贫农级”学生，在短短一个学年内突然变成了我任教班级的“米粮大户”。可见，作文课上学生写不出作文，并不等于学生无话可说，而真实情况多是我们教师的引导没到位，没能把学生的“话匣子”给“撬开”。
轻叩诗词大门作文【二】
叹息声一声连着一声，我当门在织布，织布机的机杼不再作响，我叹了口气，父亲已年过花甲，身体还有毛病，现在君王又有征兵，我真有些于心不忍。问我在思念什么，在想念什么呢？我并没有思念什么，想念什么，只是我昨夜看见征兵的文书，君王在大量征募士兵，那么多的征兵文书，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，我也没有长兄，想想父亲年龄也大，恐怕吃不消，我愿意去买来马鞍和马匹，从此替代父亲去从军。
第二清早，花木兰就出门到街头上，买骏马、买马鞍、马笼头、马鞭，忙乎了好一阵子，备齐了战装，然后辞别父母。晚上花木兰宿在了黄河边，她听不到爹娘呼唤女儿的声音，听到的只是黄河流水的“哗哗”声。第二天早上，她辞别了黄河，晚上又宿在黑山头。经过了十几天的长途跋涉后，花木兰最终来到了燕山脚下，她听到胡人兵马的嘶鸣声。
木兰不远万里，奔赴战场，像飞一样渡过一道又一道的关卡，越过一座又一座的高山。打更的声音夹杂在北方的寒气中，寒冷的月光照射在铠甲上。许多将军战死了，壮士很多年才归来。
回来见皇上，皇上坐在明亮的大堂中。册封了许多官职，赏赐了许多立功的将士。皇上问木兰想要什么，木兰不愿意做官；愿意驰千里马，回故乡。
木兰父母知道女儿回来，忙出门相迎；木兰的姐姐知道妹妹回来，马上化妆；木兰的弟弟知道姐姐回来，忙***猪宰羊。打开我房间的东门，坐在我西边的床上，脱下我的战袍，穿上我旧时的'衣裳。对着窗户整理头发，对着镜子贴花黄。出门去找朋友，朋友们都很吃惊：和木兰在一起十二年，竟然不知道木兰是女郎。
传说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛常常眯着，雄雌两兔一起并排跑，怎能辨认出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
轻叩诗词大门作文【三】
朋友！你是否为了学习迷茫过？是否为了学习奋斗过？人生的路程非常的漫长，但是人生的路程不能少了学习，因为学习是每个人都必须经历的事，每个人都必须通过学习来生存！现在也流行了一句话叫做“活到老，学到老”。
同学！你是否想过放弃学业不想学习？是否想过为了学习而努力奋斗过？若果有的话，那你就是你个了不起的人才！若果现在坚持为了学习而奋斗，那你理想的大门也不会走远！
兄弟！你是否现在名列前茅？或许是否现在是后进生？其实现在学习也不晚！真的，曾经看过一部视频，谁都没想到她能够从班里的后进生考到北大！对！人生就是一个奇迹，每一个人都是一个奇迹！只要你不断探索，不断坚持，为了理想不断奋斗，我相信理想的大门一定为你打开！
哥们！不要因为咱们是后进生而气馁！也不要因为你是学霸而骄傲！现在并不能说明一切，也不能说明未来。人生的路还很漫长！学习的路也很漫长，只要你勤奋过，努力过认真对待你的'每一刻的话，我相信你的学习成绩肯定一路飙升！不管你的学习有多差，我相信你可以改变这一切，能够克服这一切，能够享受这一切。你或许说我不行，基础差决定了你人生的定位，错，大错特错！只要你希望改变这一切并且去努力改变这一切，我相信你一定能够在人生的道路上取得成功！
做到这些，我感觉我们理想的大门不会在遥远的前方，而是在我们的脚下，只要你卖出这仅仅的一步，你就会成功！不过这一小步说容易也容易，说难也难，只要你能够坚持下去，努力为自己的理想而去拼搏，去努力！我相信你将来一定是一个了不起的人才！
致中考学弟们：人生能有几回搏，此时不搏何时博！加油中考学子们！哥相信你们能够创造奇迹！
轻叩诗词大门作文【四】
学生会说不一定会写，学生能说得好不一定能写得好。应该承认，口语和书面语表达之间是有一定差别的，因此必须要引导学生实现从口语向文字的转换。但对于这样一种转换，切忌操之过急，教师应本着“先放后收”、“广放渐收”的原则。
另外，要实现“口语向文字的转换”，还须分层次、分阶段地对学生进行指导。
第一个层次或阶段为意义的转换。意义转换的原则就是要尽可能减少由口语向文字转换过程中意义的损耗，力争实现意义转换的最大化。
在作文写作过程中，常发现有些学生出现不知选择何种措辞进行表达的“卡壳”现象，对此应鼓励他们放开思想，提醒他们“怎么想就怎么写”，“意义第一，词句第二”，力求把想要表达的意义全面地表达出来。
第二个层次或阶段是从语言层面进行美化与规范。语言不仅应该是规范的，更应该是美的、有意蕴和意趣的，文学性的文章是这样，议论文也应当如此。因为只有这样的文章才能吸引读者，而那些面目可憎、“硬邦邦”、“凉冰冰”、教条僵化的文章是少有人愿意问津的。近年来就有专家学者倡导为文者应打破文章体裁间森严的壁垒，使其相互取长补短，增强文章的可读性，实乃高见！因此在这一阶段要指导学生从语言层面下功夫，要在准确、精练的基础上，使议论文的语言或简洁明快，或生动活泼，或幽默诙谐，或辛辣讽刺……要发掘学生个性，形成一定特色。 第三个层次或阶段是从文体结构方面加强指导、训练。要围绕着议论文的基本要素，结合个案、实例展开教学，帮助学生理清“议论文三要素”之间的关系。比如在学完苏轼的作品《石钟山记》后，我给学生布置了这样一篇作文：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”首先我引导学生们直奔作文的主题：你同意苏轼的观点吗？班内学生分成了三大阵营，有的表示赞同，有的表示反对，还有的说对苏轼的观点要批判地接受。我趁机引导：同学们说得很好，都表达了自己的真实看法。你们各自的这些看法就是你们所要写的这篇文章的论点。但是，你为什么赞同、反对或是持折衷的观点呢？你的`根据是什么？经过思考，有的学生回答：“我赞同苏轼的看法。如果不经过事实证明就随意判断一件事情是存在还是不存在，那不成了瞎说了吗？”有的说：“我不同意苏轼的看法。‘亲眼所见，亲耳所闻’的不一定是真的，比如魔术。”……见时机成熟，我当即引导：同学们所说的这些道理和例子不就是证明你们各自观点所需要的论据吗？议论文写作并不难呀！当然，不是随便某个道理或例子都可写进作文里去，只有那些能强有力地支持你的论点、能打动说服别人的素材才能变成好题材。接下来我给学生留出了足够的时间，让他们自己思考、完善、筛选想到的论据，并列成纲目备用。在此基础上，我抓住前面某同学关于“魔术”的论据，向该同学发问：你怎么证明‘亲眼所见，亲耳所闻’的事情不一定是真的呢？该生结合他的论点对其论据进行了详细解释。并补充说：“城里就有一家专卖店卖刘谦魔术的道具，利用道具，任何人经过一定训练，都可以把神奇的魔术变出来……”最后我告诉他：把你解释的这些关于论据和论点关系的内容整理好，写进作文里，这就是论证。
第四个层次与阶段是引导学生在议论文写作的各个层面上有所深入与创新。当学生的程式化训练基本定型以后，要适时引导学生敢于突破模式，大胆创新，比如如前所述引导学生在语言层面上的创新；其次也可引导学生从形式上创新，比如教给学生不但可在文章开头提出论点，而且可以在文章的行文过程中或在文末提出论点，甚至可以不在文章的任何位置表明论点，而是把论点隐含在文章整体之中，等待读者自悟；再次可以在“三要素”基础上进行补充创新，比如对于“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”一文的写作，除了“三要素”的规定性内容，我们还可以“节外生枝”，联系实际，陈述标题所蕴含的道理对于我们现实生活的指导意义。这就是创新。
