玩儿出了名堂的作文【一】
这段时间也不知咋搞的，我老是吹牛，完了还死不承认，不过凡事有利也有弊，我吹牛还吹出了一些神话故事呢（又吹开了）！怎么样，想见识一下吗？往下看吧：
一天放学后，我又吹开了：“咱贺天元可是个旷古未闻的大才子！天文地理、精工博算、花鸟虫鱼鄙人无所不晓；诗词歌赋、灯谜酒令、琴棋书画在下门门内行。厉害吧，还有呢！咱还是宇宙第一号大诗人，请看大作：天元天元你真行，做了好事不留名，帮助别人你高兴，不为金钱不为名。哇，太优美了！哇，用得太恰当了！哇……！”当我自我陶醉完，再往四周一望：咦？咋一个同学都没了？找了半天找到了一个威武不屈、毅然挺立的姜波！
我马上跑到姜波面前，正要眼泪婆娑地感叹“知音难觅，今日得见”的\'时候，姜波倒先开口了：“贺天元，你知道那么多，那我问你雷是怎么来的？”我一听，立马来了精神：“这瑞雷的来头可大了！”“哪来的瑞雷？”“你想，一打雷会咋样？”“会下雨呗。”“下雨又怎样？”“滋润庄稼。”这不？叫我给套上了！我接着吹――
“这雷的产生和我有着密切的关系，你听好了：从前有个小孩叫贺天元（也就是本人啦），他吹牛从来都不打草稿，听说宇宙银河系太阳系地球中国山东省临沂市师范附小陈老师教的实验六年级挺厉害（看，天上一头牛）！她只要一开口，她家方圆百里的牧场里的牛（牛郎养的牛）就会膨胀，据说她课余兼职为皮鞋厂吹牛皮，就拜到她的门下，学得十八般武艺，样样精通。哦，扯远了，这事先放一放。再说贺天元，听说玉帝需要一张硕大的牛皮来做神鼓，玉皇大帝（呵呵，那是我舅舅！）派巡游天神下凡在人间寻觅这张牛皮，巡游天神搜寻了三年三月零三十三天，正因为没有找到合适的牛皮而发牢***，忽听一声巨响，原来是贺天元把他家的神牛吹炸了。巡游天神闻讯赶来一看，嗬！好大一张牛皮呀！山川、树木、房屋全都罩上了一层褐色的牛皮。巡游天神一看大喜，这不正是玉帝要找的牛皮？于是，他用我叔太白金星炼的九千年牛皮糖换得我那张牛皮，回到天上制成神鼓。自此，每当天上打雷、地上下雨，滋润了人们的庄稼时，农民便想起了贺天元！！
怎么样，我会吹吧！想不想比试比试？
玩儿出了名堂的作文【二】
玉洱公园座落在大理古城 的一条东西向的街的边上，公园不大，却很精致：里边有小桥、池塘、假山、幽径。各色山茶花和樱花开得很艳，所以赏花的人很多，大多是老年人，也有一些带孩 子玩的。在一片绿竹的旁边，有一个游乐场和一堆高高的细沙，一些像我们一样大的孩子有的`玩骑马，有的在坐车，有的在打沙子战……我和弟弟商量了一下，决定 玩沙子。
租了守沙阿姨的玩沙工具后，我们开始了“工作”，弟弟说要堆条澜沧江，我则试着堆点苍山，但没成功。我只好决定堆个沙人，弟弟听 说后也来了兴趣，要和我比赛。我以为弟弟比我小，不会超过我。哪知他一会儿他就把他的人给堆好了。先是小沙人，后来越来越大，他说他要堆成巨人，我加入了 他的“工程”，“巨人”完成了，但左看右看更像座山。山就山吧，但也不能让它光着。于是我们把找来的一些枝条***上去，算是种上了树。小云阿姨在我们的 “山”上挖了个洞，不过被调皮的我和弟弟填上了。这山太壮观了，但我们觉得他有些孤独，于是我们又在它的旁边制造了许多桶状的小山。所有工程完成后，我们 都很高兴，旁边的人也过来观看，不过离开前，我们还是把它们荡平了。
玩完沙子后，我和弟弟在园中狂奔，这可急坏了小云阿姨，她在我们后边追呀追，可就是追不上。后来爸爸来了，才制止了我们的狂欢。
玩儿出了名堂的作文【三】
一天放学后，我又吹开了：“咱贺天元可是个旷古未闻的大才子！天文地理、精工博算、花鸟虫鱼鄙人无所不晓；诗词歌赋、灯谜酒令、琴棋书画在下门门内行。厉害吧，还有呢！咱还是宇宙第一号大诗人，请看大作：天元天元你真行，做了好事不留名，帮助别人你高兴，不为金钱不为名。哇，太优美了！哇，用得太恰当了！哇……！”当我自我陶醉完，再往四周一望：咦？咋一个同学都没了？找了半天找到了一个威武不屈、毅然挺立的姜波！
我马上跑到姜波面前，正要眼泪婆娑地感叹“知音难觅，今日得见”的时候，姜波倒先开口了：“贺天元，你知道那么多，那我问你雷是怎么来的？”我一听，立马来了精神：“这瑞雷的来头可大了！”“哪来的瑞雷？”“你想，一打雷会咋样？”“会下雨呗。”“下雨又怎样？”“滋润庄稼。”这不？叫我给套上了！我接着吹――
“这雷的产生和我有着密切的关系，你听好了：从前有个小孩叫贺天元（也就是本人啦），他吹牛从来都不打草稿，听说宇宙银河系太阳系地球中国山东省临沂市师范附小陈老师教的实验六年级挺厉害（看，天上一头牛）！她只要一开口，她家方圆百里的牧场里的牛（牛郎养的牛）就会膨胀，据说她课余兼职为皮鞋厂吹牛皮，就拜到她的\'门下，学得十八般武艺，样样精通。哦，扯远了，这事先放一放。再说贺天元，听说玉帝需要一张硕大的牛皮来做神鼓，玉皇大帝（呵呵，那是我舅舅！）派巡游天神下凡在人间寻觅这张牛皮，巡游天神搜寻了三年三月零三十三天，正因为没有找到合适的牛皮而发牢***，忽听一声巨响，原来是贺天元把他家的神牛吹炸了。巡游天神闻讯赶来一看，嗬！好大一张牛皮呀！山川、树木、房屋全都罩上了一层褐色的牛皮。巡游天神一看大喜，这不正是玉帝要找的牛皮？于是，他用我叔太白金星炼的九千年牛皮糖换得我那张牛皮，回到天上制成神鼓。自此，每当天上打雷、地上下雨，滋润了人们的庄稼时，农民便想起了贺天元！！
怎么样，我会吹吧！想不想比试比试？
玩儿出了名堂的作文【四】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
