教师和学校作文范文【一】
《和教师的谈话》一书，比较全面地论述了新教学论同传统教学论的基本分歧，尤其是针对小学低年级的许多教学问题提出了新观点新方法。书中采取对比方式大量论述了新旧教学方法的长短得失，但又不是空泛议论，不是就方法—论方法，而是从长年的实验效果出发来分析新教学方法所依据的心理学和教学论的科学规律。行文上举例生动，分析具体，通俗易懂。这本书虽然是专谈小学教学问题的，但它的崭新立论对所有教育工作者都是有启发的，有助于我们进一步从传统教学体系的消极影响束缚下解脱出来，探索教学新路子。
赞科夫说：“不应当把儿童在课堂上的积极而充实的精神生活理解成连续不断地紧张状态，所谓儿童的生活并不是指让每一个人单独地去苦思冥想。孩子是在跟教师、同学一起交谈自己的想法，有时是互相争论。这里面有游戏的成分、有开玩笑，也有笑声……当然，儿童在课堂上的生活，毕竟是以学习为主的一种精神存在的特殊形式。可是，只要是真正的，有血有肉的，不故意造作的生活，它就会是既自由自在，又丰富多彩的。
以往在自己曾经教过的学生中总感到在教育上有缺陷。发现他们总是缺乏自主学习的积极性。看了这本书，我知道了，和谐的师生关系是激发学生学习的积极性、全动性、创造性的原动力，对提高课堂效益是十分重要的。关系融洽，不但活跃了课堂气氛，而且调动起学生的极大热情去参与学习。反之，不注意培养学生的学习兴趣，让学生苦学，使学生厌学，则严重阻碍了学生学习能力的提高，当然更谈不上课堂效益的提高。
几年来的教学实践使我深深地感到：建立和谐的教与愉快的学的师生关系是实施乐学教育和提高教育质量的首要前提。诚然建立和谐融洽的师生关系是教师与学生的双进活动，但很大程度上又取决于教师的理智、情感和教育方法。第一要求教师要尊重学生。尊重是教育的前提。只有尊重学生，才能取得学生对你的信赖。例如当学生回答老师提出的问题时有困难，老师此时一定要用心去点拨学生，启发思维，切不可简单生硬地要求学生坐下，一定要给学生回答正确创造条件，让学生获得成功的喜悦，体会出掌握知识后的快乐。
另外，通过这本书的学习，我还得到启发。我觉得提高课堂效益，教师必须要优化自己所教学科的课堂结构。首先要形成活泼进取的学习气氛，变死学为活学，老师要调动学生的学习积极性，在良好的学习气氛中，丰富知识，增强智能。其次要满足学生的学习需要。学生的学习基储潜能、水平不同，其学习的需要也不同，教学中就要不同对待。有的需要点拨，有的需要辅导，有的需要鼓励，有的需要补课，尤其是对学习基础差、接受能力慢的学生，教师要善于查缺补漏，下到功夫。最后是要减轻学生的负担，发展个性特长，既要学得扎实，又应学得轻松。
总之这是一本对我们教学工作非常有帮助的书。通过学习，给了我很大的帮助。使我懂得，在今后的教学中，我首先要提高自身的素质，用自己的身和心去影响孩子，用自己的激—情去诱发孩子的激—情，用自己的热情感染孩子，使学生和我心心相应、协调一致，建立良好的师生关系，创立良好的教学情境，师生在和谐的氛围中学习，努力提高学习效率。
教师和学校作文范文【二】
五年下来，快要毕业了。其实我在这个学校中留下的不多，而它给我留下了不可磨灭的印象。回想起一年级、二年级时的故事，还是记忆犹新。
现在毕竟是要毕业了，回忆的时间几乎是没有。每天在翻来覆去的书籍中徜徉，可是现在竟然有这个时间给我回忆往事，我却什么也说不出。每次在冥冥夜空下仰望星空，都有一种说不出的感觉，但是这个时候再去挽回忘记的故事，岂不是无济于事？
回忆的记忆册并不是瞬间磨灭，在这一刻的记忆还是有那么一点心动。
这个神秘的学校带给我了无限的紧张。
记得学校那个时候举办过一次“慧贞好声音”。我那个时候觉得自己的嗓子还不错，毕竟那个时候才三四年级，学习任务也不太紧，到可以抽空练歌。但是看到那个空旷的大舞台我竟然不敢上台，反之觉得令人发指。我迟迟不敢做出决定。那个时候倪鸿哲是我的死党，我要请他和我一起冲锋陷阵，心中想：我在台上必须要有一个后盾啊，不然失败了也不会太难堪。谁想到我们的这首《苏三说》不被倪鸿哲认可，他反而一走了之，自己上初选的舞台唱了《采蘑菇的小姑娘》。
事后我也没有说什么，倪鸿哲也没有去那巨大又神秘还象征着班级荣耀的舞台，而是陈泰宇代表我们班去演出。我心中反复地思考和懊悔着：为什么不自己上前一步挺身而出为班级做贡献？为什么不在学校里一展风采？罢了，就是因为我胆小如鼠。这个大舞台矗立在我们学校的报告厅，异常引人注目。就是因为这样，我对学校的了解和留下的故事又少了一分。就是这样。
这是我梦寐以求的舞台，但也是我望而生畏的舞台。正所谓：吃一堑长一智。我却没有从中获得应有的勇敢，也许这是我触手不可及的吧。
这个学校给予了我扞卫的能力。
我们学校的绿化设施特别好，可是魔高一尺，道高一丈，必定有一些小朋友在草丛上嬉戏打闹。还有出操之后回教室一边走一边摘树叶的更是多。我虽然不能伸手去阻拦每一个小朋友阻止他们的行为，但是我做到了提醒我周边的人，因为我知道——校园为大家提供了良好的学习空间，我们又有什么责任去故意破坏他的环境呢？
当然我自己先要做到榜样的效果。可是这却始终只是杯水车薪而已，但是我做出了自己的一份力，正所谓水滴石穿，积沙成塔，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。当这个学校繁荣时，又何以突显出这是杯水车薪呢？
……
我的作为真的是一点一滴，留下的也真的是不多。但是我在窗前一笔一墨地轻描淡写或者是大笔挥霍的'时候，校园的一点一滴一花一石一鸟一虫都已经渲染了我的心扉。
故事里的事是我的回忆，在一点点焚烧。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙……”教室里，传来同学们朗朗的读书声。我不禁想起这一年来，我在学校里与同学相处的点点滴滴：我们一起在课堂上认真听讲、积极举手发言，共同学习；也一起在蓝天下的绿草地上奔跑、追逐、嬉戏。苏轼的名句“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”成了我们共同的座右铭，挂在教室那一尘不染的墙壁上，每当我们的学习上遇到困难时都会看一看，以此来激励自己，这个的效果还真不错，我们都有了很大的进步。
尽管我们在一起的时间不过才短短一年，可是我深深地感受到了老师对同学的爱，同学之间坚固的友情和学习上你争我赶的热情，这些，都印在了我的脑海里。
有一次，学校高中部传来一个不幸的消息：高中的一个大哥哥不幸患了癌症，可是他爸爸去世了，只有他的妈妈带着他上学。于是，学校举行了一个募捐活动，让每个同学都自愿出钱，献上自己的一片爱心。当我们班同学听到这件事情以后，没有一个不皱起眉头，都很同情那个大哥哥，更多的，是想着怎么帮助他。那天放学我回到家，本来想找我爸爸妈妈要钱的，可转念一想我这是在帮助别人，应该自己解决。于是，我把我自己的小猪储蓄罐拿出来，把我平时攒的一枚枚硬币倒出来反反复复数了好几遍，刚刚好70元整。我全部拿到楼下的小卖部换成了整钱，准备全部捐出去。
第二天，我到了学校郑重其事的把钱交到了生活委手上，希望我可以帮上一点点的忙。让我出乎预料的是，班上大部分学生用的是自己的零花钱。他们争先恐后的交到了生活委，好像生怕自己帮不上忙一样。有一个同学很慷慨的捐出了100元钱同学们都向他投去了赞许的目光，而他却谦虚地说帮助别人是应该的，没什么值得让大家表扬他。通过这件事，我感受到了我们班同学的热情和乐于助人。学校就好像是一个大家庭，所有的同学都是兄弟姐妹，我们互相帮助，都很快乐。
不仅是同学之间相处友好，老师对同学也很好他们经常会抽出空来帮我们评讲作业，帮我们复习一天所学的知识。
期中考试前的一次默写，我们英语默地很差，多数同学才70多分。教英语的朱老师下午把我们都留了下来，不厌其烦地给我们又讲了一遍，还交给我们认音标和背单词的方法。有同学不懂举手问的，她会讲得更加耐心、细心，直到我们每个人都弄懂为止。那天放学，我留下来帮值日生打扫卫生，我到办公室那垃圾袋的时候，看见朱老师还在辛苦地为我们批阅试卷，朱老师真的为了我们付出了太多，我们应该好好学习报答她。
我的学校——人民中学，是一所值得我骄傲、自豪的学校，我在这儿学会了许多知识，懂得了很多道理。她像一架飞机，满载着希望，带着我们飞向美好的未来。如果说刚刚步入中学时的生活是一张白纸，那么现在白纸上一定画满了五彩缤纷的气球与鲜花，记录了我在这里的一个又一个故事，我爱我的学校、我的母校.
教师和学校作文范文【三】
1、创造原来是人的天性，人在创作活动中固然会有挫折，会有困顿，但终究会因此感到充实，感到愉快。正是创造工作的挫折与困顿，才使人真切体会到生命沉甸甸的价值。把创造活动交给别人代工，是违反人的天性的，也会扭曲人的价值判断。创作的***被压抑，时间一久，人自然会惶恐、焦虑、怀疑。
2、维生、互动与创造，三者是人存在的三个支架，也似乎是人类天生所共有的原始旨趣。”《学校在窗外》由此而论，作为幼儿教师，我们每日在于孩子的互动中共同创造，并借此维生，我们的生活该是何等的幸福啊!因为此人生之三味，我们不费吹灰之力便已同时占有。我们真该为自己的职业而自豪啊!
3、成千上万的知识精英，被训练成看守事物规律的守卫，却忘却了问题的来源。这些知识的守卫，在学习知识的过程中，并非为了解决或思考某些重要的'根本问题，才去汲取前人已经建立的知识以寻求答案，或重构前人所创作的知识，加以修正或另辟蹊径，以创作新的知识，解决原来的根本问题。相反的，他们只学习知识，把知识当作事物的规律去学习，学习这些事物的规律，不为了解决或思考问题，而是为了要维生，借看守这些事物的规律，谋求好的职业。
4、作为教师我们引导或支持儿童的学习，并非是让他们掌握进而守卫那些知识。我们要支持的是儿童对于于个人有真实意义的问题的探求和解答。那是一种发自内心的创造***的满足，是与世界联结的原初动力。我们培养孩子的理性，是为了让他们认识到世界的普遍性，从而更加清晰地认识到自己在世界中位置。
5、好的文学作品必须是用虚构去呈现真实的人性，而这里所谓“虚构”，便是用这种抽象的手法去探讨人性中的普遍品质，再将这普遍品质还原于有血有肉的故事里。文学的意义便在于人浸淫于文学作品，把自己的特殊经验融入作品中的人物身上，借之印证人性中的普遍品质，在印证中批评整合重构价值。
6、教育应以个人内在的发展，作为唯一的目的，而不能以这一代人的价值观为标准，去复制下一代人的思想行为。”因此，中国教育只弊病，不在教学方法的强制灌输上，而在于政治化阶级化奴化的核心价值观，假如不能让教育独立于意识形态，则无法形成人的教育。
7、我们期待学校教育能“把知识当作不同世代不同地域的人们所积累的经验，并随时与人的生活经验、思维经验不断验证、不断修正;帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象，那么学校便完成了它的功业”于是学校只要“打开人的经验，发展抽象能力”即可。
