写一篇生活真实情感的作文200字【一】
媳妇， 因为你是我媳妇，所以我想没事带你逛逛公园、旅旅游、和你玩玩浪漫，但是你没有时间。媳妇，你要相信我，答应你的`我会做到，我会坚持到最后。媳妇，我对你有占有欲我带头咱俩一起安安分分的走下去好嘛。媳妇，如果你不爱我了请直接告诉我，不要怕我伤心而阻挡了你的幸福。媳妇，你就是我生命中的另一半，有什么事就别自己憋着了，和我说说。媳妇，我真的很想和你执手相望一直走下去，你说过我不变心，你会嫁给我，我相信你，我知道你不会让我失望的，希望你能给我这个机会，让我照顾你。不管你曾受过什么伤，到了我这能给你的只有幸福，真的不想错过你。
帅至我可爱的老婆王景丽
写一篇生活真实情感的作文200字【二】
。(1研究教师的教育思想。理论是行动的先导。教师的教育理念、教育信仰，直接决定着教师在教育活动中采取的做法。因此教师的叙事研究首先就要研究教师的日常行为背后所内隐的思想，教师的生活故事当中所蕴涵的理念，以便为教师的行为寻求到理论的.支撑，为教师的生活建构起思想的框架。(2研究教师的教育活动。教师的教育活动是丰富多彩、绚丽多姿的，教师在教育中展现自己，在活动中塑造自己，在行为中成为自己，而这点点滴滴的细节和事件构筑起教师的职业生涯和事业人生。叙事研究正是立足于此进行的研究，这种研文有助于教师更深地认识、提升自己，由此而带来教育世界的整体升华。(3研究教师的教育对象。教师的叙事研究要研究学生的认知特点、情意特点、人格特质。研究学生的年龄特征、个性差异、身心规律，研究学生所感兴趣、所思考、所进行的活动。写一篇生活真实情感的作文200字【三】
我只知道我想要让你永远快乐，就算别人都会用另类的眼神看你，你也不需要在乎，你只要清楚的知道自己想要的是什么就好，每个人其实在这人生中，都会遇到或多或少的磨难，但是我希望这些困难的事情，永远也不会打到你，你是那么的坚强。
有些东西你不用那么逞强的拥有它，它既然不是你的.，说不定在别人的世界里，它就是最幸福的，所以你一定要学会谦让，把不属于自己的东西，分享给那些属于它，需要它的人手里，也许你会变得更加的快乐。
我知道在每个深夜，你都渴望着有爱的人在身边陪伴着你，我知道你是渴望被爱的，但是爱情是强求不来的，只有自己付出了，才会明白，谁才是对你最好的。
你天生就怕孤单，所以谁对你好，你会加倍的对谁好。这样其实是好的，但是盲目的对一个人好，只会伤害到自己，所以你要懂得，爱你的人永远都不会离开，不爱你的人，你想要挽留也是留不住的。
我知道你也是希望我能用最好的方式去还给你想要的未来，但是现在的有点力不从心，不知道怎样才能让自己变得更好，我知道也许在将来你会恨我，但是我已经有点力不从心了，所以请不要埋怨我，现在的我只想要过的快乐就好。我其实也想要努力的改变自己，但是有些事情真的不是我想要的。
在最后，我想你不要忘了曾经了我，最初的我，不要忘记经历过的事情，请不要轻易地把我埋怨，尽管现在的我有些麻木，但是我相信你一定会懂的。
要努力相信自己，你一定可以很快乐，我只想要在这里默默地祝福着你。
写一篇生活真实情感的作文200字【四】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
