过历史的岚帐望去,隐约中祖先们用石斧开辟出的始祖图腾依然清晰可见,倾听祖先的脚步声,它仿佛在向我诉说着中华五千年的璀璨与辉煌——题记。
灯火阑珊,笔尖轻轻的、急促的在纸上飞扬着,我正企图用它来勾画出五千张树叶的脉络,描绘出每一朝美一代的版图。或许我的笔触仍然稚嫩,可我实在是无法令自己的那颗激情澎湃的心平静下来,所以希望借我拙陋的文笔记录下今日所见所想得点点滴滴。
“八重宝函”、“西汉玉仙奔马”、“唐鎏金舞马衔权纹银壶”……若非亲眼所见,我仍不敢相信这些近乎完美的艺术品是出自几千年前劳动人民之手。是的,今天我正是怀着崇敬的心情参观了期盼已久的“周秦汉唐文明大展”。原本我是以一种进一步了解中华文明历史的心情参展的,谁知当一件件来自数千年前的工艺品一一呈现在我面前时,我心中的震撼与感动早已溢于言表。
“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对饮成三人。”的酒仙在与世无争、半醉半醒之间吟出了多少脍炙人口的诗句。而在他之后吟叹“朱门猪肉臭,路有冻死骨”的杜子美,以浪迹天涯的孤寂,看透事情的悲沉,枯槁的沧桑,郁愤的哀痛向后代诉说着那段苍凉的历史。还有白居易、陈子昂、李商隐……是他们创造了大唐群星璀璨的天空,写就了五千年文化中最为辉煌的一页。当我从这些近来才在陕西“重见天日”的文物前缓缓走过,脑海中不知不觉地就浮现了这些诗句,同在一个时代,这些精致的文物是否也经历了一个伟大王朝的兴盛与灭亡?是否也见证了一代又一代有志之士为国献身的壮丽与伟岸?是否能够像我们这些后人透漏前人的所感所想?
尽管文物仅能静静的被挡在玻璃橱窗外供我们后人观赏,可它所看见的、它所经历的、它所能见证的是那么的深刻,是任何人甚至是时间都无法磨灭的!
今天,来自数千年前的艺术品令我感到了前所未有的心灵震撼,而一同参展的人们也同样令我感动。当我刚到门口,人们早已经排起了长龙,而且其中不乏学生,有的比我年龄还要小;除此以外,甚至有头发花白、满面沧桑的古稀老人冒着冬日刺骨的冷风、冰冷的雨丝前来,而他们竟然已来过数次,为的仅是带着儿孙一同来看看这来自千年之前的珍贵文物,他们语重心长的说:“这机会来之不易,我们要好好珍惜啊!”
后来,我在报纸上了解到这次的展览吸引了近30万名上海市民参展,而且在参观的观众中,年龄最大的92岁,最小的仅四岁。这些数字令我再次的感动,这足以说明上海市民们对中华历史文明的关注,也从一个方面说明了上海市民精神文明程度的提高。这些都为了上海更辉煌的明天打下了坚实的基础!
我不想因为我对中华文化几句粗陋的见解而抹煞了中国文化,因而我也只敢选取五千年灿烂文化中几粒微小的细沙来抒发自己对此次观展的感想、对上海未来的憧憬、对中国文化的景仰,仅此而已。
我希望用我稚嫩的笔画下那条正在腾飞的龙,龙的希望告诉我,中国是辉煌的!希望这文明的辉煌能够带动现在及未来的成功!愿我们伟大的中国创造出更为壮丽的明天!
——题记
清晨的第一缕阳光洒在木窗上,映在母亲的脸上,春天的第一滴雨点滴在母亲的手上,冬天的第一朵雪花飘洒在母亲的头发上。
不知到从什么时候开始,我觉得不再需要你的帮助,可是自己在慢慢的长大,而你在不停的变老,一路上也许走得太急,只关注迷人的风景,去忽视了身边的关怀,令你伤心的话不知说了多少,但你还在一如既往的付出,而我确实后知后觉,我不知道你的心在哭泣,犯案而把你的守护当作理所当然,可能是我走的太匆忙,忘记了岁月无情。
看那个背负着如此重担的.女孩,那就是我,边走边嘟囔今天的作业如此之多,不知道又要熬夜到几点,回到家看见妈妈在看电视,只听见一句:“回来了,晚饭自己盛”,我听见之后更烦了,随即飞奔到房间,把门关上,还故意把门声弄得大一些,但门外依旧鸦雀无声,我晚饭没吃就埋头到书海当中,过了不知多久,抬头一看早已是深夜了,我走出房间,看到母亲躺坐在沙发上,电视还调到无声,我又看了看窗户,那里挂着一道弯弯的月亮,在茫然的天空中是那么耀眼,月光打到母亲的脸上,我看见她的脸已显露倦意,我的泪水也从眼角流露出来,我回到房间,抱了一床被子来给母亲盖上,我不敢叫醒她,因为我的眼角还泛着泪水。
回到房间,细想过去,让你伤心的话说了很多,但母亲却一直默默的付出,而我却是后知后觉,还认为它的守护是理所当然。
一片雪花,庸人看到了冬天,仁者看到了春天,而智者却看到了未来。
这也让我想到了雨果的一句话"女子是弱者,但母亲是强者。”
⑴论证方法 (须为四个字 ①举例论证(例证法 事实论据 记叙 ②道理论证(引证法和说理 道理论据 议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证 ④比喻论证 比喻在说明文中为打比方,散文中为比喻。
⑵分析论证过程: ① 论点是怎样提出的; ②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实,是否有正反两面的分析说理;
③联系全文的结构,是否有总结。
⑶论证的完整性(答:使论证更加全面完整,避免产生误解
⑷分析论证的作用:证明该段的论点。
何谓“亲亲”,即关心你的亲人朋友,何谓“明理”,即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯,仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!
人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声",多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
每个人呱呱坠地的时候,都有一颗善良的心。只不过随着时间的推移,环境的变化,有人不愿再带着它,因为那让他们感到委屈、沉重。
“人善被人欺”,这是人们经过教训后总结出来的,一个人太善良了,不仅得不到什么回报,反而被人欺负,这真的很不公平。丛飞,这个家喻户晓的英雄人物,好评如潮,善良、爱心等赞美性词语汇集于他的身上,资助贫困孩子上学,但最后却因没钱给自己治病而去世。如果只是这样还算好,所有的人都崇拜、尊敬他。但让人寒心的是,一个受丛飞捐助的孩子的父亲却责备他,说他不讲信用,不能再遵守资助他孩子上学的诺言。
有时候,我们从电视、报纸上可以了解到有人好心好意去救助被不负责任的司机撞倒在路边危在旦夕的人,送他们去医院,却被冤枉成是撞他们的人,这真是好心没好报。但是我们就因为害怕得到这样的结果而泯灭自己的善良吗?不行。被人欺负只是一时的,只要心里还有爱,善良的心伴随我们,让我们不会孤单,会有一股无穷的力量支持我们去做这样的事。
让善良在心底永驻吧!想想,与其冷漠对待别人而弄得自己内心空虚,残酷对待别人而弄得自己心有愧疚,还不如用一颗善良的心对待别人,即使自己会吃点小亏,即使自己会碰壁,那也没关系。这个社会哪有绝对的公平呢?善良的人不会吃一辈子亏,总有一天会得到别人的认可,到那时,所有的委屈都会化成幸福的泪水,你会觉得一切都是值得的。
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