对读万卷书行万里路的理解作文【一】
??万卷书不如行万里路700字河伯虽非见多识广，却也是一方河神，当智于凡人，尚且如此，况吾等凡夫俗子乎？掩卷深思，慨叹：“读万卷书不如行万里路。”
曰：“尽信书则不如无书。”是也，实践出真知。若非亲眼一览大海之广阔，河伯岂知自身之狭小，望洋向若而叹曰：“吾长见笑于大方之家。”
《石钟山记》，大名鼎鼎，非是其文笔之深奥，乃其道理、精神之纯朴也。大文豪苏轼，读万卷书不在话下，然亲自上石钟山，追寻真理，其精神可嘉也。
看如今学子无数，孜孜不倦，捧得书本可当餐食。倘若不能灵活应用，而生搬硬套，不头破血流者，未之有也。书若无实用，万卷又如何，不如行万里路来得实在。
读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人侵蚀，自我在不知不觉中消失殆尽。如遇不解处，胡乱猜疑，不幸者，尽误终身。书读滥者，尽日空想，身如飘飘欲仙，不知所言，不知所为，然自称至读书之最高境界，殊不知田里害虫成灾，他人喜获丰收，尔等沉浸与虚无中不可自拔，是为腐儒也。书读害者，误入歧途，做尽伤天害理之事，仍自以为依书中所言，是为替天行道也，悲哉！
然行万里路则大有不同。跋山涉水者，可知人生之不易也；周游列国者，可知天外有天也；饱览风情者，可知自然之奇妙也；遇苦见荒者，可知自身之幸福也；受人白眼者，可知自强只重要也；遇人不淑者，可知自立之必要也；得人恩惠者，可知善良无界也；给人帮助者，可知助人为乐也。诸如此类，数不胜数。一看便知，其益处多多，远胜于读万卷书。
追其溯源，实乃著书之人将其行万里路所得记于书中，以惠天下人。如此可知，万卷书源于万里路，岂能与之相比？若说万卷书为白纸黑字，则万里路可为四维立体动画，扪心自问，孰高孰低，孰优孰劣？尽在不言中。
对读万卷书行万里路的理解作文【二】
诚信为立足社会之本。昔日商鞅变法之时，在城头立了根木头。对人说：“谁能将这木头从城南搬到对面城头，就赏其百金”。这事情太容易了，谁都觉得不可能。有一个敢于吃螃蟹的人还是抱着试一试的态度搬了木头，立刻被赏以百金。结果新法一推出，大家都服从。这就是诚信的力量。假如商鞅不这样做，新法出台大家也未必服从。但他讲诚信，说赏百金就赏百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆从之。可见诚信对于社会来说是何等重要。
其实，不仅是在重大事件中诚信能发挥作用，诚信存在于普通的人与人之间。
感动中国人物获奖者——信义兄弟孙东林，孙水林，为我们诠释了诚信的含义。为了给农民工准时发工资，让他们能在过年前回家，哥哥从北京驱车赶来。不料半途车祸，弟弟从逝去的哥哥手里接起诚信的大义，忍着失出亲人的悲痛，在还未来得及安葬哥哥的情况下按时将工资发给民工。在他们的眼里，诚实守信，比生命更重要。诚信的哥哥虽说逝世了，可是他的诚实守信的精神将永不磨灭。诚信是真理，永立于天地之间，无处不在。
可是有的人却说：哎呀你好笨呀！为了守时守信不惜花掉大把时间和财力，万一别人不领情，那你亏大了。我认为说这种话的`人才蠢。诚信不是投资，要获取利益。你若守时守约，竭尽全力坦诚待人，就算是有深仇大恨的人也会对你友善——由于，人人都有向善之心，只不过有时被眼前的小利小惠（或大利）蒙骗罢了。他恶意待你，你却诚信待人。久而久之，就算没良心也会有点不好意思，进而被你感动。而你若贪图一时之快，为了利益不去守约，也许你得到的只是一点利益。失出的是更大的财富（也指精神上的财富）。试想，你不诚信待人，他人怎能诚信待你？不久，你的“恶名”在朋友圈中传开，谁都知道你这个人不地道，谁还会给你“利益”。还有什么利益可谈？因此，那些自以为聪明的人，其实笨得无可救药。
当然，诚信不是为了所谓的“利益”，但你也要知道：无论何时何地，历史是不会亏待讲诚信的人的。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟“诚”惟“信”，能服于人。
对读万卷书行万里路的理解作文【三】
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
对读万卷书行万里路的理解作文【四】
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的`经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的`学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
对读万卷书行万里路的理解作文【五】
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
对读万卷书行万里路的理解作文【六】
常 听人说：“桂林山水甲天下”然而桂林的山究竟有多么高耸；桂林的水又有多么碧蓝呢？这些总总，总是耳闻，未能亲眼见到，这是人生中多么大的缺憾啊！若是有幸能够拜访一回，我们何不拿着旅游丛书，一边阅读，一边欣赏眼前美景，相互对照，看看是自己心中勾勒的那座山比较雄伟，还是眼前这做比较高峻？这样的小游 戏不仅可以训练自己的想像力，更能在对照之后，得到几分物外之趣。
因为懂得在静景中找出非凡的'乐趣，所以刻骨铭心，更因如此，“它”称得 上是一门学问，因为那种情怀是别人偷不走的，为此，我相信杜甫所说的“行万里路”绝对不是要我们随意走走，而是希望我们出出留心，处处察看，在平凡中找出 不凡的美；在非凡的风景中找出更不凡的艺术，见识大自然的鬼斧神功，增长自己的课外知识。
古人有云：“万物静观皆自得”如果有办法做到多走、多看、多留意的工夫，那么我想应该就离这境界不远了吧！
对读万卷书行万里路的理解作文【七】
金色的阳光洒了一地，透过浅蓝的窗照在我身上。它随着我的指尖在雪白的纸面游移，在上面镀了层虚无的轻纱。我的心却时时被那一字一句牵动着，忘记享受冬日时弥足珍贵的正午阳光。厚厚一本诗集已被揣摩多遍，却依旧没有参透真谛。拿“大漠孤烟直，长河落日圆”二句来说，大漠孤烟怎会“直”？长河落日用“圆”字想来太俗。反复推敲却依旧觉着是这二字有理，这便是诗中的奥妙吧。
我有个怪癖，就是喜欢成册的书——怎么说这个习惯都是个坏毛病。但一本成册的书我反复去看，思虑揣摩熟了，父母也便不再说什么。古人说“读万卷书行万里路”“读书破万卷，下笔如有神”，这些都是读书的.真理。也可见读书对于一个人的思想内涵、高尚情操以及见识广博有多么大的帮助。
“万卷书”较浅层面的意思便是它的字面意思，是指书的数目和种类。可我觉不然。如果某人“读万卷书”草草观之，到最后一片空白，什么都没记住，那这些书也只不过是些破烂废纸罢了。好的、有价值的书是可以细细品读的，体会书中的内涵以及知识，如此读书才算是真正的陶冶情操。譬如***，他从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他读每篇文章都细细钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。四大名著他自小学时就看过，到六十年代还看，仅看过的不同版本就有十种以上，他批注的《昭明文选》现存的就有三种。一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了，许多章节做了批注。***所藏的书中，许多是朱墨纷呈、勾画满书，空白处还作上了批注。***无疑是“细读”的一个好榜样。
孙洙的《唐诗三百首序》写道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”我想，不仅是唐诗，我们更要细读万卷书。
