现在小孩的作文都是论文形式吗【一】
我喜欢看书，尤其喜欢看历史书。那些往事，那些过去了的点点滴滴，在岁月的长河里渐渐沉淀，终究成为历史，在司马迁的《史记》里，在《中华上下五千年》的'苍劲文字里，我看到了这个世界。古人用心血和汗水凝聚成了一本本史书，略苍白的文字里，又有多少人的悲欢离合。
一个早晨，我双坐在书桌前，捧一本《中国史通》，让自己沉浸在文学中，追溯往事。从上古时期猿人的原始文明，到新中国的成立，祖先们留下的每一个脚印，都深深地刻在我的脑海里。史官笔下的每一个字，每一句话，看似简简单单，背后却有多少个催人下泪的故事，多少个春秋。
看着微卷又有些泛黄的扉页，一个个故事跃然浮现在我脑海中：“秦始皇一统江山，唐朝开元盛世，九一八卢沟桥事变，一九一一年的辛亥革命。。。。。。”多少个王朝盛世哀歌，在我的脑海中一掠而过。通过历史，通过古卷的浓浓书香，我看到了这个世界的繁荣昌盛，也看到了世界的沧桑。
历史的点点滴滴，像一块块拼图，拼凑成这个复杂的世界。在科技发展日新月异的现在，世界的本貌也没有因此而改变。周末的清晨，骑着车，迎着江风，在钱塘江边缓缓走过，大城市平日的喧嚣声都凝聚在潮水中，没有汽车的喇叭声，没有发动机的轰鸣，没有工厂发现了阵阵噪音。只有江边一棵棵挺拔的树，一朵朵美丽的花，一个个灌木丛和翻滚的江水，空无一人。我想，这才是这个世界本应有的模样。比起平日里的繁锁嘈杂，我心中更向往这片净土。
吹着凉凉的江风，风中渗杂嫩叶的清香，清晨的露水就仿佛洗去了这个世界的污垢，回到那个孩童般纯真的年代。耳边是呼啸的江风，面前是汹涌的江潮，此刻，我的心却无比宁静。
过了不久，城市从春天的早晨苏醒过来，汽车发出刺耳的鸣笛声，江边的人也渐渐多起来了，太阳也揭开了面纱，忙碌的一天开始了，仿佛在一瞬间，大地就撒满了阳光，江边热闹非凡是，世界又变得明朗清晰，仿佛过的一切不复存在。
世界在我眼中，只有过去值得我们怀念，但我们更应该珍惜眼下的当今社会，历史是一碗热茶，值得我们细细品尝。然而，在这个学习竟争激烈的年代，唯有拼博才能造就绚丽的人生，唯有坚持，才能使看到的世界更宽广更明亮。
我们缅怀过去，更应该放眼当下。
现在小孩的作文都是论文形式吗【二】
现在的家长追求完美，对于孩子的要求是高之又高。
毕竟望子成龙，望女成凤，也不是不可以理解。
但是，这么逼迫好吗?
第一天。
“爸，妈!我考了一百。”优等生的脸上洋溢着笑容，颊上落着甜蜜的亲吻。
“爸……妈……我，我，没及格……”差生抖着手臂小声地说道。“啪。”脸上落下巴掌印。
第二天。
“……让你们……失望了……九十八分……”优等生他努力了，真的努力了!这次的考题很难……可是，无情的巴掌还是落在了他的脸上。
“嘿!爸妈!是不是要奖赏我些什么呢?我及格啦!”亲吻如雨点般落在差生的脸上。
“我明明……已经努力了啊!为什么呢!为什么呢!”
没有为什么。这是大人的教育方式。
世界上最公平的事情就是不公平。
你既然选择了这条路，就必须走下去。
如果你是优等生，退步了必然会受到责骂。可你已经无法更进一步了，他们会说你学坏了，说你变坏了。
如果你是差生，进步了必然会受到奖赏。哪怕是一分，哪怕是优等生完全看不起的刚及格。
这是人们的一种惯性想象。
你若好，便必须好。
你若差，那便差。若是进步了，那便是极佳。
这也关系到人们的教育方式。
有的人认为，你是好学生，你怎么可以退步呢?只有责骂才可以让你回到原点，回归好学生。
有的'人认为，你是好学生，你可以失误一次，无妨，下次努力就可以了。
受到第一种教育的好学生身上的负担累累。
受到第二种教育的好学生说不定每次都觉得下次考好就可以了，没事。
怎么办?
这样下去，该怎么办?
哎，我只想问一句，现在的考试都是肿么了?
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现在小孩的作文都是论文形式吗【三】
近来，“体育入高考”这一话题引起社会广泛关注。有人认为将体育纳入高考，就能减轻学生课业负担，增强学生体质，可事实果真如此吗？其实不然，在我看来体育入高考不但不能起到既定的效果，反而会把体育变成一门应试学科，让多数中学生又增加了一项负担和对体育的反感，这与教育本身的理念相悖。
体育纳入高考意味着什么？意味着体育将和六门主课一同参加高考，这无疑会打乱现在的高考体制，并造成不公平现象，那些成绩平平但体能好的学生和成绩较好但因自身体质原因体育较差的学生最终进入同等层次大学，大学是进行学术研究的殿堂，以体育为标准来选拔知识型人才是否合理？高考的目的是为国家选拔掌握一定知识类型的学术人才，推动社会进步发展，高考赋予所有人一个证明自己的机会，一个进入社会全新的独立的身份，通过这项制度，国家把人与人又拉到了同一起跑线上，让分数决定命运。而体育纳入高考是要选拔体育和主科成绩同等优异的学生，又让学生站在了不同起跑线上，这是否是本末倒置呢？此外，当代高中生课业繁重，能够利用的时间本身就有限，如果再将体育纳入，空闲时间少之又少，这样不但不能达到预期效果，反而会使学生学习不能百分百投入，体育课时也无心训练，常此以往，形成恶性循环，结果却差强人意。
当然，不将体育纳入高考并不代表忽视学生体能方面的训练，体育只是一种形式，增强学生体质健康才是本质。学校完全可以通过提高体育课的质量，有效利用体育课的时间，增强学生体能素质，从而使学生更好投入到学习中去。
体育对学生健康体能固然重要，但不可置否，高考的本质是学生学科掌握程度即成绩的`抗衡和竞争，体育成绩优异的学生应当向体育院校、运动员方面发展，而高考的竞争应当以成绩优异与否为标准。同时，体育纳入高考也会使原本对体育感兴趣或喜爱的学生将体育视为负担和压力，无疑打压了学生的兴趣，而兴趣是最好的老师，体育纳入高考的做法非但不能起到作用，反而助长学生对体育的恐惧焦虑。
此外，体育纳入高考也会导致资源不合理配置，不能“物尽其用，人尽其才“，每个人的特长不同，这种做法不仅会泯灭每个人的优点和长处，更会加剧社会不平等现象。
因此，较之体育入高考，我更倾向于把体育作为中学生高考的一项参考，将增强学生的体能综合素质作为根本，注重本质抛开形式，这样才能使中学生在学习中得以放松，进而为更好地学习奠定物质基础。
现在小孩的作文都是论文形式吗【四】
??国形式的圣诞节议论文范文今天走在学校里面，随处都可见到圣诞节的气息。食堂门口摆着圣诞树，超市里都是各种有关圣诞的东西。让人不得不想起明天就是圣诞节了啊。
那我们到底该不该过这个圣诞节呢，要我说啊，我不过，我曾今也过过，那是因为年轻，不懂事，现在不一样了，长大了，也能看到很多问题的实质了，会思考了。
思绪有点乱，但很平和，一点也不激进。
我就一点一点的说说我的看法，首先圣诞节是一个宗教节日，而据我所知，大部分的中国人不信奉基督教，更不明白这个节日的真正含义。那去过它，是不是一种盲目呢。而眼下的国人，热衷庆祝的节日不仅有西方的圣诞节，还有情人节，感恩节，等等。并且再过这些节日的同时，我们却淡忘的我们自己的传统节日，这就完全是一种忘本的行为了。就完全是在受着别人的对你的精神摆布，而你自己却完全没有意识。这实质上就是一种侵略，文化，精神的侵略，是西方的软势力在我国的渗透和扩张的一种体现。我们在无意识中受着西方文化影响时间长了，我们自己的传统文化淡忘的多了，我们自然而然的就让别人在精神上统治了。我自认为，精神的统治远比领土的统治更可怕，真的到那时候，不用别人的一枪一炮，我们就会拱手把我们的领土给别人了，因为，我们的精神已经不是我们自己的了。从这个角度来说，我认为我们不该过圣诞节。
我今天还在和同学讨论这个问题，当然就会有人提出反驳的观点，有人说现在全球一体化不仅促进了经济的发展，而且也在不同程度上影响了各个国家的文化，我们当然要发展要进步了，美国的各个角落都有中餐过，肯定大部份的美国人都吃过中餐，那是不是美国人也被中华文化侵略了呢，我说显然不是啊，人家美国人吃中餐过的只是胃，人家是在有意识的情况的吃的，他们绝不认为中餐有多好，他们更不会认为中餐会替代他们的饮食，那只是他们的调味品。而中国人在接受西方文化的时候是无意识的。就是因为中国人意识不到保护自己的文化。意识不到问题的严重性。节日本就是一种文化，而文化是没有好坏之分的，但是在接受外来文化的'同时，不能忘却了自己的文化，更不能让外来文化占了主导地位，所以我觉得，我有责任，让人们知道，要走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。
再者又有人说，我们过圣诞节那只是一个借口，借着圣诞的名义，朋友出来聚聚，因为我们的传统节日都是家人团聚的，所以就只有借着圣诞的名和朋友聚聚了。这确实是个实在的说法，从我们要接受外来文化，和传统文化欠缺的这一块讲呢，我们貌似应该过圣诞了。那最后我想总结下，我们到底该不该过圣诞节呢，当然我们没有干涉别人的权利，要我说，要么不过，要过，也要像美国人吃中餐的那样去过，别把它当回事。最重要的是别因为洋节淡忘了我们自己的节日。更不能让它占了主导位置，也不能让它左右你，就像你看到同学都在过，只有你一个人不过，所以你也就跟着过了。别让他左右了你。
好了有关圣诞节就到此为止。
接下来我想谈谈，有关中国人是怎样一点一点淡忘我们的文化的。 首先，又是节日，端午节，韩国人抢先注册，与其说别人抢，不如说是我们自己丢的，偌大的一个中国，怎么就没人想起来去注册呢。是因为我们保护传统文化品牌的意识还不够。
再者，繁体字，现在的我们有几个会写繁体字，我承认我也不会，是哪出了问题，教育。在普及简体字的时候也要学学繁体字。
再者，古文，现在有多少人愿意去学，说实话，我以前也不愿意学，那时候年轻没没意识，而现在很多人不年轻了却依然没意识，台湾的教材文言文占百分之六、七十。大陆没意识啊，大陆现在追求的是GDP,是以经济建设为中心的，川子的有句歌词写的好那，骄傲的GDP它噌噌的涨那，能给我换来几包尿不湿吗。飞速发展的中国，处在冲刺阶段的中国已经忽略了很多问题，太急功近利的，但我们作为一名中国人要意识到问题，要改变自己，不能整天忙着读书，读了书，要思考。
再者，方言，现在普通话是要普及，但不能忘了方言，每一种方言都是蕴育这一定的文化底蕴的，那也是一种文化。就拿我们新疆土话说吧，很多人不愿意去说，觉得土，觉得难听，记得几年前，赵国柱老师编了个新疆杂话那个段子，那时候大街小巷都在放，尤其是走到那
个卖磁带的店门口。我当时觉得也难听，觉得这种东西登不上大雅之堂，现在觉得自己当时傻得很，现在身在外地，没事的时候还听听赵国柱老师的新疆杂话，觉得特情切，仿佛回了家一样。
再者，英语，我觉得英语就是一种工具，没必要大张旗鼓的去学它，看看现在的大学，不学语文了，但英语要过四级，自己的文化没学好，再去接受别人的文化，这叫请别人过来殖民自己。
再者，中医，那真的是中国博大精深的文化的结晶。国家也在慢慢的重视起来了，只是推广普及程度还不够，别看西医见效快，他治根不治本，而中医是能治本的，根和本是什么，好比一棵树，土以上的叫根，以下的叫本，砍树不除本，他是还会再生的。
就说这么多吧，想起来了再继续，总之，要学会保护自己的文化。
现在小孩的作文都是论文形式吗【五】
追忆那似水流年，欢笑犹如往日云烟，过去的一切，不论是动人心魄的辉煌，还是刻骨铭心的眷恋，都已如大江东去。在这匆匆而逝之中，我们能够做些什么？汗涔涔而泪淆淆，亦或是追忆而留恋？
于是有了赵嘏的“同来望月人何在，风景依稀似去年”；于是有了李后主的“林花谢了春红，太匆匆……胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东”；于是，有了“今年花落颜色改，明年花开复谁在”……
向后看，是应该的，我们应该从过往中总结，吸取教训，但若只是一味地感伤过去，却不能直面现实，于人们的.人生又有何益？
未来，有着太多的神秘与未知。未来是美好的，在酣甜的睡梦中，它轻步而来，用它那温暖的双脚熨干失意者潮湿的心头；未来又是残酷的，在它诡异的笑容里，你分不清它是天真还是妖邪，于是，在被它的狰狞所恐吓的黑暗里，有人低头啜泣。对于未来，人们在等待，那是怎样的等待啊？
于是，浪漫的李白相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，于是，乐观的王勃潇洒地对着友人挥手：“海内存知己，天涯若比邻”；于是，伤感的林黛玉对着一地残红抒怀“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”；于是，孤独的李清照叹息“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”
期待未来，可以给我们带来前进的动力和希望，但如果只是在期待，在期待中无所事事地荒废时日，又怎能获得梦中的辉煌？
不要再为昨天的物是人非而伤感，也不要为将来的世事人情而忧虑，把握住现在的拥有，对你更有益处！你看那青山绿姹紫嫣红，你看那红樱桃、绿芭蕉，你看你所拥有的现在，不去抓住这易逝的流光，还待什么呢？
回首过去，我们可以走得更稳健；举目未来，我们可以走得更坚定；把握现在吧，我们只有把握现在，才能够从容地拥抱成功。
现在小孩的作文都是论文形式吗【六】
英国作家狄更斯就是一位远见者。为了找到灵感，更好地完成作品，他没有过度吸收书本中的写作，来巧妙利用书中的写作技巧来为自己省时省力。狄更斯坚定创造灵感来源于生活，生活灵感对他来说是至关重要的。他选择了在笨路上前进。风雨兼程，站在大街上观察人们零言碎语，仔细品味着生活中每一个细节，感受人与人之间情感的流露。这无疑耗费了他大量的时间和精力，在别人眼中看似笨路上的他没有收获，但无论刮风下雨他从不缺席，始终坚守这条获取灵感的笨路。《双城记》、《大卫·科波菲尔》便来源于他在笨路上对生活的品味。
提取青蒿素的屠呦呦也是一位远见者。在胡椒治疟与青蒿治疟之间她不急于求成，没有研究数据表面上看效果更好的胡椒，她认为青蒿中确实存在抗疟成分，古人青蒿治疟有一定的道理，她始终对青蒿素这个研究方向保持着远见。为了了解试验品的'弊端，她以身试药，弄坏了肝脏，反复地进行着精确的实验，对每次实验的失败进行总结和改进，这些繁琐费力的研究耗费了她毕生的精力，占据了她所有的时间，迟迟没有任何结果，她却带着远见坚定走在自己选择的笨路上。直到第191次实验，青蒿素被成功提取，这难道不是她在笨路上踏实前进所换来的吗？
正如徐霞客跋山涉水，观察实践三十余年；李时珍踏遍深山，尝尽百草；爱迪生试尽1000种材料做灯丝……他们虽然选择了笨路，笨路却没有使他们停下脚步，反而帮助他们在人生的旅途上不断前进……
由此可见，笨路也有笨路的价值，而那些有远见的人往往都能发现笨路的价值，愿意用“笨”的方式对待工作和生活，从而达到目的，收益匪浅。
