赵师秀在《有约》里写道,黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。初夏江淮流域一带经常出现一段时间持续较长的阴沉多雨的天气。此时,器物易霉,故亦称“霉雨”。也许,人们会讨厌这种闷热的天气。而我,不一样,我爱独自躲在屋内,默默欣赏着细绵的雨丝如牛毛般轻盈地落下,在窗上形成一张晶莹的水帘,伸出手,轻触这一美景。或是在无人的\'小路上撑着伞漫步,看着小雨慢慢染湿了青灰色的石板古道,你如果亲身观赏过,就会知道望着雨丝在半空中飘舞是多么美妙的事情。很快,就雨过天空,晴朗了,到处都夹杂着泥土的芬芳。我爱雨丝缠绵的夏季。
印度诗人泰戈尔的作品《飞鸟集》第82首中的一句话,译为“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”。为什么说“生如夏花”呢?台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道:“夏天的花和春花不同,夏天的花有浓烈的生命之力。如果说,春花开放是因为风的温慰,那么夏天的花就是由于太阳的激发了。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命,它们在阳光最饱满的季节绽放,如奔驰、跳跃、飞翔着的生命,以此来诠释生命的辉煌灿烂。
夏末,也许是一个带有淡淡忧伤的名词。却带有一种纯洁的花种开放??荷花。放眼望去,池塘清香远溢,凌波翠盖,却泛不起一点涟漪。夏末的荷塘,蜻蜓吻落粉红的花瓣,剩下莲蓬盛满幸福。夏末的夜晚,清风沉醉墙根的鸣虫,剩下月光笼罩宁静。
我将用手中的笔,来慢慢描绘出我爱的那生气勃勃的夏天。
今天下午,刚好有空闲时间,我便恳求妈妈带我到学校打乒乓球。妈妈立即答应了我的要求,连声说道:“好,好,好!我正好可以检测你的乒乓球水平。”我高兴得一蹦三尺高,可心里有十分担心我与妈妈的水平相差太悬殊。
我怀着忐忑的心情,与妈妈来到了学校的乒乓球教室。较量开始了,只见妈妈手握乒乓球,快速往空中一抛,用球拍轻轻一碰,球就立刻向我飞来。我顿时慌了神,就急忙用球拍一挡。可是,由于用力过猛,球“嗖”的一声跃过了妈妈的头顶。不用说,球出界了。妈妈见我目瞪口呆的样子,笑着说:“妈妈发的.球其实并不难接,只是速度快了点。你只要轻轻一挡就可以了。打球也要动脑筋,注意观察对方的来球。”
接下去几次,妈妈依然发这样的球,我按照妈妈说的,果然球都没出界。
轮到我发球了,我学着妈妈的样子,球像箭一样地来到了妈妈的面前。妈妈轻轻一挡,球回了过来。就这样,我们一来一去,打了好几个回合。妈妈连连叫好,赞扬道:“言言,进步很大啊!”听了妈妈的话,我心里乐开了花。
我们一直打呀打,直到黄昏才回家。打乒乓太有意思了,我爱打乒乓。
除了佛,也有很多的家庭还供奉了财神,这个也不难理解,是我们的贫富还存在着巨大落差,因此有很多人求财若渴。
但我却独独地爱上了土地爷。我想大概是因为我的农民出身吧,那心里总深藏着对土地的一份感情。看过《西游记》,便更对这小神崇敬有加,知道传说中他能主得了土地上的事情。其实对佛,财神,还有土地,哪个也好,我都远谈不上信,我只是喜欢附庸,喜欢这些物什充塞一室,所营造出的那种肃穆的氛围。
我曾想随远道来的那尊弥勒,一起购尊土地,但赶上人家缺货,所以想法泡了汤。可我的心没死,逛了大半个济南城,遍寻佛店,才在一家屋角的不起眼处找到一尊,被一龛盛了,低低地供奉在地面上。我得哈腰躬身探看,才能一睹爷的风采,眉目还是相当慈祥的,不过我觉得他的脸面上浮着一股隐隐的不可捉摸的沧桑。
我起身,一脸虔诚地询问了店主价格,让我咤舌,要几百大元,很不便宜。我很好笑,对于佛店里的东西,你虽购得了,却断不敢说出一个“买”字,要说“请”,否则就是对佛家的大不敬,就要招信徒的白眼。
我没有买。回到家,坐在床上,想起儿时的乡村。在村后,有一个很大的黄土坑子,出一种很粘稠的黄土,村人都用这种土包贴土屋的墙壁,既美观又御寒。而在那些年月里,我们只是玩泥巴的村娃子,总能用黄泥巴捏塑出各种有趣的动物和人形。后来,我稍大了些,便比照着小人书上的人物塑形,竟弄出了一尊岳飞,一身铠甲,长剑挂坠于腰身,又涂抹了大红的油彩,是身红袍,连同他帽子上红如血滴的.冠缨。泥塑完成,摆置案头,竟有十足的威武。
我便想啊,不如旧业重操,自己弄泥巴塑一尊土地出来。一来有趣,二来也表了诚意之心,何乐而不为呢?我想着,等土地爷出来了,我也不会把他撂在地面上,而会把他放在书架之上,跟佛一样奉之高阁,恭恭敬敬地供放着。在我的心里,这土地一点都不会比佛和财神卑怯,因为在我看来,他们是应该共赴王母娘娘的蟠桃大会的,在那里真应该给土地留一席。
我对这些供奉之事其实不太严格地在意形式,比如初一,十五地沐浴上香。沐浴不沐浴,上不上香,其实无所谓,把他们摆在那里,放在心坎就好。甚至我在书案上写东西的时候,向这些供物偶抛个眼光,而当时我的手里可能正握着一枝笔,那我也许便会突然暗忖到,我在以笔为香呢,在心底里朝着诸神默默地祈祷,跪拜。而此时,我的身子是萎在椅窝里的,仄了头,那分身而去,伏到神前俯首叩拜的应该是我的灵魂。
我不可救药地信奉着“酒肉穿肠过,佛祖心中留”那话。
今天,我参加了“我们心中的未来”绘画大赛,来画一画我们眼中未来的奥迪轿车是怎样的。
绘画赛区分为两组,分别是幼儿组和少年组,大家心中都有这各种各样、千奇百怪的奥迪车型。
比赛开始了,我手中拿着的\'画笔在雪白的画纸上舞动,不一会儿,如一朵盛开的花朵似的车子就画好了,我又用黑色的水彩笔小心翼翼地描出大致的轮廓,可是一不小心,我最不想发生的事还是发生来了。这“花朵”的一片“叶片”就像小狗的耳朵似的随着一条黑线而垂了下来,我如一只热锅上的蚂蚁,走到哪儿都会被烫死,一心想着怎样才可以让画不但看不出黑线,而且还可以让画更好看。
于是,在思量了片刻后,我把那片花瓣改成了一条丝带,果然,让画不仅看不出黑线,而且充满了田园气息。
通过这次的绘画大赛,使我明白了上帝在关上一扇走向成功的大门同时,也会开启另一扇门。
老人跌倒到底我们该不该扶起来?这个讨论我觉得很有必要,作文老人跌倒了到底该不该扶起来呢。尊老爱幼、救死扶伤历来是我国的优良传统,谁家没有老人,谁人不会变老?
由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以常理判断等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例,越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。
简单不过的举手之劳,有可能惹来无尽的麻烦。社会公德,传统道德,在我们犹豫的目光中渐渐丧失。
当跌倒老人该不该扶作为问题,被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候,其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经***了。显然,似乎作为社会人,谁也回答不了这个问题。
无良的南京法官、天津法官,以及制裁那些诬赖彭宇们的老人,理应受到谴责,但见死不救的围观者,是否也会受到道德、公义和良心的谴责?
武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的`菜场口摔倒后,众多围观者无人敢伸出援手,最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁,整个社会都应该检讨,甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题,但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例,虽然不能说是普遍的现象,但其折射出来的社会现实却是很严峻的。
我们对跌倒老人该不该扶的讨论,这绝非故意夸大问题的严重性,而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑,因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上,还有更多其它的案例,比如见义勇为的英雄流血又流泪的故事,比如围观跳楼自***时出现一片幸灾乐祸的快跳的喊声,比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等,不一而足,这都早已成了全社会反思的问题,完全是一个社会问题。
自从南京徐老太事件开始,中国就开始进入国民道德沦丧期,开始瓦解中国人民的道德,想徐老太这种人开始肆意妄为,有法律支持,又可以获取巨额的回报,而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高,从而开始冷漠国人的同情心,淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件,彻底麻木人们的怜悯之心,造成事不关己,高高挂起的心态,导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定,大多数围观昔都是善良的人,可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠?
苍蝇多的地方,是垃圾的原因还是苍蝇的原因?
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