对于普通人的思考和感悟作文【一】
提起平凡，在它身上散发出来的光总是暗淡的，这让我们想起身边的一些小人物。他们，不是家喻户晓的名人伟人；他们，不是红地毯上的明星人物；他们，不是各大媒体争相报道的风云人物。但是，他们正默默的做一些伟大的事，平凡而又伟大，说到这，你的脑海里是否泛起了涟漪？那个清晨在大街上来回走动的忙碌工人，那个拿着扫把为我们环境而奔波的中年工人，那个不分昼夜工作的清洁工人。
在我的身边也有着一位清洁工人，从别人眼里看来，她很轻，轻得如同地上的一只蚂蚁，她不会受到人们的关注，或许人们都不屑看她一眼，路过时总对她指指点点。她付出了，付出了她宝贵的时间。她做了，做的勤勤恳恳，但她得到的不是赞赏的眼光，而是一阵无理的唾骂和藐视的态度。
记得那天清晨，我和年长的一些的姐姐出去跑步，天还没完全亮，伴随着远方那阵阵雾水，已很难看清前方的路。现在是冬天，有雾并不奇怪，我不禁打了个寒颤，和姐姐一路慢跑，等到快到目的地时，我遥远的看到一位清洁阿姨正在徒步打扫着大街上的垃圾。她身体正在雾中微微颤抖，蓝色的工作服上还粘着几滴露水，显老的脸上爬上几条皱纹。她到过的地方都是一尘不染。可她，还在这么冷的'清晨扫大街，我止住了脚步，不禁感叹。这不争气的泪水在眼眶里直打转，这么冷的天，人们都不是应该在温暖的被窝里安适的睡觉吗？但我眼前的这个人，她没有，她想到的是我们，她为的是我们，她为了让我们能够在干净的环境里快乐的成长。不后悔的放弃了自己的利益，默默地工作着。直到她消失到路口的尽头，我才转过身，回到了家。
她很平凡，她的工作很普通，但她的事迹很伟大，她的人格很高尚，她想到的是别人，她为的是别人，清洁工也有她伟大的地方，也有她不平凡的事迹！
对于普通人的思考和感悟作文【二】
——摘自豆瓣
先看了《霍乱时期的爱情》，后看《百年孤独》，前者有点像是把后者的一个切片做得充实复杂，两本书都浓的老人味，说话方式以及老人才有的智慧和阅历。
阅读时的愉悦多来自惊愕和服气，脑袋里小剧场不停，充满画面感（据说作者为了保留读者脑中具体而各异的画面一直没有出售电影版权）。《百年孤独》布满神来之笔，各种泪点笑点不断，看完既充盈又轻逸舒畅。从这一部书中读出了许多部书的乐趣，《无人生还》般笼罩着冥冥之中宿命，《聊斋》式魔幻现实随意切换，同《红楼梦》般由一个人精老太串着大家族的几度兴衰，又有《金瓶梅》式世俗情爱和***，还似《三体》给读者充满质感的时空流转。读到真是赚到。
读书时印象深刻的除了孤独这一主题（没有人比加西亚更能将本不可言的孤独刻画得如此透彻入骨，有如此深切的理解），还有名字。名字很重要，不同文明按照各自脉络发展出的文明不约而同透露了这一讯息。日本电影《你的名字》和《千与千寻》都在提醒着人们不要忘记自己是谁。林奈发明了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得有名有姓。拿拉丁学名或者俗名去呼唤一只飞鸟，它不会答应。但我还是热衷于打听他们的名字，那里可以找到了解他们的线索和钥匙。即便是单纯地知晓名字也好，这样我们就认识了，下回见到可以将它从另外的鸟儿区分出来。
读书的时候会忍不住自制名字谱系，因为布恩迪亚家族使用重复的名字，和《红楼梦》中的“原应叹息”起名字一样藏着作者的巧思——拥有相同名字的'人总是有着相似性格，因而也有类似的宿命。即使他们在不同的环境下成长，沿着不同的路子成长，曾有自己芳华绝代引领世界的时候，但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去”。好似无论人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。
当一个人意识到自己和父辈祖辈相似的时候，是这个人衰老的开始，衰老的后期便活成像个影子，自身和外界都恍惚，分不清幻觉与现实。
刘同有本书叫《你的孤独虽败犹荣》，虽未拜读，借此书名送给布恩迪亚家族的人们，以及偶尔感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。
对于普通人的思考和感悟作文【三】
我身边有许多普通人，有一清早在院子里打扫的清洁工；有在凌晨送报送牛奶的叔叔阿姨；有早上提着大筐小筐买菜的爷爷奶奶；还有在巷口聚在一起聊天的停车收费员……我最喜欢的是那个卖葱包桧的爷爷。
他的小摊摆在学校旁的小巷里，一辆小推车上，有一个煤炉，上面放着两块像平底锅一样的铁饼，旁边一个盘子里装着黑芝麻糖，那肯定是给排队的小朋友吃的。
葱包桧爷爷长得高高瘦瘦的，他的脸颊红红的，妈妈说是因为被太阳晒，被冷风吹的。他总是笑眯眯地说：“小朋友，现在很烫，要等一会再吃。”
有一次，排在我前面的同学，买好走了，过了一会儿，葱包桧爷爷着急地叫起来：“哎呀，刚才那个小男孩去哪儿了，我还没找他钱呢！”他跑出去，想拦住一辆刚要开走的汽车，但发现不是刚才那个小男孩，他一直重复着“我还没找他钱呢！”
葱包桧爷爷和其他的普通人一样，虽然都很平凡，但是拥有一颗善良的心。
对于普通人的思考和感悟作文【四】
四年前就看过孙教师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。以往工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙教师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。
随着孩子一天天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作为妈妈自我好像已经尽全力了，可是为什么教育的路还是那么痛苦呢！直到我听到了孙教师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起《爱和自由》
《爱和自由》的第一章中孙教师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异常的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们供给一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自我的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子供给成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自我吸收这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。
我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自我喜欢的工作中，教师不会把自我的想法强加给孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的平静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的
“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉十分的无力也十分的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自我和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始平等的对我们的冲突发表意见，孩子明白妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。
书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获！
