如果,我真的乞求到了三天黑暗,那这一切的一切都有什么用呢?天空是蓝的,我却看不到;云朵是白的,我却看不到;草地是绿的,我却看不到……我真该反省反省自己了,原来的我都是怎么做的呢?对它们视而不见。也许,黑暗的第一天,你会像一个孩子一样兴致盎然地摸索着未知世界的`乐趣。黑暗的第二天,你才会感到恐惧,追悔莫及,开始反省自己。只有到了黑暗的第三天,你才会知道黑暗的可怕,才会珍惜眼前的世界。那句话说的很对:人,往往就是这样,得到的东西不懂得珍惜,一旦失去才知道珍贵。也许,在最后一晚,你才会学会珍惜,想象着明天的光明,发誓一定会珍惜眼前的世界。
其实,我很喜欢黑色,但如果世界真的变了,我也会想念以前那五彩缤纷的世界。我也会发现光明的美。夜空依旧深邃,但多了几分亲切,犹如祖母微笑时的双眸;星空依旧灿烂,但更迷人,就像妈妈甜甜的酒窝,深深地铭刻在我心中;绿地依旧那么盎然,带着泥土的芳香,荡漾在我的心田……
这个世界,美,无处不在,只因我拥有了三天黑暗。
成长的路上,每个人都是一路在泪水中笑着走过的。每一次跌倒和爬起,都是人生的痕迹。生命不长,路很泥泞,就算跌跌撞撞,也会擦干泪水继续奔跑!
只有失去过才懂得珍惜,所以苦难不讨喜,人们把所有不快乐都归因于它。人们不想失去幸福,所以敌对、厌恨着苦难。但苦难本身也是生活的一部分啊。没有痛苦的生活,就算幸福到了极点,也会失去他原有的甜。为何调酒师的食物不能有辛辣的味蕾,便是再好的.酒也尝不出了。我们不妨将痛苦当做上帝给我们的人生加入的作料。一盘菜,香甜苦辣,哪一味都一样的重要。怎样笑着品甜就怎样笑着尝辣,只有甜怕是会坏了牙!
蝴蝶的诞生需经历千万倍的痛苦才能重生。蚁们团结合作,在过河时不断牺牲了许多的蚁,还会有蚁义无反顾保护同类,才救下了更多的蚁。蜗牛生来有壳,它不抱怨壳的笨重,反而一直延续至今,在危难关头才能用壳保护自己。这些都是冥冥之中早已注定了的。动物们如此,何况我们。它们因苦难而让生命升华,在赞叹的同时,也该思考下自己。苦难其实并非不好,只是我们总会逃避。
同一时刻,有人迎面春风,有人突遇龙卷风。我们在害怕的同时咒骂着龙卷风。但是,若没有了龙卷风,哪来的《绿野仙踪》的开篇,又哪来了这本书呢?其实,苦难来临,也只不过是为幸福做一个铺垫而已。你若想幸福,便要受得了痛苦。没有人能许我们一世晴天,第二天是什么天气听天由命。唯有拥抱了苦难,才能有幸福!
你要明白,你不可能要求一汪风暴的海洋,那不是海,是泥潭!
这定海如意金箍棒,自从归了斗战圣佛孙行者,自是助得他降妖除魔,斗战护身。却不知,若是拿去了他这金箍神棒,《西游记》的故事是否会完全改写呢?
就且如此,且说拿去行者这金箍棒,又是否会让《西游记》中的“神猴”形象,因此而逊色不少呢?
纵观全书,如意金箍棒的作用一定是极大的,而这孙大圣对如意金箍棒的感情,却并非所谓的“装感情”,而更多的`,是像对一个战友的感情,深情恳切,无危至弃。天庭地府,三界九州,他们就如一对身经百战的老战友,一起打、一起拼搏过。可见孙悟空对这件“铁打的兵器”不是毫无感情,而是情感至深的。这无非也说明着“如意金箍棒”对孙悟空的重要性。
细品西游记,我发现,孙悟空和如意金箍棒是极有相似之处的。至少有两点,他们几乎完全相同:
一是出身并不如其他同类那样高贵——这“神也似的兵器”金箍棒起初也只是太上老君用一块普通的铁“镔铁”造的,相传后来被大禹治水时借去“量水位”;猪八戒的钉耙原是太上老君专为其用“神镔铁”精心打造而成的,孙悟空的金箍棒远不及九尺钉耙的“专业”,后来却上天入地,无所不能。而孙悟空又何尝不是如此,出身仅一石猴,食不饱身,衣不蔽体,后来却成为人们口口相传的“美猴王”、“孙大圣”,成为人们心目中用于反抗的英雄。而他,更是战无不胜,斗无不能,为西天之行立下赫赫战功。虽然他的身世亦不及“天上众仙”那般高贵。
而其二是,他们能屈能伸,敢作敢为——金箍棒能做定海的一块无用铁,百折不挠;孙大圣亦能在五行山下“饥餐铁丸,渴饮铜汁”,坚韧不屈。金箍棒最终成了闹天宫、惊地府的兵器,更为西天取经立下汗马功劳,成为多少人曾经想拥有的神妙兵器;孙大圣最后亦是一路降妖除魔,立下赫赫战功,成为幼时多少孩子曾经仰慕的精神巨人。他们都曾寂寞过、潜藏过,甚至埋没过。但是真相又何曾被时光埋没过?于是,这深度的潜藏,便成为了一种人生哲学——沉潜。不论金箍棒还是孙行者,两者之间,细微之处无不相似,更是让我们看出金箍棒与孙悟空的密切联系。
假如孙大圣没有了金箍棒,“西天取经”的故事大概无法成为诸众经典中的一员,被人们口口相传罢。其实,金箍棒也是一个塑造人物的道具,让我们在是非真相中看到一个真实的大圣。所以,金箍棒不能缺了孙行者,孙行者亦不能少了金箍棒。他们就像一股股力量,激励我们走过生活的八十一难,取得人生的满门真经……
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