学史明理感恩奋进学生作文【一】
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。 “人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” --雷锋《雷锋》 相信每个人不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。 国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。 以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。
“清官执法，不贪权贵。刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。这成了立在人们心中的丰碑。”--以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。 “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。让我们共造和谐新风范。
学史明理感恩奋进学生作文【二】
我是初一、八班的徐思雨同学。我演讲的题目是《奋发向上，崇德向善》。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;中国共产党人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平“盗嫂受金“照旧得到重用。曹操明确提出“唯才是举“看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：“大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。
意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用;才能是德行的辅助，有了好的才能才可民不屈的精神灵魂，先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
同时，优秀的民族搜索文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
学史明理感恩奋进学生作文【三】
第一日的游览，大家都满怀期待地来到了明清故居。刚进门，一股古朴的气息扑面而来。在导游的带领下，我们来到了一栋古香古色的建筑前面。我抬头一看，建筑的牌匾上有力地写着三个中规中矩的大字——“国学馆”。我步入古宅，一副古代学堂的景象浮现在我眼前——一张张古典的书案，上面放置着笔墨和一张干净透亮的白纸，上方一尊小小的孔子像安置在一张大桌子上。我不禁心生疑问，这是要做什么呢？很快，我的疑问得到了解答。老师告诉我们，这是要让我们体验古代四大礼之一的开笔礼。得知这个消息，我和同学们都欢呼雀跃，有的同学甚至高兴地拍起手来。
在老师的帮助下，我们穿上了汉服。落座后，开笔礼正式开始了。我看了看周围，同学们都严肃地坐在座位上，大家仿佛穿越到了千年前肃穆的开笔礼现场。
开笔礼的第一步开始了——正衣冠。衣着不追求华丽，但要做到整洁。我们在老师的引导下，摆正帽子，理好衣服。大家都认认真真地整理衣帽，脸上露出严肃的神情。在这个过程中，我明白了人生的'一大道理——衣着不追求华丽，但要做到整洁。作为一个人，衣着代表着他的素质，一个人如果邋遢肮脏，大家都不愿意靠近他，甚至没有人会尊重他。
然后是第二步——拜孔礼。我和同学们按老师的说法，把右手置于左手手背上，向前倾斜九十度。随着老师的口令，我们开始了庄严的拜孔礼。一拜自强不息，二拜厚德载物，三拜孝亲尊师。简短的拜孔礼，却让我们重温了古人尊师重道的风尚。
紧接着就是第三步，朱砂启智。老师手执毛笔，沾了沾朱砂，在我们的额头上留下深红的一点，象征着开启智慧。在老师的毛笔接触我额头的那一刻，朱砂似乎赐予我求知的智慧和勤奋的力量，同时也感到身上背负的责任。我要刻苦学习，将来为祖国作出贡献。
最后一步，启蒙描红。老师先在纸上写下一个端正的人字，然后展示出来。我们拿着沾上墨汁的毛笔，在纸上端正地写下了“人”字。一撇一捺，人字笔画虽然简单，开笔礼仪式虽然简洁，但我深感古人尊师重道的淳朴学风，深感祖国传统文化的无穷魅力与传承的责任，深感我应该做一个正直、礼貌、勤学的善良之人。
正所谓往事越千年，开笔更明理。经历了这肃穆的开笔礼后，让我懂得了更多的道理。精彩纷呈的横店夏令营活动，让我久久不忘。小伙伴们也觉得很有意思，直呼多玩几天更痛快。
学史明理感恩奋进学生作文【四】
贵州省黔西县甘棠镇春晖行动有生意色。据悉，贵州省春晖行动现场会初步拟定在甘棠召开。新年新气象， 1月23日上午，甘棠镇举办春晖大讲堂首场演讲，邀请我做开讲嘉宾，甘棠镇干部和教师代表、返乡游子代表近200人参加演讲会。
今年1月11日，春晖行动荣获第七届“中国地方政府创新奖”最高奖，贵州省两位领导作出批示。在演讲之初，我及时宣讲。
中共贵州省委副书记李军在春晖行动获奖专报批示：请宁宇同志(共青团贵州省委书记马宁宇研究如何将“春晖行动”纳入核心价值观培育与践行活动(贵州省将开展“明礼知耻、崇德向善”主题实践活动中。
贵州省副省长陈鸣明对春晖行动荣获第七届“中国地方政府创新奖”最高奖批示：春晖行动开展10年来，秉承“尽孝、感恩、反哺、回报”的理念，取得了显著成效，赢得了广泛赞誉。这次荣膺第七届“中国地方政府创新奖”，实至名归，可喜可贺!望再接再厉，为多彩贵州更加幸福美好的明天作出新的更大的贡献。
黔西县游子、春晖使者潘丽，十多年前到浙江金华打工，后来返乡创业成功，去年8月，她回到甘棠镇，投资900多万元发展中药材种植，带领乡亲致富。我特邀她登台做现身说法演讲。
首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛百强选手、春晖演讲团演讲员周瑜，是黔西一小教师，我特邀她登台演讲了黔西一小春晖雏燕社的做法。
优秀春晖使者、黔西一小春晖雏燕社发起人、春晖感恩教育排头兵秦兵，毕节市实验二中教师、毕节市辩论大赛亚军队主辩谭雪梅等出席演讲会。优秀春晖使者、书法家彭沛先生出席演讲会并为甘棠镇春晖行动创作书法作品。
演讲会由首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛一等奖获得者、黔西县甘棠镇党委书记鲍曙光先生致辞。
演讲会结束后，举行了甘棠镇2014“春晖行动——我与家乡共发展”座谈会，30多位在外乡友参加。
学史明理感恩奋进学生作文【五】
拥有五千年文明史的伟大中华民族，不仅创造了灿烂辉煌的物质文明，而且一贯爱智慧的传统。古代经籍有记载上古时代“伏羲氏”、“燧人氏”、“神农氏”因为一系列有益于人类的行为受人敬仰、流传千古。实际上从哲学的角度来看，他们是对自然环境和身心特性以及二者之间的矛盾进行深入体察、从而利用自然条件创造有利于人的生存发展的人文实施的文化英雄。接着出现了八卦、五行、阴阳等思想，这些都是中国哲学思想的根源。
春秋战国时期百将争鸣，出现了哲学思想出现鼎盛时代。其中儒、墨、道、法是代表思想学派。先秦儒家哲学的智慧始终始终是我们中华民族思想文化传承的根本大源，很多人认为天命论是儒家思想中的垃圾，其实天命论至少在我们看到的字面意思之外，还有深刻的'历史文化背景和丰富的人文主义内涵。儒家学派的“人性论”、“人格修养论”、“认证学说“以及人格修养论都是哲学思想中的精华。老子、庄子与道家的自然之趣，以老庄为代表的道家哲学，一言以蔽之，就是“道论”，即关于“道”的学说。道是哲学的核心范畴，道家的细想体系均围绕道而展开。道家的哲学思想自始至终透露出一种自然而然、顺其自然、自由自在的放达情趣。道家思想包括道论、辩证法和认识论、社会政治论、人生价值论、人生修养论。其实，道家思想的精华无疑在于其对理想人格和理想人生境界的追求。相比较儒家内圣外王、建功立业、济世救民的人世精神，道家的人生哲学则表现出独善其身、超然物外、一任自然的精神风采。春秋战国时期百花齐放百家争鸣，哲学思想流光溢彩，像墨家的兼爱非攻、法家的君主集权思想等等就不一一举例了。
秦汉大一统是中国历史时代的转变。天下的统一、不仅在历史上掀开了新的一页，思想视角也发生了变化。这个时期思想的重点在于重新书写历史、空间与天人之间的关系。在长期分裂与战争以后，中国在政治和学术上趋向统一。因此，寻求稳定、统一的政治格局与生活世界成为汉代思想的主流。汉代早起提倡“休养生息”主要以老子的“无为”思想为主导。汉武帝时期董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”的思想受到采纳，他以儒学汇通先秦诸子，创造了一个“大一统”的庞大哲学体系。
魏晋时期出现了玄学，魏晋玄学扮演了两汉经学终结者的角色。魏晋玄学的最大特点就是“清淡”，不谈国事、不言民生。魏晋之后又出现了佛教、道家思想的演变。
程朱理学的发展以及黄宗羲、王夫之的近代思想也都是中国这些思想上的代表。近代以来，殖民者用大炮打开中国大门，使得中国社会环境发生巨大的变化，古代哲学思想也受之影响开始转型。向后出现了”师夷长技以制夷“、”物尽天择，适者生存“等思想。也出现了梁启超的“新民说”，中国向何处去？怎样才能救中国？，梁启超不仅在思想上探索新路，而且借助现代报刊向世人传播学说。
中国民族五千年的精神结晶是伟大的历史成就，是中华民族一贯有的爱智慧的传统。
