作文写合理使用压岁钱【一】
其实看着美国各个大城市，包括洛杉矶、纽约、费城等警察局做假证、诬陷黑人;检察官，法官还都一起附和演戏，引发了我深深的思考，为什么在许多人眼里美国的司法体制仍旧是世界上最好的?但是随着阅读的进行，美国司法系统在审判中的表现，又肯定了我的这种想法。至少肖德维茨的书中，向我们展示了被告陪审团的 “公正”。该书中有一个论点我很支持，肖德维茨说，陪审团面对同样的事实做出不一样的判决并不是对于案件当事人的种族等等有着偏见，而是因为其的生长环境，种族背景使其在面对一样的证据时，会有不同的想法，更甚者，黑人比白人陪审员更加的仁慈，更相信被告无罪。这样的解释，相比于种族歧视更容易被社会大众认可，正如法理学老师所说的，一个人的生长环境不同，，就会导致其前见不同，那么看问题得出的结论必然也是不同的。
书中提到了一个英国的律师Henry Brougham在1820年时候曾说：“一个辩护律师，对当事人富有神圣的职责，他在这个世界上只能认得一个人，就是受到官署控告的当事人，别无其他，要用各种必要的手段来救当事人，保护那个当事人免于必须负担任何其他人的风险或损失，也不使任何人侵害他，这是最高且毫无疑问的职责，他必须无视于对任何人可能造成的一切不安、痛苦、折磨和伤害，必须把爱国的职责跟作为一个辩护人的职责区分清楚，并且将前者揉碎，让它随风而逝，如果有必要的话。他必须无视于任何结果地去做，如果他的命运如此不幸让他的国家跟他的当事人陷于利益冲突的话。”
我国《律师法》第23条规定：“律师应当保守在执业活动中知悉的\'国家秘密和当事人的商业秘密，不得泄露当事人的隐私。”随后于2004年颁布的《律师执业行为规范(试行》对此进行了细化，其第56条规定：“律师事务所、律师及其辅助人员不得泄露委托人的商业秘密、隐私，以及通过办理委托人的法律事务所了解的委托人的其他信息。但是律师认为保密可能会导致无法及时阻止发生人身伤亡等严重犯罪及可能导致国家利益受到严重损害的除外。”
比较而二者的关系不难发现，我国的法律在保护当事人利益的基础上始终把国家利益置于个人利益至上，这在一定程度上是不尽合理的。当事人基于对于律师辩护人的信赖，将事实告知律师辩护人，无论律师辩护人基于何种理由将其所知的内容泄露，都是对当事人信赖的一种背叛，对于我国的司法进程是极其不利的。
以上的一段话还我联想到了新的刑事诉讼法修正草案中第68条证人拒证特权，证人的拒证特权是一种基于被告与证人特殊的身份关系而享有的拒绝作证的权利，与这里辩护律师的权利有异曲同工之妙。辩护律师作为被告的辩护人，基于其特殊的身份，其对于案件的真实性有着更深的了解，这是基于被告对辩护律师特殊的信赖而产生的。因此，辩护律师当然有权拒绝作证以保护被告的利益。
对于金钱能否买来无罪的观点，我十分同意作者的话，事实上，金钱对于开释辛普森无罪，正如其去医院看病一样，我们可以忍受富人比穷人拥有更好的医疗资源，为什么不能容忍其有更好的辩护资源呢?同理，再多钱也无法挽救一个绝症犯人的病情，再多的钱如果案件的证据简单明了毫无争议，那么辛普森也无法无罪开释。只要辩护团用合法的手段为辛普森打赢了官司，.就不应该被责难。辛普森所花的钱只是请来了最好的鉴定专家，推翻了警方的证据而已。试想如果警方的证据足够的充分和真实，辩方又怎么会给这个机会呢?但是读到这里我依然有疑问，作者一再强调其在该案件中的收费是比较少的，因为美国法律有规定，那么美国的大律师一个个荷包满满的原因究竟是为什么?
整本书通读下来，使我最感兴趣也是我觉得最有研究意义的就是“陪审团的怀疑是否合理”这一章。接下来，我将着重对“合理的怀疑”进行论述。
什么是合理的怀疑?
在辛普森一案中，伊藤法官是如此定义合理的怀疑：这不仅只是可能的怀疑，因为任何与人相关的事物都存在某种可能或者想象的怀疑。合理的怀疑是指整个论控，在经过对所有证据全盘的比较与考量之后，陪审团心理仍然觉得没办法一直全然确信检方所论控的事实。
为了对合理的怀疑有更深的理解，我对美国刑事诉讼中的排除合理怀疑制度进行了进一步的了解。在美国司法制度中通常使用四个基本标准即优势证据(preponderance of the evidence、清晰且有力的证据(clearand convincing evidence、不含糊且有力的证据(unequivocal andconvincing evidence和排除合理怀疑标准(proof of beyond areasonable doubt。由于刑事案件极其严重的制裁结果因此其证明标准历来被认为是所有案件中最高的，即要达到排除合理怀疑的标准。但是对于合理怀疑的理解，由于过于“简单”，因此当各个陪审员面对这个标准时，合理怀疑显得是一个仁者见仁智者见智的问题。一些法院认为，在保障被告人获得公正审理的正当权利方面，合理怀疑标准显得极为重要，但是由于合理怀疑这一词汇不是那么普通、简单和清晰，即使是受过法律训练的法官也经常错误地描述合理的怀疑，因此需要对其进行必要的解释和把握。但是有一些人的观点却恰恰相左，他们觉得合理的怀疑是一个在陪审员心理不言自明的概念，将其文字化的明确反而使其更加的模糊。
在不同的案件中，法院对于合理怀疑的定义也是不同的。在People V. Feldman一案中，法院认为：基于同情、幻想、成见、空想、多愁善感而产生的怀疑不是合理怀疑，基于陪审员因软弱无能和胆小而逃避给他人定较重的罪行所致的不情愿也不是合理怀疑。这是从反向的角度的定义合理怀疑。在United States V. Savuil一案中，法院认为合理怀疑是基于理性和常理的怀疑，即这种怀疑将使一个理性的人在是否定罪上犹豫不决。这是从正面的角度来定义合理的怀疑。直到今日有关合理怀疑的标准问题的争论还是没有平息。
作文写合理使用压岁钱【二】
??理运用惩罚750字其次，就算少数学生因贪玩而没有完成作业，也不能用加倍惩罚的办法。加倍惩罚往往会逼得学生弄虚作假，难道请同学帮着抄、用复写纸垫着抄，能达到加倍惩罚的目的吗？加倍惩罚一不能提高学生成绩，二来还会激起学生的逆反心理，非但达不到\"长记性\"的目的，反而形成恶性循环，对完成作业更加不利。
况且这些年倡导给学生\"减负\"，如果加倍惩罚，不仅\"负\"没减成，反而真应，了那句话了——减负等于加正。再说，罚写作业纯粹是体力活儿，没有任何技术含量，对学习并无促进。如果老师将\"罚作业\"改为\"补作业\"，并且和学生沟通交流，我想学生也许会\"知恩图报\"吧。否则学生只会对作业产生恐惧，以消极的态度来应付老师的惩罚。
现在学校教育强调不许体罚学生。不许对学生罚站、罚抄，不许用过激的言语批评学生。有一些老师对学生行为粗暴，那肯定是不对的。
可是，难道教育真的\'就只能以情动人吗？一味和颜悦色，是呵护了学生的心灵，可是对一部分学生来说这几乎就意味着放纵。对于自控能力不强，没有形成良好习惯的学生来说，很多道理就是耳边风，即使他觉得有道理也不一定会照着去做。那么，怎么办？
一定的惩罚是教育的必要手段。作业老是不写，讲道理又不听就要有一定的惩罚！罚就是逼追他养成好习惯。俗话说：人上一百，形形色色。对不同的教育对象，应该采用不同的教育手段。这不也是爱学生的一种表现吗？
所以，在教育过程中可以合理地运用惩罚，当然也包括罚写作业。这既是\"以情动人\"，也是\"以罚警人\"。
作文写合理使用压岁钱【三】
任何一种新事物的诞生都存在它的`两面性，互联网亦是如此。网上有许多有用的学习资源，可以用来学习，可以浏览新闻，同时在网上人们也可以聊天购物，基本上实现了古代人所说的“秀才不出门，便知天下事”，这是人们梦寐以求的，也就证明了互联网存在的必要性。但不可否认的是，网络的存在也的确有弊端，但我们绝不能因噎废食，我们需要制定合理的规定来限制网络上那些不轨的行为。
不光是国家需要出台相关政策，青少年也应该加强自身的抵抗力，上网时有意识地去避开一些不好的事情，避免沉迷于网络，增强自身的“抵抗力”，抵制不良诱惑，远离网络游戏，合理利用网络去做些有利于自身成长的事情。
总而言之，网络是一把双刃剑，只要我们能够合理利用它，就一定可以造福于人类。
作文写合理使用压岁钱【四】
春节刚过，根据新闻报道，在春节“赚”了不少压岁钱的广州中小学生们纷纷走上街头豪爽一把。有的学生一掷千金，打算用收到的20xx元利市请同学吃日本菜。有位同学用利市钱买了一部价值五千多元的带摄像头的彩屏手机，剩下的买了衣服和鞋子，一天就花掉6000元利市钱。中小学生这种花钱法着实令人咋舌，有道是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”因为他们从来不缺钱花，甚至不知道什么叫贫穷，他们享受的是花钱如流水般的快乐感。手握数千元，他们首先想到的是购买自己喜爱和想要的东西，如影碟、数码相机、手机、MP3以及衣服、鞋子，花销上连盹都不打，表现得非常大度、一掷千金，可对于书籍、文具等学习有益的产品，不少学生表示无兴趣。还说“买书什么时候都可以，爸妈都会给钱；利市那么难得，怎么会用来买那些？”。春节是我国最隆重的传统佳节，给小孩压岁钱延续久矣，人们日子一年过得比一年好，压岁钱也是一年胜过一年，由几毛开始上到几百，再由几百到几千上万，真是芝麻开花——节节高哇！我们广州是中国经济较发达地区，人均生活水平比较高，一个中小学生过年收得大几千万把块的压岁钱也算不了什么。但是，这些压岁钱极大多数是来自亲戚，或父母的同学、朋友同事，抑或上下级之间的关系往来，由于这些钱不是学生们劳动所得。也正因为如此，他们在花费上也就毫不吝惜，甚至同学之间拿压岁钱充阔摆富，进行攀比压岁钱之类的活动。但是他们不知道，这些压岁钱其实还是家长的。但是父母对孩子也过于溺爱和放纵，数千元也就任由他们花去。这样的家庭一般都是小康之家，平时也是宠着、惯着，无形中他们也就把压岁钱当成自己既得之物，想咋花就咋花，而且花得大手大脚、心安理得……
所以，我们必须要定出合理使用压岁钱的计划,并且要培养成勤俭节约的习惯。
（1）在我国，目前地区贫富悬殊差别很大，贫困地区的学生仍然交不起学费，买不起学习用具；而对于那些富裕的学生来说，拿出部分利市钱来，向贫困地区的.同学们伸出援助之手，捐出一部分帮助他们度过难关，并不是一些很困难的事。我们的压岁钱那么多，也同样可以在学校举办的公益活动中捐一些钱给有困难的人，哪怕一元也好。
（2）我们可以将压岁钱积攒起来，存大部分压岁钱入银行也是很好的事情。可以使我们从小养成节俭的好习惯，不要让一元轻易地从手中花掉。自己也可以买一些学习用品或小玩具小小地奖励一下自己，只要花钱不要浪费就可以了。
（3）我们还可以把压岁钱一年一年地存好，报自己喜欢的才艺班。这样既可以培养自己喜欢的兴趣和爱好，还可以合理使用压岁钱。这样不是一举两得吗？
看！多棒呀。我相信我们一定会成为理财“小专家”
作文写合理使用压岁钱【五】
21世纪是信息化的时代，家家户户都用上了电脑，互联网让人们的生活变得便捷而丰富多彩。身处新世纪的我们，面对充满诱惑的网络世界该怎么办呢？暑假期间，阅读了《五四班的网虫们》这本书，让我有所启发。
记得刚拿到这本书的时候，我就被题目吸引住了——《五（4）班的网虫们》，我是五（8）班，我们一般大小，而且我也喜欢上网，书中到底会讲述一个怎样的故事呢？想不到，索性不去想，打开书迫不及待地看起来，一看就是几个小时，书中的内容深深地吸引了我，让我欲罢不能。
这本书主要讲五四班的绿苗鸣老师抓“虫”的故事。里面有几个重要的人物：长得可爱，鬼主意一箩筐的“天使魔王”郑宵（多像我们班的李和伟呀），会“粘粘功”的徐白（这不就是李晨吗），耍赖大王汤恩伯和吴昀（我们班有黄嘉琅和黄嘉鸿两大“活宝”），人称“四大金刚”，他们都成了绿绿老师要抓的“虫”了。他们有的为了网上的“偷菜”游戏打架；有的为了玩电脑帮别人做事；有的利用生病的幌子上网；还有的居然骗父母的`钱逃课三天去网吧。读到这
儿的时候，我感到这些事仿佛就发生在我们班，从这些同学的身上我可以看到我们班同学的影子，我都一一给他们对号入座，只不过我们班的同学没有他们这么疯狂而已。我不禁想，老师会用什么办法来治他们呢？于是我急切地往后寻找答案——最后他们都被神通广大的绿绿老师治好了。
读完了《五四班的网虫们》这一本书，使我懂得了电脑就像一把双刃剑，用好了就可以为自己的学习服务（网上的知识是那么丰富，百度一下，一切都可以搞定）；用不好就会沉迷于网络游戏，慢慢就会厌学，甚至有些会走上歧途。现在我们班就有很多同学喜欢上网，偷菜、地下城与勇士、斗地主……有些玩得连作业都忘记做了，由于上网时间过长，班上已经出现了不少的“小眼镜”呢！我也喜欢上网，不过我一般不太玩游戏，不过，为了我的眼睛我以后要少上网！
这本书写得太好了，我要把这本书推荐给我们五（8）班的同学们，希望你们能有所启发；我要推荐给我的老师，希望她能像绿绿老师一样把我们班的“小网虫们”统统治好；我还要把它推荐给所有“网虫们”，希望你们能合理地利用网络，健康快乐地成长。
作文写合理使用压岁钱【六】
但同时，有共享单车用户接受在采访时表示，随地还车本来就是共享单车一个最大的卖点，但现实情况是，很多地方无停车点，停放就是乱停乱放。这种情况下，用户不得不到相对较远的地方去停车，便利性大大降低。
对于这个问题，我们应该怎么看？新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。
媒体近日报道了多起破坏、霸占共享单车的新闻。从“狂飙突进”，到遭遇“倒春寒”，共享单车面临的尴尬警示我们：拥抱共享经济，我们可能还没有做好准备，特别是文化观念上的准备。
按照经济学家的`解释，共享是指“使用而非拥有”，是在不改变物品所有权前提下的分享模式，其优点在于使资源获得最大限度的利用。这种模式与我国当前努力推行的创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念恰相契合。顺应潮流又开风气之先的共享单车，自然而然地受媒体热炒、资本热捧，在短时间内取得了快速的发展。
新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。共享单车频遭霸占、破坏的事实，就印证了这个道理。
首先，共享单车面临着制度支撑不足的尴尬。没有规矩不成方圆。共享单车要健康发展，离不开完善的内外部的制度支撑。从企业来说，共享单车运营公司要不断完善管理体系。比如，建立诚信用车的奖励机制和不当用车、无序停车的惩罚机制。
从政府部门来说，对于适应发展趋势的新形式、新业态，应该扶持与规范并重，主动介入，制定规则，加强监管。对于扰乱道路秩序和城市管理秩序的乱停乱放问题，一方面要兼顾便民和城市管理两个方面利益，提供单车停放区域，另一方面，对于故意毁坏、窃取单车的行为，也要依法处罚，在维护企业利益的同时，放大警示效应。
客观说，从媒体反映情况来看，这两方面做得都不够。
其次，共享单车面临着观念文化基础不牢的尴尬。大爷大妈将共享单车圈起来收看管费，孩子肆意破坏单车，这可能不单单是个别人私德缺失、私欲作祟的问题，而是反映出我们在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是“使用而非拥有”，共享的前提是对他人权利的承认和尊重。
权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。如果忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。
面对突出的新问题，不仅仅是提供国民个人素质这么简单，更关注到政府监管、社会监督等其他方面。今日关注的重点不仅仅只是共享单车这一新事物
日后与共享经济相关的其他新事物都会层出不穷。
我们期待中国未来的共享新生活。
