今年暑假,我们一家人游览了白洋淀。
到白洋淀后,我们就坐船向河中心移去。站在船头放眼望去,映入眼帘的是有2米多高的芦苇,它们在水中密密麻麻挨挨挤挤。我仿佛看到当年的游击队员在这芦苇丛中神出鬼没英勇***敌的身影。转眼间,我们的船到了荷花园,那里有许多荷花从碧绿的大圆盘似的荷叶间冒出来,微风吹来就像亭亭玉立的少女在荷塘上翩翩起舞。我忍不住要与荷花合影。妈妈夸我说:“你的小脸像荷花一样好看。”我喜欢这些散发着清香的荷花。到中午了,我的肚子咕咕叫了,于是大家去吃午饭了,这里的饭菜很好吃,大家吃的津津有味。
午饭期间,导游向我们介绍说白洋淀是国家首批4A级风景区,共有八大亮点:荷花淀、嘎子村、东堤烟柳、康熙水围行宫、敕赐沛恩寺、太空荷园、世界名荷园和白洋淀雁翎队纪念馆。
接着,我和妈妈去了雁翎队纪念馆。在那里,妈妈讲起了雁翎队的英雄们打游击的故事,听着这动人的故事我入了迷,我仿佛置身于硝烟弥漫的战火中。我想是当年英雄的鲜血染红了这满地的荷花。白洋淀的故事真多!
归途中,我还沉浸在白洋淀那动人的故事和迷人的景色中。我爱美丽的白洋淀,我爱诱人的大自然。
《白洋淀纪事》是最能代表孙犁创作风格的一部小说与散文合集。它反映了抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期,冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面,笔调明丽流畅,文风秀雅、隽永,人物形象鲜明。代表这种风格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》发表后,在文学艺术界影响很大;许多作家探索其写作技巧,并在艺术实践中体现其风格,不久便构成了一个文学流派。这个流派被评论界称为“荷花淀派”。
其代表作家有刘绍棠,丛维熙,韩映山等。“荷花淀派”的作品,一般都充满浪漫主义气息和乐观精神,情节生动,语言清新,朴素,富有节奏感,描述逼真,心理刻画细腻,抒情味浓,富有诗情画意,有“诗体小说”之称。茅盾在评价孙犁时说过:“他的散文富有抒情味,他的小说好象不讲究篇章结构,然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的,好处在于多风趣而不落轻佻。”“一天云锦,如梦如诗”能够概括为孙犁所创作的“荷花淀”派小说的风格。A.这类小说的主要特征是:资料上着重表现普通人民的性格美、灵魂美、人情美。
它没有沿袭传统现实主义小说的叙事模式,而是着重以抒情笔触来构成一个自然流动的抒情结构,建立一个诗化的艺术世界。艺术表现上,它追求一种纯美的艺术个性,追求一种清新、隽永、秀雅的艺术风格。B《荷花淀》派小说对战争的描述有他独特的风格。孙犁一反以悲壮或悲怆为主要审美特征的战争小说流向,第一个以谈笑从容的态度,描摹时代风云的变幻,表现战争中人民精神世界与人性情怀的变化。孙犁经过《白洋淀纪事》描绘了一幅淡雅、清丽、脱俗的白洋淀画卷。
一个阳光明媚的早晨,我和爸爸妈妈来到了位于河北省雄县的白洋淀。
我们首先安置住的地方:我们找到一个紧邻岸边的农家小院的二楼,房间面向白洋淀湖面。宽阔的水面、芦苇荡、穿梭的渔船、鸭群、各种水鸟一览无余,不时还有几个当地的小孩跳入水中嬉戏。放好了行李,我们就开始了第一项游览活动。
我们的第一站是——荷花大观园。园内游人如织,景色十分壮观。这里种植了三百六十多种荷花:有的种在湖中,有的种在池里,还有的生长在大个的花盆里。红的、粉的、白的、黄的,它们个个精神饱满,千姿百态:有的花瓣儿全打开了,露出了嫩绿的小莲蓬;有的还是小骨朵儿呢,看起来饱胀得马上要破裂似的。
走着走着,我看到了一些睡莲。睡莲是一种开花时间很短的植物,也正是因为这样,才得以此名。睡莲的颜色有很多,黄的、淡红的、粉红的、蓝的、紫的……睡莲的叶子如同羊的蹄子一般。有一次,我想把它的叶子翻过来看看,结果被一个尖尖的东西扎了一下。我低头仔细一看,好嘛,叶子背面布满了细细尖尖的刺。后来我才知道,正是因为有了这些刺,小鱼才不敢对它们轻举妄动,呵呵,看来睡莲的自我保护意识很强嘛!
我很喜欢那出污泥而不染的荷花和睡莲。
白洋淀主要反映的是在白洋淀地区,冀中和晋察冀边区广大人名群众的抗日斗争生活,其中有着不少百姓英雄的伟大故事。
文章主要有很多个小故事构成的,在作品中,作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良,识大体、顾大局,是在特定的战争年代成长起来的一代新人。水生嫂是作者描写中最多的妇女典型。她勤劳、能干,编苇席,一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔,敬重老人,疼爱孩子,体贴丈夫,在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭,眼光却不狭隘,她能识大体、顾大局,懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军,虽然也心疼丈夫,依恋不舍,但她还是很快欣然同意,并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的,也是多情的`、乐观的、坚强的。男人们参军才走几天,水生嫂和几个妇女便找借口去探望他们,她们对自己的丈夫有着深切的爱。她们又是乐观的,在没有见到自己的亲人时,她们虽然最初“有点失望,也有些伤心”,但她们“永远朝着愉快的事情想”,“不久,她们就又说笑起来了”。这些情感丰富,爱说爱笑的女人们在遇到敌船时,虽然也心跳,但却不胆怯,不手软,她们机智地将船往荷花淀里摇,并下定决心,“假如敌人追上了”,决不投降,“就跳到水里去死”,表现出了坚定沉着和视死如归的精神。回村后,这些经受了战争洗礼的妇女们的精神被很好的磨练,她们很快也学会了射击,拿起了枪组成了一支自己的队伍,“冬天,打冰夹鱼的时候,她们一个个登在流星一样的冰船上,来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候,她们配合子弟兵作战,出入在那芦苇的海里”。
水生嫂等妇女们的经历,表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像,歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
读完了这本书后,我体会到了过去民族抗日的艰辛和现在幸福生活的来之不易。我们应当记住这种精神,将它转化为现在学习的动力。
我对现代著名作家孙犁的印象,就是这篇《荷花淀》。在这篇三四千字的小说中,作者以宽广的白洋淀为舞台,将水生嫂等一帮妇女既义无反顾送丈夫上战场打日本侵略者、又对远走的亲人牵挂万千的普通人情怀演绎的活灵活现。作者用很浅显、简便的语言塑造了这些鲜活的女性形象,联想到此文发表时中国大部分女性所受到的双重压迫,更体现出作者眼光的独到。
《白洋淀纪事》中的五六十篇散文和小说,大都是作者孙犁写作于抗日战争和解放战争时期。但作者并没有大书特书战争中挥斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事迹,而是将视点聚焦于当时生活在白洋淀周边的男女老少,经过生活、战斗中的点点滴滴,表现出冀中人民对生活的热爱、对土地的热爱、对国家的爱,还展现出底层人民在大革命时代思想上的成长。作者异常偏爱于对成长的女性形象的描述,不管是跟着战士离开落后家庭、从学习和传授卫生知识中发现自我价值的童养媳刘兰,还是最终学会射击、与水生并肩战斗的水生嫂,帮忙原生参军、照顾原生父母的秀梅,自主婚姻的妇女部长多儿,作者塑造了一大批突破传统、自立自主、形象鲜明的女性主角。在她们努力下,传统的男尊女卑思想被打破,女性俨然成为家中的支柱、协助战士反侵略的好帮手,让解放女性思想和地位成为社会变革的主要资料,从一个侧面体现出抗击侵略者和剥削阶级的战争带给基层人民的思想提高。
另外,作者也没忘了老人和孩子,抬铁轨的银顺子和小黑狼,芦花荡里单靠一条船就干掉几个鬼子的老头子,念念不忘被鬼子吃了鱼鹰的老头……仅仅用一天、或几个时辰发生的事,这些可爱的老老少少形象顿时跃然纸上。
作者用朴素简洁、带有诗意的文字突出表现平凡的底层人民百折不挠的毅力和渴望胜利后完美生活的乐观主义精神。此刻回看这些人和事,虽然其思想脱离不了时代限制、有很多梦想性和局限性,但联想到当时的艰苦环境,更觉革命战争胜利和新中国成立之不易。
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