利与义的作文1200字【一】
“千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝”，清人张映斗的豪言掷地有声。中华民族乃礼仪之邦，重义薄利是古来传统。时间无情，岁月淘洗，永恒的道义，存留人心。
我们景仰泛舟五湖、遨游群峰的商圣范蠡。三为巨富，三散家财，“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，十年生聚，十年教训，佐越王成就霸业，一雪前耻。经商能聚利，散财为大义，范蠡是一位真正的智者。
我们景仰舍生取义的文天祥。国难当头时，毁家纾难，纛旗独擎，把个人的生死和民族命运紧紧联系在一起，虽大厦之倾，回天无力，死以殉国，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正气，义薄云天，永照汗青。
道义，是昭君辞别汉宫，甘没胡沙换太平的勇毅；是关羽封金挂印，千里走单骑的决绝；是辛稼轩典房卖田，武装义师，了却君王天下事的豪迈……天地无语，日月静好，这份对道义的坚守与执着，千秋之下，余韵流芳。
所以，我们唾弃卖国求荣残害忠良的奸相秦桧，唾弃一朝富贵、抛妻弃子的陈世美，唾弃贪赃枉法的和|。物欲横流中，这些见利忘义之辈，贼胆包天，恣意妄为，最终祸国殃民，害人害己。名列唐宋八大家的欧阳修说得好：“宁以义死，不苟幸生。”我们应铭记先贤的箴言。
有人说，这是一个信仰缺失的时代，生活太功利，人们奔走在灰色的现代废墟里，迷失，遗忘，唯利是图。某些现象的确触目惊心，但这种观点太悲观。看看钱学森吧，拒绝美国开出的优厚条件，五年归国路，十年两弹成；看看袁隆平吧，名满天下，专注于田畴，只为让更多的人远离饥饿；还有胡忠、谢晓君，高原上怒放的并蒂雪莲，十年支教路，双颊高原红，站成时代最亮丽的风景……这些坚守道义、远离物欲的人们，才是我们这个时代的符号。
康德曾经说过：“有两样事物使我心中不断充满惊奇和畏惧：在我头上繁星密布的苍穹和在我心中的道德准则。”道义的力量是巨大的。浩瀚青史，闪耀着中华脊梁之光；当下英豪，传递着人间正能量。文字不泯，道义不泯。
放眼天下，清风浩荡，大义回归。让我们心不被物役，身不为俗驱，坚守道义，谱写生命的辉煌！
利与义的作文1200字【二】
有人说：“人类的历史是一部战争史”；也有人说：“人类的历史是一部和平史”；还有人说：“人类的历史是一部两者兼备的历史”。对于以上几种说法，总体来看，第三种比较合乎实际。
从五千年前人类文明出现起，历史上总少不了战争的陪伴。从炎黄战蚩尤，到春秋战国；从三国争霸，到成吉思汗；从中日甲午战争，到两次世界大战……就说中国，上下五千年不知发生过多少战争。虽然它们大都发生在朝代更迭之时，从一定角度看，这些战争促进了人类文明的发展。战国时代出现的商鞅变法，使中国由奴隶社会转向封建社会；甲午战争后出现的戊戌变法；八国联军侵华战争后惊现的辛亥革命；日本侵略军鏖战多年的共产党，建立了社会主义新中国。从这些方面看，战争又促进了人类文明的发展。
可是，战争又对社会危害巨大。过度和长久的.战争，使社会变得民不聊生。周末七国纷争、三国争霸等都是活生生的例子。持续了几十年的三国争霸，使统一后的西晋国力极弱；晚清四场大的帝国主义侵华战争，使中国百姓穷困潦倒，国家积贫积弱。人民不满清朝统治，不断发生起义，为的是推翻清朝腐朽统治。战争说白了就是一个耗财、耗物、耗时间的机器。东汉末年，黄巾起义后，是三国鼎立的乱世；中国近代一百多年的战争后，是贫困的新中国；海湾战争后是混乱不堪的伊拉克。所以说，战争在一定程度上又阻碍了社会的发展。
另一方面，战争又推动了历史的进步。中国最后一个封建王朝———清朝，因为长期的闭关锁国，而落后于西方国家，最后导致落后挨打。由此看来，战争也是必要的。
综上所述，战争既促进了社会的发展，又阻碍了社会生产力的进步。总的来看，人类需要和平，但同时也需要适当的战争，来解决彼此间的纷争，缩短国与国之间的差距。长时间的和平会让一个国家落后于时代，落后于他国，而长时间的战争则会物极必反，民不聊生！
利与义的作文1200字【三】
所谓“一日之所需，百工斯为备”，有前人的努力，发明出各式各样的产品，我们才有便利的生活。现在的科技很发达，每个人几乎人手一支手机，我想，最伟大的发明应该就是网络了！
网络，可以让你跟远方的人取得联系；网络，有助于增加知识、提供生活资讯、广交朋友、排除寂寞、打发时间；网络，人际关系可获得改善。但网络同时有它的好处与坏处。网络，真实姓名、年龄、外表皆可隐藏。有些人会遗弃现实，转于投向虚拟世界，对他们而言，虚拟世界比真实世界更真实。在逃离现实的时候，不知不觉会发展出不当的网络使用，就好像上了瘾一样，欧美国家称这些人为网络狂。
网际网络世界丰富的内涵可使个人从单调的生活中解放出来，让人能依自己独特的想象力发展各自的潜能与兴趣，对一些人而言，当他们的身份与他人不同时，网络的匿名是具有正面意义的，虚拟网络空间可以满足人际交往、归属感、学习、自我尊严、自我实现的需求，也是个人学习、显现个人网络专业、提高成就感最好的场域，属于人类基本需求最高级的自我实现之成就感可在此环境中发挥出来。
网际网络虽然带来许多的便利性，包括人际互动、友谊、支持、归属感、高成就感等，但是却也带来一些负面的效果，包括焦虑、易怒、失落、没有勇气等心理幸福感的丧失，我们必须要认清自己是人的本质，科技始终来自于人性，科技只是一种工具，并非人的全部。我觉得网络是生活中最伟大的发明，只要你正当的使用，它终究会给你带来好处的。
利与义的作文1200字【四】
朋友的种类可以分为义友和利友，这两种朋友乃人生之中不可或缺的一部分，每个人都会有这样的朋友群，或者说生活圈，彼次共同构建出人生精彩的篇章，绘制出人生精彩的画卷。义友和利友是人生的必须组成部分，也是每个人生存生活所必要的。
义友与利友是生活中客观存在的，每个人都无法回避的现实，无可厚非，也没必要回避其存在，是一种生活中所必备的人际关系。每个人都会有自己生活的“圈子”，“圈子”里的成员主要以朋友为主，而所谓的朋友又可主要分为义友和利友两种。
每个人都会有自己的利益和诉求，为了满足自己的需要，必需获得自身以外的帮助与支持，为了彼此间的利益需求，这些人共同建构出一定的圈子，相互帮助共同达到各自的目的，此乃利友；为了共同的志趣、爱好、理想彼此走到一起的人，称之为义友。
利友之间以利益需求为纽带，失去了利益的支撑，彼此间的关系就显得苍白无力，这样的关系经不起时间的洗礼，更是无法经得起考验；而义友之间，不存在利益的瓜葛，彼此之间名利意识淡泊，是一种比较单纯的社会关系，彼此间的往来不为利益所驱使，却能经得起岁月的洗礼与考验。
人为了工作、生活、爱好、理想、志趣和利益必须与社会成员发生这样那样的关系，构建出“朋友圈”，朋友之间到底属于那种类别的朋友，每个人各自心中都会有定位。
众所周知，一个人的力量毕竟是有限地，要想达到自己心中的目标或者某种利益的诉求，就必须借助外在的力量，结识、结交并团结一定范围内人，并与之发生密切的联系，为的是达到日后或相当长的时间内合作共赢之目的，这类朋友也就是我们所说的利友。
利友之间有着千丝万缕或者说相同、相近的利益关联，为了达到某种利益的平衡或利益的满足，营结而成的一种人际关系。利友之间始终以利益为前提，利益是维系彼此关系的`联接点或核心，一旦失去利益的关联，它们之间的关系就会显得苍白无力，一切皆会烟消云散，失去了利益的制衡，利友之间的关系就会因之消逝。
义友则是一种相对比较单纯的社会关系，这样的人彼此之间不为利益所驱使，维系其关系的核心在于共同的人生观、志趣、理想，它们之间的交往没有名利意识，名利对于他们来说显得淡薄。义友之间没有强烈的物质及利益意识，以情致为主导，不为时空、地位等外界因素所影响，彼此之间几乎是心有灵犀、心照不宣，一举手一投足都能心领神会，
做什么事情都能密切配合。义友是一种稀有的社会关系，也是一种特殊的色会关系，俗称知己。因为稀有与难得，所以古今常有人慨叹，人生难得一知己，知己显得极其珍贵。
义友之间彼此相互了解、相互理解，相得益彰，相互付出又毫无怨言，无怨无悔，无所保留，是社会生活中的一朵奇葩，为众多文人志士所推崇，管鲍之交、知音之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、桃园之交……字里行间无不透漏出一定的信息，他们无不以义字开始和结束，成为古今传颂的佳话。
利与义的作文1200字【五】
近年来，学生的功课越来越繁重，令学生都喘不过气来。他们甚至没有多余的时间进行休闲活动。功课的压力进而使他们的身心健康受到影响。那么减少功课是好还是坏呢？
如果减少功课，学生将有更多属于自己的时间来进修。学生也可做一些有益的活动，如：阅读、骑自行车、弈棋、唱歌等活动。学生不仅可以找到知识，也可以找到快乐。
此外，学生也将会有更多时间与家人进行休闲活动。这样可以培养亲子关系，兴趣和爱好也得以发展。休闲活动显然重要，因为它可以舒缓学生的压力。
但，减少功课也会带来了弊病。学生的主要任务就是努力学习。减少功课就等于减少许多的学习的机会。学生会无法掌握老师所教的课业，也无法了解学习内容。
除此之外，减少功课会让学生变得懒散、松懈下来。这造成学生的功课退步，他们也无法累积知识，甚至荒废了学业。显然，减少功课也会带来严重的后果。
由此可见，减少功课有利有弊。功课减少，学生会感到肩上的担子稍微变得轻松了，但是担子却不应该消失，因为功课是学习过程中不可缺少的一部分。它决定了学生的学业表现及前途。
利与义的作文1200字【六】
——在义与利之外，还有一种更值得一过的。这个将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
君子喻以义，小人喻以利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？
曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是的天经地义。
时间就是！这是当今的一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到，一句问候，一丁点儿恻隐之心？
不过，无须怀旧。想靠形形色色的义的说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：至人喻以情。
义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的，遮蔽了人的真正的自我。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自我。意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的上的。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的`，创造却是实现真实的自我。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的地位，创造注重的只是创作本身的。有真性情的人，与人相处惟求的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的保守，而是指一种不为利驱、不为物役的的生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要着作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
箫伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸，更为逐利之辈所不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
利与义的作文1200字【七】
在利与义面前，我们是选择利呢，还是选择义？这是一个难以抉择的问题。在我们的传统观念里，利与义当头，我们必须选择义，这样才能体现我们的高尚品格。但随着时代的变化，我们到底应该选择利呢还是选择义，下面就让我们来看两则例子。
第一个例子：在某个村，有一项规定，谁平时做的好事多，平时为村里服务的多，国家的救济政策下来，这个人就可以优先考虑。在一个下雨天，一条人走的土路又被毁得面目全非，李叔像往常一样拿了铁锹出去了，但他并没有想着是要得到补贴。其他人也认为和往常一样，李叔是做他应该做的。一条损坏的路又被李叔修复了。过了几天，国家的救济粮发下来，队长按规定，优先考虑了李叔，并向全村表明，这是一项有实际意义的规定，不是闹着玩的。李叔接受了国家的救济粮，没有说什么推辞的话。村里的一些长舌头就议论纷纷：“怪不得前几天下雨，他拿着铁锹去修路，原来就是为了这袋面呀，他可真是会赚。”这些长舌头虽然嘴上这样说，但心里也想着，如何做些事也得到国家的一些救济，这样就可以少买一袋面，节约一袋面的钱了。此后，每当村里有什么需要人手的，他们都抢着干，就连修路的人也多了，原告是李叔一个修，需要一整天才能修完，现在全村人都上，不到半天的时间，路就修完了。
李叔的行为调动了全村的积极性，鼓励了更多的人去管理这个村。
第二个例子同样是在农村发生的。在这个村里，有几个孩子特别地惹人喜欢。他们喜欢帮助人，并且从来不求回报，受帮助的人给他们报酬，他们从来不会收，还说这是他们应该做的。这几个孩子的乖巧懂事赢得了全村人的赞扬，但这却给人们的心灵蒙上了一层阴影。村里的人叫一些人的三轮车拉东西，拉完东西，受帮助的人给钱，车主是不能收的。如果收了这些钱，人们就会觉得这些大人的品质连一个小孩都不如，这些人会遭到别人的嘲笑和辱骂。但如果不收这些钱，车主就会受损，他的油钱只能自掏腰包了。所以，当村里人有事请帮忙时，他们都会以各种理由推辞掉，以免自己受损。
这些孩子虽小，但他们的行为却影响了整个村，人们解决这些问题原本是举手之劳，但现在却变得左右为难。
如果世界上多一些像李叔这样的人，那世界就会得到每个人的保护，和睦相处；如果世间多一些像小孩这样的人，世界就会变得冷漠、孤寂。所以，在帮助别人后，我们应该选择利，以带动更多的人去帮助他人。
