前不久,各大影院火爆上映了一部科幻电影《流浪地球》。电影内容主要讲述了在未来的某一年,太阳急速衰老膨胀,短时间内整个太阳系都将被太阳吞没,地球已经不再适合人类继续生存下去。
看完这部电影,我深有体会,我觉得《流浪地球》“流浪”的原因不只是因为太阳老化膨胀,如果我们人类赖以生存的地球还继续遭到人类的破坏,大自然和生态环境得不到改善,到时候大气层也会遭到破坏,太阳的紫外线辐射就会更进一步对地球上的生物造成伤害。当我们无法生存下去的时候,人类还是被迫开启“流浪地球”的计划。所以,我们大家都应该尽自己全力不让地球“流浪”。其实,如果我们不能保护好环境,以后流浪的就不是地球,而是我们人类。那时如果我们的科技够发达,也许能往其他星球迁移,但如果科技还没那么发达呢?
在影片《流浪地球》里,我看到了人们的善良、人们的坚强、人们的疯狂、人们的理智,还有人与人之间的信任。人们为了自己所爱之人而疯狂,失去理智,就像莫斯说的:“看来让人类永远保持理智,的确是一种奢求。”
自然环境是人类生存、繁衍的物质基础,保护和改善自然环境是人类维护自身生存和发展的前提。保护环境,从我做起;维护生态平衡,人人有责。让我们尽自己所能保护地球,不要让“流浪”事件真的发生。
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻,一个拥抱,一束鲜花,一盒巧克力,一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享,性感的共处,用最直白的方式表达彼此爱意,最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后,罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤,罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来,从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的,对感情的表露通
常是言于溢表,罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是,含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代,也逐渐形式化。这是一个浮华时代,经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理,娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币,爱情贬值了。成了游戏,成了形式,甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词,爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁,每个人都拥有了爱情的权利后,强烈想尝试的***在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发,仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情,当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体,辩证法告诉我们,世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
在《流浪地球》电影出来前,其实我根本不知道这是什么,我也不是科幻迷,但当我了解了其中的故事后,却有了强烈观看它的***。
在《流浪地球》上映时,我可以说是见证了大型的双标现场,网上很多人不知道怎么回事,把《流浪地球》的不合理科技细节一个个的喷,然而对于那些外国科幻片的不合理细节却视而不见,有人问起,也含糊过去,还有很多人,一看见吴京就给电影打低分,说什么又是中国人的自吹自擂,我估计这些都是外国的间谍吧,中国也不需要这种垃圾。
其实《流浪地球》可以说是中国真正意义上的第一部科幻片,它的思想内核都是紧紧贴合中国人的价值观念。这是我去电影院看过的最贵的一场电影,因为我买的是最贵的票,表达一下自己的支持,在看的时候,心里总是会有一些感动,像是那段新年音乐,人们对于家的牵挂,亲情的羁绊,这是一种不同于外国科幻所传达的无形理念。
看了《流浪地球》,我很满意,当然,也希望中国科幻电影能有更好的成绩。
这是一个充满希望和牺牲的故事。
时间长了,太阳会不断衰老,吞噬地球,甚至毁灭银河系。我们使用流浪地球计划来推动地球远离太阳系。出乎意料的是,机芯偏移了9.3度,结果地球被木星影响,造成无数伤亡。最后,有些人采取了一种伟大的牺牲方式,这是一个感人、悲伤、催人泪下的故事。
有一句话我很喜欢:希望是我们这个时代类似DIA的东西;希望是我们回家的路。是的,地球是我们的家园,也是千千亿万人民的家园。如果我们不保护好地球,我们将面临一场灾难。有多少人
最感人的是刘叔叔为地球而死。他为地球而死。世界上总有做出巨大牺牲的人。他是一个很好的例子,生为杰出的人,死为鬼男,死为结果。我们应该向他们学习。我听过一句很棒的话:生命的美好大于责任,生命的美好在于奉献。
还有一个让我感动。老何的救援队死了,他们透露了妈妈的消息:儿子,天冷了,记得穿长裤,让我有了爱的感觉。
我想对人说一句话:不要为小事失去重要的生命,活下去。
高科技创造出大量新物质手段,大大提高和便利了人们的生活。与此同时,世界的丰富性反而越来越小了,复制化,克隆化现象越来越多了。
首先,新世纪十年意味着科技是第一生产力的知识经济新时代的到来及其无孔不入的渗透。人们从未像今天这样深刻地感受到科学的高度发展带给传统生活方式的改变之剧烈,其触角伸向生活的方面之广泛。这令人欣喜也令人焦虑。一方面,我们看到,中国几乎是在一夜之间从自行车时代跳进了汽车时代,继而要跳进高铁时代。小汽车销量的惊人,动车的提速,高速公路的密布,地铁的扩线,资讯的发达,手机的流行,网络的无所不在,都在极大地改变人们的时空观,人与人在身体的移动和信息的交流上达到了前所未有的近距离。自然这不包括边远的穷困地区。高科技创造出大量新物质手段,大大提高和便利了人们的生活。然而,人们旋即发现,与此同时,世界的丰富性反而越来越小了,复制化,克隆化现象越来越多了。仅就城市生活而言,大家住在大同小异的楼盘小区里,或为按揭焦虑,或为择校操心。人们走进货品几乎完全相同的超市购物,晚上搜索机顶盒,观看同样的谍战剧或抗战剧,看到手机上交换来的段子发出同样的笑声,平时看最流行的官场小说和悬疑小说消遣。土特产的概念快要消失了,方言成了某个地域人们最后的精神堡垒,人们说着方言如同互相取暖,验证各自存在的真实性,除了气候的不同,各个城市之间还能剩下多少不同呢……
于是,人们突然感到,不但地球村变小了,往昔被认为还算广大的中国也骤然变小了。与高度便捷相联系的是人的极大的不自由状态。据说,最先进手机的持有者虽然顾盼自雄,但他的行踪包括他此时此刻在哪条街道哪个房间,卫星定位早就一目了然。到处是电子眼,有什么秘密可言呢?人哪,在高科技的眼皮底下,是一种多么可怜的存在。更为可怕的是,科学好像在彻底颠覆古典的以信仰和仁义为重心的精神世界,人好像忽然失去了道德的保护;在文学领域,科学也在极大地改变着作家的创作心理。文学中的现代主义、后现代主义,抑或后殖民主义、解构主义都与现代科学的巨大影响不无关系。科技给这个世界和人类带来的所有幸与不幸、快乐与郁闷,对精神的失望抑或对物质的依赖,现在或将来,都会成为新世纪文学的题中应有之义。
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