做草莓塔作文【一】
首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。
无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!
又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!
在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事。
慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!
真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!
有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!
清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!
恨，又有什么用呢?
只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!
那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。
做草莓塔作文【二】
《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬，所淹没。我拼命地喘着气，狰狞在其中。在旋涡中努力地寻找着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。愤慨这一切，回避这段无情的历史。王元箓，你将为所做的一切付出巨大的代价，你将成为一个扮错戏的小丑，一个受人啜泣的千古罪人。
我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，而在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤，人如烟云，浩浩荡荡的堆积在窟下，排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，安静的.方寸啊。他们用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画，这里沉淀着多少文化大家的精品。
他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的美丽。每一笔用心勾勒出的线条背后又隐藏着怎样的乱世之争，倾国之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓轻松地粉刷洞里貌似碍眼的壁画，而麻木的神经还在为昏庸无光的未来做着计划，却不知已走上不可悔改的路。墙上的裂纹似乎正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法拯救。一做做成为废墟，不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓——你到底在做什么？
一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和自豪，却带给我们更多的忏悔和对当时政府腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的知识，不渺小但还是依旧未被重视。那些贪图金钱的王园箓用大批大批，成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕浮现于大脑，我的思绪好乱，真的好乱！夹杂着各种情感，王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖，始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。每当国人在细细钻研花高价买入的微型胶卷，不忘国耻日夜艰辛，我们只是无偿的弥补这过错。
希望这沉痛的历史会被岁月洗刷，不在留有任何的足迹。
做草莓塔作文【三】
语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。
读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。
如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。
为什么？为什么那些人不重视敦煌文物？为什么？为什么他们那样的愚昧无知？虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。
文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊！而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。
敦煌文物啊，你可知我们十分想念你呢？愿你能早日回归祖国母亲的怀抱，让我们一睹你的风采。
做草莓塔作文【四】
今天天气炎热，万里晴空！我们全家决定去姑嫂塔运动。
到了傍晚，我们坐着车，来到了姑嫂塔。那里绿树浓阴，公路两边盛开着许多不知名的野花，还长着很多狗尾巴草，于是我就随手折了一个结并拿着它去捉弄弟弟哩。
我们走着走着，不知不觉来到了健身运动场地，那里有跷跷跷、跑步机等等设施。我和弟弟一看到就迫不及待冲上前去，东玩玩、西玩玩，我们在那里玩得不亦乐乎、满头大汗，可心里却像吃了蜜糖一样开心。随后我们向目标前进，过了一会儿，我们来到了山脚下，抬头往上看，弯弯曲曲的山路直通峰顶，一路上上山下山的人很多。我一路上走走停停，有好几次都想放弃，不再登上去了。可是我还是爬上去了，终于到了顶峰——姑嫂塔。站在山顶，我往下一看山下的一景一物尽收眼底，一时间，我仿佛是一个巨人，俯视着身下的一切，房子小的像蚂蚁，山下的人就像一个个小点……此时此刻、我心中感慨万千。
时间一分一秒的过去，太阳慢慢地下山，我也该回家了，我只好依依不舍的回家。
做草莓塔作文【五】
《道士塔》这篇文章讲述是一个历史悲剧，一个沉重文化史实。它所揭示问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们民族，发出一声声无能为力叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说是在20世纪初，莫高窟由一位无知道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价国宝向慕名而来西方学者换回历历可数银元；因为无知，祖国瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了民族当中，开始做一些事对遗失文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径西方学者？是目光短浅、愚昧无知王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中“天朝”？或许真如古人所说“慌不择路，饥不择食”，自身落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中文物们，只好让强大势力来替我们保管？想想旧中国所背负“东亚病夫”耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们身上，但它带来痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日上空，化作晴空中阴霾，眼睁睁看着愚钝王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开一刹那惊诧瞪大双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理？一个当代中国青年这样写道：“我好恨／恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马／决胜负于城下。”激荡人心语言，道出了每位中国人心声。但，现实与理想总是在作无谓对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么？有一些人继续沦为洋人奴隶；有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史；有一些人在伦敦、东京等地博物馆买下中国文物胶卷，回国后对着相片作空头研究；还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝价值，让他知道了他所作所为严重性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大买卖？还是改邪归正，捍卫国宝？无从得知———我想象力有限。
但这次阅读却让我真实地接触了历史阴暗面，那是一段可怕、灾难岁月，但愿它不再发生。
做草莓塔作文【六】
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
做草莓塔作文【七】
中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧 。
一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，然后在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，而此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。
中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士 可以断送的？ 当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎么可能保护好中国灿烂的文化。
文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下 。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。
