你的容貌,你的体态,你的个性,你的思想,你的意志,你的学识,你的气质……尽管也许你还存在着某些缺憾与不足,但这一切的一切就构成了一个完美的你,你完全没有必要自暴自弃,你完全有理由看重自己。
看重自己,是一种自信的表现,是一种自尊的品质,是一种自强的'力量源泉。一个连自己都瞧不起自己的人,他还希望别人期待他什么呢?我们只有自己学会看重自己,自己认识自己,充分认识自己的潜能与长处,我们才会充分地发挥和发掘自己的潜能,才会在利用自己的潜能的同时,进一步培养新的能力,使自己更加充实,使自己更臻完美。
一个会看重自己的人,他们会时时处处充满自信,他们干什么事都会浑身是胆,勇往直前。他们最爱说的话就是:“我能行!”“我不会比你差!”“你能办到的,我也一定能办到,而且比你办得更好!”
一个会看重自己的人,他会拥有竞争的意识,无论是在学习上,在工作中,还是在舞台上,运动场中……他们都会积极进取,勇于拼搏,开拓创新。他们有着一种坚定的信念,哪怕是尽自己所能,还不能超越别人,他们也会尽力去超越自己,一次又一次地打破自己的记录,在超越和打破自己的记录的进程中走向成熟和成功。
看重自己的人,他们会以积极的态度,面对人生中的一切困难和挫折,失败和失意。因为他们充分的相信自己的能力,他们心中有明天,相信明天会更好。他们绝不会在失败和挫折中一蹶不起,意志消沉;更不会在失意和逆境中难以自拔。因为他们会及时的调节自己的心态,他们会以意气风发的乐观向上的精神对待人生中的一切不顺,他们会把挫折和失败当成是磨炼自己意志的好机会,他们信奉的是“逆境出英雄”。
会看重自己的人,他们往往会有一种“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的浩然正气;他们也许会有一种“细雨过后苍山翠,东风习来柳自闲”的豁达情怀;他们还会有一种“泪尽沥血血沥尽,情深义重义长存”的英雄气概。
会看重自己的人,他们没有那种“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的怨叹,只有那“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的万丈豪情。更没有那种“蓬徕此去无多路,青鸟殷勤为探看”的消极遁世的思想,却拥有那“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的博大情怀。他们没有“既生亮,何生瑜”的嫉妒,只有那“三人行必有吾师”的谦卑。
别人瞧不起你,也许没有关系,但是,你要是自己瞧不起自己,那将是你人生的一大悲哀。一个会看重自己的人,他们绝不会太在意别人对自己的是褒还是贬,是赞扬还是恶毒的攻击。因为他们会自己正确的评价自己。他们既不会在别人的褒奖声中,在别人的赞美声中盲目的自我陶醉,也不会在别人的贬损声中,在别人的恶毒攻击声中形容憔悴。因为他们自己心中有一杆人生的天平,他们会时时准确地掂量自己的人生。
会看重自己的人,信奉的是“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的人生哲理。他们像雄鹰,会勇敢地去追寻属于自己的蓝天;像猛虎,会大胆的去征服属于自己的山峦;像蛟龙,会无畏的去开拓属于自己的蔚蓝……
学会看重自己吧,它是你成功的基石,它是你智慧和力量的源泉。
没错!但是在寻求改变的过程中,我们需要信靠的这位主耶稣到底是个怎么样的人呢?治疗师?救赎主?还是其他?
基督里的丰盛
一切有关神的丰盛与奥秘,皆在基督的身上彰显出来,而且,当一个人成为基督徒之后,这些丰盛也内住在他里面。
我们不需要其他任何事物来填满我们,因为我们拥有基督。
基督的丰盛赐给我们两件事:一个是洗净我们的罪,另一个是将我们提升到新生命的境界!
圣徒的洗礼,是这两者结合最好的象征。
在基督里我们也有真正的自由!
罪在我们身上再也没有权势了,我们不再是罪的奴仆,律法不再能定我们的罪了。
这个福音带给我们巨大的盼望和鼓励。
信徒在成圣的过程中,必须积极、主动地仰赖基督。
我们与基督连合,是为了一个目的——成为圣洁。
圣洁,必须始于基督!忠于基督!
我们必须先将自己归给他。
一切都在变,从一个时代到另一个时代或从一天到另一天,改变是我们每个人都无法逃脱的命运。长者说,少年人多轻狂,其实不然,我们只是在改变。恰是我们所代表的时代,改变是巨大的,这使他们无法理解亦无法接受。但请允许我简举一些例子来说明和证明我们的改变。
他们的时代,本分安己便是福气;而我们是喧闹的,我们热爱狂欢的感觉,喜欢追逐“炫”的潮流。他们的时代,学习好便样样拔尖;而我们是“贪心”的,我们有自己的爱好,语数英的成绩已不足够说明些什么。他们的时代,奔高官,想富有;而我们明白,我们要的不是权力与财富,即使做乞丐也应快乐的面对每一天。
我们会毫无顾忌的与异性称兄道弟,开心时便仰天大笑;我们会频频光顾各种小店,间隔坐具进行到底;我们会成群结队的去打电动、吃快餐,而忘记了时间……这是他们的儿童与少年的时代中不曾经历过的。
而事实上,不仅是我们,他们自己也在改变,丢掉了童心,在“成人”这个厚重的保护层下去说服自己,那时的自己是幼稚的,却不肯承认,那时的纯真,与那时的快乐。
我记得,那是我的一个姐姐,她是班里的骨干,似乎有什么事情便自当是她首当其冲。那天她回家晚了,为了一件她本可以离开、但对于她的班级却相当重要的事情,她妈妈骂了她很多难听的话,说她“缺心眼儿”“神经病”。我不知道她妈妈当时为什么没有想到“责任”和“义务”。作为一个高材生,我不相信她没有经历过同样的事情,更不敢相信她就是以这样的态度处世。
我们不得不承认,有时候,我们看不懂大人,正如他们看不懂我们。改变,使我们每个人都必须尊重的事实,若不承认它,便必定要面对一场无谓的争论。争论后两败俱伤,改变却依然明目张胆的横在中间。
改变是必然的,或许我们都应该学会去适应它,而并非徒劳的想要去消灭它。
我们要相信自己,困难就像一条河,成功就在河的对面,而这条河很深很深,也很宽很宽,我们没有捷径,我们不能跳过去,也跳不过去;我们要想来到成功的彼岸,只能脚踏实地,双手双脚的游过去。我们要相信自己能够游过去,不能退缩。只有这样,我们才能走向成功。
古时候,有人相信自己,所以他走向了成功。其中一个,就是琴纳,他是距今两百度年前的人物。那时候,天花泛滥,无数的病人忍受着天花带了的`痛苦,有的人,甚至宁愿死去。而正是他,拯救了深受天花毒害的人们。但如若不是他相信自己,坚定自己的信念,并为之努力奋斗,他也不会永远的活在人们的心中。那时,他用牛痘接种育苗,是人免受天花的毒害。可当时,他的这种做法是不被社会上的人们所认可的,当时的权威人士把他当做毒瘤,把他的这种行为当做亵渎神灵。并对他提出警告,他若执意如此,他将会被钉死在十字架上。但他并没有屈服在这些人的淫猥之下,他反而更加的坚定了自己的信念。因为他相信自己的所作所为是对的,所以,他更加加快了研究的步伐。最终,他成为了一位伟大的医生,他救了成千上万人的人的生命。因为坚信自己是正确的,所以,他走向了成功。
如果我们每天都对着镜子说,“我一定能行,我一定能获得成功”大胆的面对镜子中的自己,大声地说三遍。久而久之,那你就会发现,你真的很厉害,你做到了,你获得了成功。要想获得成功,相信自己是非常重要的。如果连你自己都不相信自己能不能获得成功,那你怎么可能会成功呢?
我们要相信自己,困难就像一颗绊脚石,成功已经就在眼前了,可这块大石头,还是挡住了你的路。这时候,你要相信自己,相信它是一颗垫脚石,相信自己能跨过去,只有这样,你才能获得成功。
我们要相信自己。就像乌鸦那样,它相信自己,最终喝到了瓶子里的水。就像灰姑娘那样,她相信自己是漂亮的公主,所以,她最终和王子在一起了。所以,我们要相信自己。
旅行其实不必刻意,没有攻略,没有既定,甚至不用设定目的地,走走停停,惬意就好。去九寨沟的途中经过都江堰,姐姐拦住,“停车,我要下去,会一会建造了史上最宏伟水利工程的那个人。”我犹豫着是否会耽误接下来的行程,她则斩钉截铁地买了票,“你以为这辈子还会再来这里吗?”是的,也许,今生今世,只这一次,途经此地。即使真有一天,有幸故地重游,又是多么美妙的重逢。所以,每一次在路上,都要让自己不留遗憾。
此行成都,最悠闲之处在锦里、宽窄巷子和杜甫草堂三地。早已慕名那巷子,一脚踏进,果然名副其实。店家的牌匾各自生花,你瞧,有“听香”、“天趣”、“花间”,有“静苑”、“宽坐”、“留居”,还有“白夜”、“香韵”、“见山”诸类不一而足。香是闻的,如何听得?夜是黑的,如何白了?因这组词的别具一格,字与字的另样,而使得巷内有了洞天。也不禁让我怀疑这景致是否沾染了李白、杜甫的锦心绣口而更显神采,语出莲花闪耀着国文千年不衰的.芳华。
锦里和草堂两处景区,类似于宽窄巷子的优雅闲静,亭台楼阁不张扬,不奢华,即使游人如织也听不到聒噪,每一角似暗涌着岁月陈迹,人文故事,满含着逝者如斯的韵味。一株草木,一台石阶,一涓细流、一道木纹里埋藏着历史的足音,于虚无之间覆盖了尘世喧闹,带你边慢行,边领受。
去四川的第四天到达九寨沟,赶上老天一直在下雨,好像终归是要留些遗憾一样。翌日启程上山,天幕之间仍然是不依不饶的雨,干脆连天水地水一起共享。九寨沟归来不看水,那一块块海面或大或小,或长或宽,蓝的绿的如孔雀开屏,浓的淡的铺展如流云,动的静的尽显自在本性。
三毛说,“我来自何方,没有人知道。我去的地方,人人都要去……”忽然想起,在山间木屋里写给丈夫的一封信。彼时正值思家至深,客栈床头置有信笺两张,简笔一管,当即将肺腑之声流于笔端。回家,与自己写的信照面,再由他替我读那几句心语,竟有失而复得的欢喜。
“松门松菊何年梦,且认他乡作故乡。”我们是生命的过客,旅途就像一趟寻心路,帮我们历遍千山万水,看春水荒、秋草长,一次次遇见自己。路上风光独好,如同歌里唱的那样:“我看着路,梦的入口有点窄;我遇见你,是最美丽的意外。”
有时候,我们确实愿意承认,改变的需要必须从自己家里着手。
我们的行为的确需要改变!但问题在于,这个途径只是对付外在的行为而已,至于你为何如此行事,并没有找到内在的原因!
这种治标不治本的手法,也许还会包含几句经文,指导我们以崭新的方式来装腔作势,模拟一番,这种行为上的改变是虚妄的,忽略了它对基督的需要,忽略了神的大能是改变人心在先,而改变的行为是随之而来的。
圣经中所有有关于改变行为的经文,都建立在一个基础之上——靠着圣灵的大能,神恩典的工作来改变我们的心。
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