关于孔子天人之学的作文【一】
我很爱开玩笑，所以我总是这么活泼。比如说：有一次，弟弟在厨房吵妈妈，我怎么说他也不出来。于是，我开了一个小玩笑。我打开电视，对弟弟说：“弟弟有动画片看了，快出来啊！”弟弟连忙从厨房跑出来。弟弟看见是广告，不是动画片，就问：“姐姐，哪儿有动画片呀？”我不知怎么回答，于是把两只手搭在墙上，唱：“一只小鱼游来了，游来了，游来了；一只小鱼游来了，快快抓住……”弟弟非常喜欢玩这个游戏，就跑了过来。这下妈妈可以安心做饭了。你们也许觉得不太好笑，可我不知道，爸爸为什么一直躲在房间里笑呢？
我很爱做运动，所以我好动，但我的跑步还要加强。我在家很爱吃，所以我长得很壮，很久没见的表姐都说我很胖呢！所以还要多多运动。
大家说一说，我是不是一个活泼好动的小女孩呢？
关于孔子天人之学的作文【二】
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
在《孔子学堂》这一本书里，我们不仅可以知道孔子言行的.原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更加地了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。
孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们就要学会礼让，别人就会尊敬您；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这一个国家民心不会动摇，将会坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进《孔子学堂》，让我们一起重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有您的朋友，那是多么美好！
关于孔子天人之学的作文【三】
她，乌黑的头发，水灵灵的大眼睛像两颗明亮的黑珍珠似的忽闪忽闪的，再加上那秀气的鼻子，樱桃般的小嘴，粉嘟嘟的脸蛋，乍一看，非常讨人喜欢。
她爱笑，笑起来红红的嘴唇儿就像两瓣弯弯的月牙儿，那粉嘟嘟的脸蛋就像两个红苹果似的；说起话来，声音像黄莺儿鸣唱。
别看她长得胖胖的，跳起皮筋来可厉害了。你看，她跳皮筋时，脚尖和脚跟一点一点的，多轻巧啊！“小皮球，圆又圆……”她一边唱一边蹦，就像一只轻快的小燕子。
他乐于助人，有一次写字课上，我的钢笔没墨水了，谁知，她伸出手，小心翼翼地拿过我的.钢笔，迅速拧开，把她并不多的墨水挤给我一半。要是我有不懂做的题目，去找她请教，他就会不厌其烦地为我讲解试题，直到我懂为止。
听我这么介绍，你们觉得她好吗？想不想和这样的女孩子交朋友？对了，瞧我这记性，说了半天，你们也许还不知道这个女孩子是谁吧，他就是我的同学周桂琼。
关于孔子天人之学的作文【四】
xx卿是我最要好的朋友，她今年大约10岁，个子矮矮的，身子瘦瘦的，可爱的小脸上长着一双炯炯有神的眼睛，小巧玲珑的鼻子下长着一双不爱说话的嘴巴。我们大家都十分喜欢她。
她写得一手好字，也会折纸，折出的小狗、小猫和小鸡都像真的一样，我好羡慕她呀！
她不但心灵手巧，而且还乐于助人。
有一次，我的尺忘带了，她看见了，关切地说：“你怎么了？有事需要我帮忙吗？”我连忙说：“我的尺忘记带了，你能借我一把吗？”她爽快地说：“行。”说完，就从文具盒里拿出一把尺给我。我连忙说：“谢谢！”她说：“不用谢，这是我应该做的，谁叫我们是好朋友呢！”说完，我们就开始认认真真地写起作业来。
这就是我最要好的朋友——xx卿。
关于孔子天人之学的作文【五】
我有一个非常要好的同学，她的名字叫冯佳。
她的学习非常好，字写得也很漂亮，跑步也很快，更喜欢帮助同学，我非常敬佩她。
有一天早读，我的同桌陈功卓没带英语课本，冯佳看见了，马上拿出她的另外一本书借给陈功卓（她在英语班辅导英语，有两本书）。我看着她手里的两本书：一本旧的，一本新的。她把新的借给了陈功卓，旧的留给了自己。
她只有一个缺点，就是太喜欢跟别人绝交了。
最近，我们班的黄毅萍办了一个“不和冯佳玩组”，还骂冯佳：冯佳大狗屎，冯佳大狗娘，冯佳大蠢猪……把冯佳气得晕头转向，于是就和那个组的所有组员毫不客气地全部绝交了。不过现在这件事有了好转，在我的请求和解说下，他们两个终于和好了，但是她们是今天上午刚刚和好的，不知道能不能永久地坚持下去。现在，我能让她们成功地和好，就已经是万幸了，如果不让她们和好，我们其他人就会“永不太平”了。
我真高兴冯佳改掉了这个坏毛病。
关于孔子天人之学的作文【六】
这种渗入佛教的天人合一观念也是以佛法的面貌出现的，具有较强的蒙蔽性。最肤浅的表现形式就是佛我合一，误解众生本来是佛的真实含义，认为通过一些祈祷祭祀和其他宗教仪式可以与某尊佛合为一体。其实这就是印度教梵我合一的翻版，而印度后期大乘佛教深受印度教影响的事实已经为学界共识，迄今一般的印度人也都把佛教当作印度教的一个分支。众生本来是佛的本来意思仅仅是众生本来具有解脱的可能性。
还有一种更隐蔽的表现形式就是对佛性，如来藏，真我，真如的错解，把它们当成了宇宙本体的“天”，而追求自我与这种代表最高法则的“天”的合一，也就是舍弃小我成就大我，当然他们并不认为自己是在追求大我，他们以为证到有为法的无我并非就是究竟解脱，否则就堕入二乘或者断灭了。他们认为无为法一定是有本体的，并非仅仅是空，而产生独立于缘起法外的.佛性，如来藏，真我，真如的观念。其实这还是未能证到无我空性的表现，而产生的一种不生不灭的大我的妄想。所谓的佛性，如来藏，真我，真如仅仅是缘起空性的一种方便说法，而缘起空性非断非常。持这种观念的人最难理解万法皆空下的无穷妙用是如何展开的，破了假我，如果不安立真我，这让他们感到不可思议。但任何真我的安立，无论说得如何巧妙，根深蒂固的还是那个我执。所以对此产生疑惑的人应该反省一下是谁在疑惑？就是我执。
第三种表现形式更加狡猾，危害也更深，在当今这个时代尤其值得警惕。他们会把欲乐当成解脱的手段，这原本也是印度教某派的教义，对性力的崇拜，将情欲神圣化，企图在感官的狂欢中寻求解脱。稍有理智和历史常识的人都能明白，虽然它外表深奥，但怎么可能是释迦牟尼佛陀的教法呢？这种狂欢会造成一种类似解脱的幻觉，甚至是成佛的幻觉，自我会急剧膨胀，极大的我慢会幻觉到假我的消失，神我的出现，俨然把自己当成了造物主，却自认为是佛慢或与本尊合一了。他们也会把肉体修成天色身或化成什么光当作成佛的重要标志之一，却不知如果这是真的，那么天人乃至魔王也都成佛了。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛陀的警诫我们切不可遗忘。
总之，一切含有天人合一的观念，皆非佛教的，一切佛法都概括在“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的三法印之中。三法印就是一乘法，就是究竟了义。画蛇添足者，只能越搞越糊涂！
